بسم الله الرحمن الرحیم
ای پیرو سخنان پیامبر و دلیل روشن
صدای هدایتت از آن خداست، چقدر خوب است
اصحاب شش کتاب
شش ماشین جشن زیبایی و عظمت است
با دقت خلاصه شد
از کتاب بزرگ
سیار از اشراف بالاتر است
سوگند امام ذهبی رحمه الله
تهیه شده توسط شیخ محمد المحنة رضی الله عنه
امام بخاری رحمه الله
اباعبدالله البخاری
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن المغیره بن بردزبه
بردزبا کلمه بخاری است
یعنی کشاورزان
پدربزرگش المغیره به دست الیمن الجعفی به اسلام گروید.
والی بخارا
پدرش اسماعیل بن ابراهیم در طلب علم بود
اسحاق بن احمد بن خلف گفت
شنیدم بخاری می گفت
پدرم از مالک بن انس شنید
حماد بن زید را دید
بن مبارک با دو دست دست داد
اباعبدالله در شوال سال یکصد و نود و چهار متولد شد
ابن ابی حاتم گفت
به اباعبدالله گفتم
چگونه سفارش خود را شروع کردید؟
او گفت
به من الهام شد که این حدیث را در زمانی که در کتاب بودم حفظ کنم
گفتم چند سالته؟
و او گفت
ده سال یا کمتر
بعد از ده روز کتاب را گذاشتم
بنابراین من شروع به رفتن به داخل و جاهای دیگر کردم
خودی یک روز گفت
سفیان به ما گفت از ابوالزبیر از ابراهیم
پس به او گفتم
ابوالزبیر از ابراهیم روایت نکرده است
پس مرا سرزنش کرد
پس به او گفتم
بازگشت به اصل
پس داخل شد و به آن نگاه کرد
بعد اومد بیرون و به من گفت
حالش چطوره پسر
گفتم
او زبیر بن عدی از حضرت ابراهیم است
گفت حق با شماست
به بخاری گفته شد
چند ساله بودی که بهش جواب دادی؟
و او گفت
یازده ساله
او گفت
وقتی در شانزده سالگی چاقو خورد
من کتاب های ابن مبارک و وکی را حفظ کرده بودم
من می دانستم این افراد چه می گویند
سپس با مادرم و برادرم احمد به مکه رفتیم
وقتی به حج رفتم
برادرم با مادرم برگشت
از درخواست صحبت عقب افتادم
وی نام شیوخ و یاران خود را ذکر کرد
بخاری قبل از حرکت از بخارا شنید
از عبدالله بن محمد بن عبدالله الجعفی
و محمد بن سلام البیکندی
و از شیوخ ارشد او نیست
سپس از مکی بن ابراهیم خبر بلخ را شنید
او از وابستگان شیوخ اوست
و ابن عصابور از یحیی بن یحیی و گروهی
و در بغداد
دویست و ده سال آخر به عراق آمد
از محمد بن عیسی بن الطباء
و سراج بن النعمان و عفان
و در بصره از ابوعاصم النبیل و الانصاری
و حجاج بن منهال به او وعده داد
و در کوفه از عبید الله بن موسی و ابونعیم
خالد بن مخلد و طلق بن غنم
و در مکه از حسن بن حسن بصری
و ابوالولید الازرقی و الحمیدی
و در شهر از عبدالعزیز العویسی
و ایوب بن سلیمان بن بلال
و اسماعیل بن ابی اویس
و در مصر سعید بن ابی مریم
و عبدالله بن یوسف
و به وعده خود عمل کند
و در شام ابوالیمان
و آدم بن ابی ایاس
و علی بن عیاش
از ابوالمغیره عبدالقدوس شنید
و احمد بن خالد الوهبی
و محمد بن یوسف الفارابی
پدرم بیدار ماند و مادرم شخص دیگری بود
محمد بن ابی حاتم گفته و نقل کرده است
شنیدم که گفت
وارد بلخ شدم
آنها از من خواستند که به همه کسانی که اخیراً درباره آنها نوشته بودم، دیکته کنم
پس هزار حدیث به هزار مردی که درباره آنها نوشتم املاء کردم
گفت و شنیدم که یک ماه قبل از مرگش می گفت
حدود هزار و هشتاد مرد نوشتم
فقط یکی از آنها حدیث دارد
همشون میگفتن
ایمان گفتار و عملی است که کم و زیاد می شود
گفت: شنیدم بخاری می گفت
هشت بار آخر وارد بغداد شدم
در همه اینها با احمد بن حنبل می نشینم
آخرین باری که خداحافظی کردم به من گفت
ای اباعبدالله
دانش و مردم را دعوت می کنی و به خراسان می روی
افراد زیادی از او روایت کردند
از جمله ابو عیسی ترمذی است
و ابوحاتم
و ابراهیم الحربی
و ابن ابی الدنیا
و ابن ابی عاصم
و ابن خزیمه
و محمد بن یوسف الفربری
راوی صحیح
و ملت های بی شمار
مسلم از او به نادرست روایت کرده است
شیخ ما ابوالحجاج المزی آن را ترتیب داد
شیوخ بخاری و یارانش
طبق معمول در فرهنگ لغت
وی به برخی از آنها اشاره کرد
او به سفر، درخواست ها و طبقه بندی هایش اشاره کرد
محمد بن ابی حاتم گفت
اباعبدالله را شنیدم
محمد بن اسماعیل بخاری می گوید:
من و برادرم و مادرم به حج رفتیم
برادرم با مادرم برگشت
از درخواست صحبت عقب افتادم
وقتی در هجده سالگی چاقو خورد
من مسائل صحابه و تابعین را طبقه بندی کردم
و آنها را تقویت می کنم
به عنوان کتاب تاریخ طبقه بندی شد
سپس بر سر قبر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
در شب های مهتابی
و نامی در تاریخ بگویید
جز اینکه او داستانی دارد
با این حال از طولانی بودن کتاب متنفر بودم
در سنین کودکی در مروه نزد فقها می رفتم
پس اگر بیایی
خجالت می کشم به آنها سلام کنم
یک فرد مودب از خانواده اش به من گفت
امروز چقدر نوشتی؟
پس گفتم دو تا
من می خواستم با آن دو کار انجام دهم
کسانی که در مجلس شرکت کردند خندیدند
پیرمردی در میان آنها گفت
نخندید
شاید روزی به تو بخندد
هجده ساله بودم که وارد خانه الحمیدی شدم
در حدیثی بین او و مرد دیگری اختلاف بود
وقتی حمیدی را دید گفت:
یکی اومده مارو جدا کنه
بنابراین به من پیشنهاد دادند
پس من برای الحمیدی بر هر کس که با او مخالف بود حکم دادم
ابوبکر العین گفت
به بخاری آمدیم و درباره آن نوشتیم
و هیچ مویی روی صورتش نیست
و ما به او گفتیم
پسر تو چند هستی؟
او گفت
هفده ساله
البخاری گفت
اگر در مورد یک مرد بنویسید
از او نام و نام خانوادگی اش را پرسیدم
و نسب او و حدیث
اگر مرد بفهمد
اگر نفهمیدن
از او خواستم که اصل خود را مشخص کند
العباس الدوری گفت
من کسی را ندیدم که در طلب حدیث خوب باشد
مثل محمد بن اسماعیل
هیچ ریشه و شاخه ای از خود باقی نگذاشت
به جز یک قلعه
البخاری گفت
من با اسحاق بن راهوی بودم
برخی از یاران ما گفتند:
اگر کتاب کوتاهی جمع آوری کردید
به سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
این به قلب من ضربه زد
بنابراین شروع به جمع آوری این کتاب کردم
الفربری گفت
محمد بن اسماعیل بخاری به من گفت
آنچه اخیراً در کتاب صحیح آمده است
مگر اینکه قبل از آن شستشو دهید
دو رکعت نماز خواندم
ابراهیم بن معقل گفت
شنیدم بخاری می گفت
آنچه در این کتاب گنجانده ام
به جز آنچه حقیقت دارد
مقداری از صحیح را پشت سر گذاشتم
به طوری که کتاب طولانی نیست
محمد بن یوسف گفت
من با محمد بن اسماعیل بخاری بودم
یک شب در خانه اش
پس شمردمش
بلند شد و زین کرد
چیزهایی را که به او می چسبد به خاطر می آورد
هجده بار در شب
محمد بن ابی حات از الوراق گفت
اباعبدالله بود
اگر با او سفر می کنید
ما با هم یک خانه داریم
دیدم در یک شب بلند شد
پانزده بار
تا بیست بار
در تمام این موارد او فندک را می گیرد
خشم نارا و زین
سپس احادیث را تولید می کند و آنها را آموزش می دهد
البخاری گفت
در شانزده سال به عنوان صحیح طبقه بندی شد
آن را میان خود و خداوند متعال حجت قرار دادم
النجم بن الفاضل گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدم
در خواب انگار در حال راه رفتن است
محمد بن اسماعیل پشت سر او راه می رود
هرگاه پیامبر صلی الله علیه و آله پای خود را بالا می برد
مقام محمد بن اسماعیل بخاری
پای او در جایی است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پای خود را بلند کرده است
عبدالرحمن بن محمد البخاری گفت
شنیدم که محمد بن اسماعیل بخاری می گفت
با بیش از هزار مرد از مردم حجاز، عراق، شام و مصر آشنا شدم
من آنها را توپ پیدا کردم
مردم شام، مصر و شبه جزیره دو بار
و اهل بصره چهار مرتبه
و در حجاز شش سال
نمی توانم شمارش کنم که چند نفر وارد کوفه و بغداد شدند
سپس گفت
من ندیدم که هیچ کدام در این موارد با هم تفاوت داشته باشند
دین حرف و عمل است
و قرآن کلام خداست
محمد بن ابی حات از الوراق گفت
شنیدم حشد بن اسماعیل و دیگری می گفتند
اباعبدالله بخاری در کودکی با ما نزد شیوخ بصره می آمد.
پس او نمی نویسد
تا اینکه روزها گذشت
ما به او می گفتیم
تو با ما بیا و ننویس
پس چیکار میکنی؟
یک روز بعد از شانزده روز به ما گفت
هم اصرار کردی و هم به من اصرار کردی
بنابراین آنچه را که نوشتی به من نشان دادند
پس آنچه داشتیم نزد او آوردیم
همه را از جان خواند
سپس گفت
می بینی که من مخالفم و روزهایم را تلف می کنم
بنابراین می دانستیم که هیچ کس از او پیشی نخواهد گرفت
او گفت
و شنیدم که می گفتند
اهل علم بصران بودند
وقتی جوان بود دنبالش می دویدند و می خواستند حرف بزند
تا زمانی که او را شکست دهند
و او را به نوعی می نشینند
هزاران نفر دور او جمع می شوند
بیشتر آنها در مورد آنها نوشته شده است
او مرد جوانی بود که صورتش مو نداشت
ابواحمد عبدالله بن عدی الحافظ گفت
صحبت های چند شیخ را شنیدم
محمد بن اسماعیل بخاری به بغداد آمد
پس اهل حدیث در مورد آن شنیدند
پرداختند و در صد حدیث غسل تعمید یافتند
بنابراین متن و زنجیره انتقال آن را تغییر دادند
متن این انتساب را برای همین ساخته اند
نسبت دادن این متن به این
به هر کدام ده حدیث دادند
بگذارید آن را در شورا به البخاری ارائه دهند
پس مردم جمع شدند
شخصی تعیین شده بود
از بخاری درباره حدیثی از اهل بیتش پرسید
گفت من او را نمی شناسم
و همینطور ادامه داد تا اینکه خانواده اش را تمام کرد
فقها به یکدیگر روی آوردند
می گویند مرد می فهمد
هر که نداند بخاری ناتوان شد
سپس دیگری تعیین شد
بنابراین او مانند نفر اول انجام داد
بخاری می گوید من او را نمی شناسم
سپس سومی که تمام شدن ده نیست
او آنها را به آنچه من نمی دانم اضافه نمی کند
وقتی فهمید که کارشان تمام شده است
رو به اولی آنها کرد و گفت
در مورد اولین سخنرانی شما اینگونه است
دومی اینگونه است
و سومی اینگونه است
به ده
هر متن را با زنجیره انتقال آن به صورت جداگانه تعیین کنید
و با دیگران هم همین کار را کرد
پس مردم او را ستایش کردند
محمد بن خمیر گفت:
شنیدم که محمد بن اسماعیل بخاری می گفت
صد هزار حدیث صحیح را حفظ کردم
دویست هزار حدیث نادرست حفظ کردم
از ستایش ائمه از او یاد کرد
سلیم بن مجاهد گفت
وارد خانه محمد بن سلام البیکندی شدم
و او گفت
اگه قبلا اومدی
پسری را می دیدم که هفتاد هزار حدیث حفظ می کند
او گفت
پس من به دنبال او رفتم تا اینکه به او رسیدم
پس به او گفتم
شما همانی هستید که می گویید
من هفتاد هزار حدیث حفظ هستم
گفت بله و بیشتر
من برای شما حدیثی از صحابه و تابعین نمی آورم
مگر اینکه تو را از ولادت و مرگ و خانه اکثر آنها آگاه کنم
یحیی بن جعفر گفت
او بیکینی است
اگر می توانستم عمر محمد بن اسماعیل بخاری را از سنم زیاد کنم حتما این کار را می کردم.
مرگ من مرگ یک مرد خواهد بود
و مرگ او از دست دادن علم است
از قتیبه در مورد طلاق مستی سؤال شد
به سؤال کننده گفت
این احمد بن حنبل است
ابن المديني و ابن رهاويه
خداوند آنها را به شما رسانده است
او به محمد بن اسماعیل بخاری اشاره کرد
نعیم بن حماد گفت
محمد بن اسماعیل
فقیه این ملت
فرابری گفت
شنیدم بخاری می گفت
من خودم را محدود به کسی نکردم
جز علی بن مدینی
احمد بن عبدالسلام گفت
سخنان محمد بن اسماعیل بخاری را ذکر کردیم
شاید علی بن مدینی
یعنی او این را گفت
من جز به علی بن مدینی اکتفا نکردم
علی بن مدینی گفت: این را رها کن.
محمد بن اسماعیل کسی را مانند خودش ندید
عمر بن علی الفلاس گفت
حدیثی که محمد بن اسماعیل نداند حدیث نیست
علی بن حجر گفت: خراسان سه نفر را بیرون آورد
ابوزراء و محمد بن اسماعیل بخاری
و عبدالله بن عبدالرحمن الدریمی
از نظر من محمد بن اسماعیل داناترین و داناترین و فهیم ترین آنهاست
عبدالله بن احمد بن حنبل گفت
از پدرم شنیدم که می‌گفت: خراسان هرگز مانند محمد بن اسماعیل نیامده است.
محمود بن النضار شافعی گفت
وارد بصره، شام، حجاز و کوفه شد
هر وقت از محمد بن اسماعیل یاد می شد علمای آن را می دیدم
آن را بر خود ترجیح دادند
محمد بن بشار گفت: حفظ دنیا چهار است
ابوزراء در الری و الدرامی در سمرقان
و محمد بن اسماعیل در بخارا
و مسلم بن یسابور
عبدالله بن احمد بن حنبل گفت
شنیدم پدرم گفت
حفظ با چهار نفر از خراسان به پایان رسید
ابوزراء رازی
و محمد بن اسماعیل بخاری
و عبدالله بن عبدالرحمن السمرقندی
و الحسن بن شجاع البلخی
ابن اشعث گفت
پس این را به محمد بن عقیل بلخی گفتم
او بن شجاع را ستود.
گفتم چرا معروف نیستی
گفت چون از زندگی لذت نمی برد
عبدالله بن عبدالرحمن الدریمی گفت
محمد یعنی بخاری
بهترین خلقت خدا
او آنچه را که در کتابش به او امر کرده و نهی کرده است، از جانب خدا استدلال می کند
و بر زبان پیامبرش
اگر محمدی قرآن بخواند
قلب، بینایی و شنوایی او را به خود مشغول کرد
و به امثال او فکر کن
حلال و حرام را می دانست
قتیبه گفت
اگر محمد بن اسماعیل جزو صحابه بود
این یک نشانه بود
از قتیبه درباره محمد بن اسماعیل بخاری سؤال شد
سرش را آویزان کرد
سپس او را به آسمان بلند کرد و گفت
به گفتگو نگاه کردم
و من به منظره نگاه کردم
فقها و زاهدان و نمازگزاران می نشستند
از زمانی که دانا شدم چیزی شبیه محمد بن اسماعیل ندیدم
ابن خزیمه گفت
آنچه زیر آسمان دیدم
من حدیث رسول خدا صلی الله علیه و آله را می دانم
و من آن را از محمد بن اسماعیل حفظ کردم
محمد بن یعقوب الحافظ گفت
شنیدم پدرم گفت
مسلم بن حجاج را دیدم
مالک صحیح
در دست بخاری
از او سوال پسر را می پرسد
ابوحامد گفت
احمد بن حمدون القصار
مسلم بن حجاج نزد بخاری آمد
بین چشماش بوسیدش و گفت
بگذار پاهایت را ببوسم پروفسور
و استاد اهل حدیث
و دکتر مدرن
ترمذی گفت
من عراق و خراسان را ندیده ام
در معنای اسباب و تاریخ و علم سلسله مراتب
من بیشتر از محمد بن اسماعیل می دانم
عبادت و فضیلت و تقوا و نیکی او را ذکر کرد
مصابه بن سعید گفت
محمد بن اسماعیل در ماه رمضان هر روز در طول روز مهر خود را تکمیل می کرد
بعد از تراویح هر سه شب آن را کامل می کند
بکر بن منیر گفت
از اباعبدالله بخاری شنیدم که می گفت:
امیدوارم خدا را ملاقات کنم و اگر از کسی غیبت کردم از من بازخواست نکنم
راستش را گفتم خدا رحمتش کند
و هر که به گفتار او در جراحت و تعدیل بنگرد
او مهارت خود را در صحبت با مردم می دانست
و اگر در کسى که او را ضعیف کند انصاف کند
بیشتر می گوید
منکر حدیث
در مورد آن سکوت کردند
یک نگاه وجود دارد
و بگو که فلانی دروغگو است
یا داشت صحبت می کرد
او حتی گفت
اگر در صحبتش فلانی می گویید، نگاه کنید
او یک متهم ضعیف است
این معنای حرف اوست
اگر از کسی غیبت کنم، خداوند مرا بازخواست نمی کند
این به خدا نهایت تقوا است
محمد بن ابی حاتم از الوراق گفت
منظور ابوعبدالله بخاری بوده است
در وقت سحر سیزده رکعت نماز می خواند
در هر کاری که کرد مرا بیدار نکرد
گفتم: «می‌بینم که آن را به عهده می‌گیری.»
و تو مرا بیدار نکردی
پس چرا منو بیدار نکردی تا خدمتت کنم؟
با آوردن آب وضو و مانند آن
گفت: تو جوانی
من دوست ندارم خوابت را خراب کنم
گفت: نه، من هرگز حدیث زیادی نداشته ام.
ملا ترسید
گفت: مواظب خودت باش.
مردم شهربازی در شهربازی خود هستند
و اهل صنایع در صنایع خود
و بازرگانان در تجارت خود
و تو با پیامبر صلی الله علیه و آله و اصحاب او هستی
محمد بن ابی حاتم گفت
نام او محمد بن اسماعیل بخاری بود
او را به باغ چند تن از دوستانش دعوت کردند
وقتی مردم نماز ظهر را اقامه کردند
او داوطلب شد
وقتی نمازش تمام شد
دم پیراهنش را بلند کرد
به برخی از کسانی که با او بودند گفت
ببین چیزی زیر پیراهن من می بینی؟
سپس یک زنبور او را نیش زد
چه نیش
بدنش از این کار ورم کرده بود
عده ای به او گفتند
به محض اینکه من برکت گرفتم نماز را ترک نکرد
و او گفت
داشتم سوره ای می خواندم و می خواستم کاملش کنم
عبدالله بن سعید گفت
از علمای بصره شنیدم که می گفتند:
هیچ چیز در این دنیا مانند محمد بن اسماعیل نیست
در علم و درستی
محمد بن ابی حاتم گفت
شنیدم بخاری می گفت
من تا حالا تره نخوردم
گفت: از آزار رساندن به کسانی که با من بودند بیزار بودم
پیاز خام هم گفتم
گفت بله
محمد بن عباس الفربری گفت
من با بخاری در مسجد نشسته بودم
بعد از ریشش لکه هایی مثل ذرت برداشتم
پس خواستم آن را در مسجد بیندازم
گفت: آن را از مسجد بيرون بينداز.
از سخاوت و بردباری خود یاد کرد
شرح آن و موارد دیگر
محمد بن ابی حاتم گفت
او یک قطعه زمین داشت
هر سال آن را به هفتصد درهم اجاره می دهد
آن المکتاری بود
شاید آن را نزد اباعبدالله برد
یکی دو قطات
چون اباعبدالله متأثر شد
با خیارهای رسیده
هر سال صد درهم به آن مرد می داد
گاهی برایش خیار می برد
گفت: فربر بودیم.
اباعبدالله در کنار بخارا رباط می ساخت
بسیاری از مردم برای انجام این کار به او کمک کردند
او پالپ را حمل می کرد
پس داشتم بهش میگفتم
تو بس است اباعبدالله
می گوید: این همان چیزی است که به نفع ماست
سپس با خود شروع به حمل و نقل چشمه ها کرد
و چشمه ها، یعنی چشمه ها
یعنی ظروفی که کثیفی در آنها جمع شده است
و بقایای حفاری و ساخت و ساز
یک گاو برای آنها ذبح شد
وقتی متوجه گلدان ها شدم
یعنی به بلوغ رسیده ام
مردم را به خوردن دعوت کرد
با او نان آورده بودیم
بنابراین ما آن را در دستان آنها قرار دادیم
بنابراین همه کسانی که شرکت کردند غذا خوردند
من نان های خوب را ترجیح دادم
او گفت
اباعبدالله ممکن است روزی برسد
یک چیپس در آن نخورید
اما گاهی غذا می خورد
دو سه لوزه
او گفت
صدقه زیادی داد
حاجتمند اهل حدیث را با دست می گیرد
بین بیست تا سی به او می دهد
و کمتر و بیشتر
بدون اینکه کسی احساسش کنه
و کیفش هرگز او را رها نکرد
چندین بار دیدم که به مردی غذا می دهد
بسته ای حاوی سیصد درهم
این چیزی است که آن مرد به من گفت
به تعداد دفعاتی که در آن بود
پس خواست برایش دعا کند
اباعبدالله به او گفت
محصور کردن
و روی مکالمه دیگری کار کرد
به طوری که هیچ کس از آن خبر ندارد
الحسن بن الحسین البزاز گفت
محمد بن اسماعیل را دیدم
یک پیرمرد لاغر اندام
نه طولانی و نه کوتاه
وی به مرگ خود اشاره کرد
عبدالقدوس بن عبدالجبار السمرقندی گفت
محمد بن اسماعیل به خارتنک آمد
روستایی است در فراس خین نزدیک سمرقند
به او نزدیک تر بود
پس نزد آنها ماند
شبی شنیدم که بعد از تمام شدن نماز شب دعا می کرد
خدایا زمین آنچه را که پذیرا بود تنگ کرد
پس منو ببر پیش خودت
هنوز ماه نگذشته بود که مرد
و قبر او در قبر شماست
و دلیل آن
او گرفتار خصومت برخی از مردم زمان خود با او بود
محمد بن یحیی الذهلی با او مخالفت کرد
و تعدادی از شاگردانش
سپس خالد بن احمد با او دشمنی کرد
امیر بخارا
تست کردیم تا بخار بیرون بیاد
پس پریشان به خارتنک رفت
در حومه سمرقند
او همانجا درگذشت
الحسن بن الحسین البزاز گفت
بخاری شنبه شب درگذشت
شب فطر
در سال دویست و پنجاه و ششم
او شصت و دو سال زندگی کرد
فقط سیزده روز
بیوگرافی نویسندگان شش کتاب
امام مسلم
خدا رحمتش کند
او امام بزرگوار است
حافظ باشکوه
استدلال صادقانه
ابوالحسین
مسلم بن حجاج
ابن مسلم بن وارد
ابن کوشاز القشیری
نیسابوری
مالک صحیح
من به قشیر وفادارم
گفته شد که او در سال دویست و چهار به دنیا آمد
و معنای آن
او کوچکتر از امام بخاری است
در ده سال
از این رو نزد بخاری درس خواند
و از آن بهره برد
وقتی به او توهین کرد از او دفاع کرد
برخی از معاصران او
خداوند همه را بیامرزد
و اولین جلسه
در سال هجدهم
از یحیی بن یحیی التمیمی
حج سال بیستم
او یک یاغی است
او مکه را از قانبی شنید
او بزرگترین شیخ خداست
او درباره کوفه از احمد بن یونس و گروهی شنید
با عجله به وطن شتافت
سپس سال ها بعد، قبل از سی سالگی رفت
او درباره عراق، حرمین شریفین و مصر شنید
احمد بن سلمه گفت
ابوزرعه و ابوحاتم را دیدم
آنها مسلمان را در دانستن آنچه درست است، فراهم می کنند
بر شیوخ زمان خود
سپس احمد بن سلمه گفت
مسلمانی مجلس درس تشکیل داد
حدیثی را برایش ذکر کرد که نمی دانست
پس به خانه اش رفت و چراغ را روشن کرد
به کسانی که در خانه بودند گفت
هیچ یک از شما وارد نخواهید شد
بنابراین به او گفته شد
یک سبد خرما به ما دادی
فرمود: پیش بیاور
به او ارائه کردند
او درخواست صحبت کرد
و او یک قرار می گیرد
صبح خرما مرا به ثمر رساند
و حدیث را یافت
از ابوعبدالله حکیم روایت شده است
سپس گفت
اعتماد به نفس بیشتری از دوستانمان به دست آوردم
او از آن مرد
عبدالرحمن بن ابی حاتم گفت
او مسلمان قابل اعتمادی بود
محمد بن بشار گفت
حفظ جهان چهار است
ابوزراء بن ری
و مسلم بن یسابور
و عبدالله الدریمی در سمرقند
و محمد بن اسماعیل در بخارا
حسین بن محمد المسراجسی گفت:
شنیدم پدرم گفت
شنیدم که یک مسلمان می گوید
این محمول به عنوان صحیح طبقه بندی می شود
از سیصد هزار حدیث شنیده شده
فرماندار گفت
از ابو عبدالرحمن السلمی شنیدم که می گفت:
پیرمردی را دیدم که چهره و لباسی زیبا داشت
عبای خوبی بر تن دارد
و عمامه ای که بین دوشش شل کرده بود
گفته شد: این مسلمان است
سپس اصحاب سلطان جلو آمدند و گفتند:
امیرالمؤمنین فرموده است
مسلم بن حجاج بودن
امام مسلمین
آن را در مسجد عرضه کردند
پس تکبیر گفت و مردم را به نماز خواند
احمد بن سلمه گفت
من با مسلم در نوشتن صحیح او بودم
پانزده سال
الحافظ بن منده گفت
ابوعلی نسابوری را شنیدم
الحافظ می گوید
آنچه در زیر فلک آسمان است
کتابی صحیح تر از کتاب مسلمانان
این نظر ابوعلی نسابوری است
صحیح مسلم از صحیح بخاری معتبرتر است
این را برخی از علما گفتند
اما اکثریت علما به طور کلی هستند
اما صحیح البخاری صحیحتر و معتبرتر است
الدر قطنی گفت
اگر بخاری نبود
هیچ مسلمانی نرفت و نیامد
مکی بن عبدان گفت
شنیدم که یک مسلمان می گوید
کتاب من این محمول صحیح را ارائه کرده است
پدر من یک گیاه دارد
همه چیزهایی که او در این کتاب به من اشاره کرد
اینکه او مشکلی داشت که من پشت سر گذاشتم
هر چه او گفته درست است و دلیلی برای آن وجود ندارد
او همان کسی است که من بیرون آوردم
گفتم در صحیح مسلم اولی نیست
به جز آنچه شما می گویید
کتابی است گرانبها و در معنای کامل
وقتی حافظان او را دیدند، تحت تأثیر او قرار گرفتند
پایین آمدنش را نشنیدند
پس به احادیث کتاب روی آوردند
پس او را از بلندای خود راندند
یک درجه، دو درجه و غیره
تا اینکه اینطور به سراغ همه آمدند
نام آن را برگرفته از صحیح مسلم گذاشت
این بر اساس تعدادی از شوالیه های مدرن است
از جمله ابوبکر است
محمد بن محمد بن رجا
و ابواعوانه اسفراینی
و زاهد ابوجعفر الحیری
و ابوالولید حسن بن محمد الفقی
و ابوحامد احمد بن محمد الشرکی الحراوی
و ابوبکر محمد بن عبدالله بن زکری جوزاقی
و امام ابوعلی المسرجسی
و ابونعیم احمد بن عبدالله بن احمد الاصبهانی
و بقیه که الان نمی‌خواهم به آنها اشاره کنم
فرماندار گفت
مغازه مسلمانان خانی ماهمش بود
رزق و روزی او برابر با زیان هایش بود
منطقه ای از نیشابور است
استاندار هم گفت
شنیدم پدرم گفت
مسلم بن حجاج را دیدم
او قد و قامت کاملی داشت
سر و ریش سفید
انتهای عمامه اش را بین شانه هایش می گذارد
اباعبدالله الحکیم منتقل شد
آن محمد بن عبدالوهاب الفراق
او گفت
مسلم بن حجاج از علمای مردم بود
ظرف معرفت است
سپس حکیم آثار امام اهل حدیث مسلم رحمه الله را ذکر کرد.
کتاب بزرگ در مورد مردان
فکر نمی کنم کسی از او شنیده باشد
کتاب مسجد در آستان است
من مقداری از آن را با دست خط دیدم
کتاب اسماء و لقب
کتاب صحیح مسند
کتاب تشخیص
کتاب بیماری ها
کتاب احدیت
کتاب افراد
نویسندگان همتا
کتاب سؤالات او احمد بن حنبل
کتاب فرزندان صحابه
کتاب توهمات مدرنیستها
کتاب کلاس ها
کتاب افراد شام
سپس الحکیم طبقه بندی های خود را ذکر کرد که من به آنها اشاره نکردم
مسلم در ماه رجب درگذشت
در سال 2061 میلادی ابن یوساپور
حدود پنجاه و چند سال
بیوگرافی نویسندگان شش کتاب
امام ابوداود رحمه الله
به جلو
شیخ اهل سنت
ارائه دهنده حفاظت
ابوداود
سلیمان بن الشعواء العضدی سیجستانی
بصره به روز شد
وی در سال 2200 به دنیا آمد
رفت، جمع کرد و طبقه بندی کرد
او در این زمینه سرآمد بود
او درباره مکه از قنبی و سلیمان بن حرب شنید
از مسلم بن ابراهیم شنید
و عبدالله بن رجا
و ابوالولید طیالیسی
و کلاسشان در بصره
سپس از حسن بن الربیع البرانی خبر کوفه را شنید
و احمد بن یونس الیربویی
و یک فرقه
از صفوان بن صالح شنید
و هشام بن عمار در دمشق
و از اسحاق بن راهوی
و در خراسان به کار برد
و از احمد بن حنبل
و آن را در بغداد به کار برد
از قتیبه بن سعید در بلخ
و از احمد بن صالح
و در مصر خلق شد
از علی بن مدینی شنید
و سعید بن منصور
سهل بن بکار
و علی بن الجاد
و محمد بن منهال الدریر
و مصدّاد بن مسرحد
یحیی بن معین
و مادر شخص دیگری
ابو عیسی در دانشگاهش از او خبر داد
و النسائی در آنچه گفته شد
و ابوالطیب اشنانی
سنانی از خود روایت کرده است
و ابوبکر النجاد
و ابوعمر احمد بن البصری
سنانی از خود روایت کرده است
و ابوبکر احمد بن محمد الخلال الفقیه
و حربن اسماعیل الکرمانی
و پسرش ابوبکر بن ابی داود
و ابوبکر بن ابی الدنیا
و ابوعلی
محمد بن احمد اللولوی
راوی السنان
و محمد بن بکر بن دسا التمر
از راویان السنن
وی پس از نابودی ظالم بدخواه زنج در بصره اقامت گزید
پس علم را با آن گسترش می دهیم
به بغداد می رفت
خطیب ابوبکر گفت
می گویند کتاب السنن خود را در قدیم نوشته است
آن را به احمد بن حنبل عرضه کرد
پس آن را جست و جو کرد و آن را مطلوب یافت
ابوبکر خلال گفت
ابوداود
امام پیشوا در زمان خود
مردی که قبلاً او را نمی شناخت
با فارغ التحصیلی از علوم و دیدن جاهای آنها
کسی در زمان خودش
مردی مومن و آینده نگر
احمد بن حنبل از او شنید
یک مکالمه
ابوداود او را یاد می کرد
احمد بن محمد بن یاسین گفت
ابوداود از حافظان اسلام بود
طبق حدیث رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
دانش، دلایل و حمایت او
در بالاترین مرتبه زهد و پاکدامنی
و پرهیزگاری و تقوا
او یکی از شوالیه های مدرن بود
هنگامی که ابوداود کتاب سنن را گردآوری کرد
ابوبکر گفت
محمد بن اسحاق الساغانی
و ابراهیم الحربی
آمین به حدیث ابوداود
برای داود علیه السلام نیز آهن را نرم کردند
محمد بن مخلد گفت
هنگامی که ابوداود کتاب سنن را گردآوری کرد
و آن را برای مردم بخوانید
کتاب او یکی از اهل حدیث شد
مثل قرآن
از او پیروی می کنند و با او مخالفت نمی کنند
مردم زمانش او را تأیید کردند
با حفظ کردن و پیشرفت در آن
حافظ موسی بن هارون گفت:
ابوداود در این دنیا آفریده شد تا حرف بزند
و در آخرت به بهشت
ابوحاتم بن حبان گفت
ابوداود یکی از امامان عالم است
فقه، دانش و حفظ
زهد و تقوا و استادی
از سنت منحرف شد
حافظ ابوعبدالله بن منده می گوید:
کسانی که بیرون آمدند و ثابت را از اثر تشخیص دادند
و اشتباه درست است
چهار
بخاری و مسلم
سپس ابوداود و النسائی
اباعبدالله الحکیم گفت
ابوداود امام علمای حدیث است
در زمان او بدون دفاع
موسی بن هارون گفت
من بهتر از ابوداود ندیدم
ابوبکر بن دسا گفت
شنیدم ابا داود می گفت
درباره رسول خدا صلی الله علیه و آله نوشتم
پانصد هزار حدیث
من تعدادی از آنها را برای این کتاب انتخاب کردم
یعنی کتاب سنت
شامل چهار هزار حدیث است
هشتصد حدیث
صحیح و مشابه و نزدیک به آن را ذکر کردم
این برای دین شخص کافی است
چهار حدیث یکی از آنها
گفتار او صلی الله علیه و آله و سلم
اعمال بر اساس نیت است و دوم
ترک آن جزء حسنات اسلام است
آنچه به او مربوط نمی شود و سوم گفتار اوست
مؤمن مؤمن نیست
تا از برادرش راضی باشد به آنچه راضی است
برای خودش و چهارمی
گفتم: انسان بس است.
دین او حرام است
بلکه مسلمان به تعداد زیادی نیاز دارد
از سنت های صحیح با قرآن
ابن دسا گفت: ابوداود را شنیدم
می گوید در سنن صحیح آمده است
و آنچه به آن نزدیک است اگر در آن باشد
ضعف آنها شدید است و من آن را روشن کردم
گفتم خدا رحمتش کند
با توجه به همت او
و ضعف او شدید است
ضعف او غیر قابل تحمل است
وقفه ای است از آنچه ضعیف و ممکن است
سکوت او و شرایط لازم نیست
این در مورد صحبت است
تا با او خوب باشم
به خصوص اگر میزان خوبی را قضاوت کنیم
ژنراتور تصادف را پس گرفتیم
که باید روی آن کار کرد
طبق نظر اکثر علما
یا آنچه اباعبدالله بخاری می خواهد
مسلمان او را راه می اندازد و بالعکس
در پایین ترین سطح سلامت قرار دارد
اگر از آن منحرف شود
تا دست از اعتراض بردارند
او بین ضعف و خوبی سرگردان می ماند
کتاب ابوداود
آنچه توسط دو شیخ ثابت شده است
این تقریباً نیمی از کتاب است
سپس آنچه را که یکی از آن دو شیخ نقل کرده است، دنبال می کند
دیگری آن را می خواست
سپس آنچه را که می خواست دنبال می کند
زنجیره انتقال آن خوب و بدون نقص و ناهنجاری بود
سپس به دنبال آن هر زنجیره انتقال معتبر است
و علما او را پذیرفتند
آمدن از دو جهت به لنین به بعد
هر زنجیره انتقال دیگری را پشتیبانی می کند
سپس چیزی به دنبال آن می آید که زنجیره انتقال آن ضعیف است
به دلیل نداشتن حافظه راوی آن
این کاری است که ابوداود انجام می دهد
او اغلب در مورد آن سکوت می کند
سپس آنچه از جانب راوی آن ضعیف بوده به دنبال دارد
او در این مورد سکوت نمی کند
بلکه اغلب او را ضعیف می کند
بسته به شهرت و رسوایی که دارد ممکن است در این مورد سکوت کند
حافظ زکریا الساجی گفت:
کتاب خدا مبدأ اسلام است
و کتاب ابوداود، عصر اسلام
گفتم ابوداود است
با پیشوای او در حدیث و فنون آن
یکی از فقهای برجسته
کتاب او بر این امر دلالت دارد
وی از یاران بزرگوار امام احمد است
کمی نشستن لازم است
او در آموزه سلف بود
در پیروی از سنت و تسلیم آن
و از فرو رفتن در تنگنای گفتار دست بردارید
الاعمش از ابراهیم روایت کرده است
درباره اجلاس گفت
عبدالله بن مسعود بود
او به پیامبر صلی الله علیه و آله شباهت دارد
یک هدیه و یک هدیه وجود دارد
در بالا شبیه عبدالله بود
جریر بن عبدالحمید گفت
ابراهیم النخعی بود
در آن مانند بالا است
منصور شبیه ابراهیم بود
گفته شد سفیان الثوری است
او شبیه منصور است
وکی شبیه سفیانی بود
احمد شبیه بوکی بود
ابوداود شبیه احمد بود
ابوبکر بن جابر گفت
بنده ابو داود رحمه الله
من با ابوداود در بغداد بودم
نماز مغرب را خواندیم
سپس شاهزاده ابواحمد موفق نزد او آمد
یعنی ولیعهد
وارد شد و ابوداود به او نزدیک شد
گفت چه چیزی شاهزاده را آورد
در چنین زمانی
گفت چیه؟
گفت حرکت به سوی بصره
بنابراین شما آن را خانه خود می کنید
شاگردان دانش پیش شما بروند
باشد که در آرامش زندگی کنید، زیرا ویران شده است
و مردم از آن بریده اند
بخاطر مصیبت زنج
گفت این یکی است
گفت و سنت ها را برای فرزندانم نقل کرد
گفت: برایشان جلسه ای جدا کن.
فرزندان خلفا
با مردم نمی نشینند
ابوداود گفت: در این مورد؟
هیچ راهی برای انجام آن وجود ندارد زیرا مردم
فقط در علم
ابن جابر گفت: حضور داشتند.
آنها در هر جایی در پوشش می نشینند
پنهان است و با مردم شنیده می شود
ابوداود آستین گشاد داشت
چقدر تنگ
این را به او گفتند و او گفت
گسترده برای کتاب و دیگران
او به آن نیاز ندارد
ابوبکر بن ابی داود گفت
شنیدم پدرم گفت
بهترین گفتار آن است که بدون اجازه در گوش وارد شود
گفت و شنیدم که گفت
گفتم از اهل حدیث که فهمیدم؟
در بین آنها حفظ حدیث وجود نداشت
هیچ مجموعه ای از آن بزرگتر از ابن معین نیست
من اهل تقوا نیستم و فقه حدیث نمی دانم
از احمد و داناترین آنها
بعلاله علی بن المدینی
اسحاق را به خاطر حفظ و علمش دیدم
ارائه شده توسط احمد بن حنبل
و به او اعتراف کند
برش های خیار در مصر
سیزده اینچ
ترجه را بر شتر دیدم
دو تکه شد
و من مثل دو قاضی کار کردم
در مورد سیجستان صحبت کنید
در مورد سیجستان
منطقه ای که امام ابوداود اهل آن است
این منطقه کوچک و منزوی است
و جنوب آن شکافی است بین آن و...
استان فارس و کرمان
و در مشرق آن مفازه و بریه است
بین او و مکران
که پایه پیوند است
این مرز شرقی را کامل می کند
کشور مولتان
و شمال آن هند است
سرزمین سیجستان دارای درختان نخل و شن های فراوان است
کصبای سیجستان زرنج است
عرض آن سی و دو درجه است
زرناج به سجستان شلیک می شود
دارای یک دیوار و یک مسجد بزرگ است
رودخانه بزرگی روی آن است
طول آن از جزایر ابدیان است
هشتاد و نه درجه
ارتباط با آن نیز کافی است
به ابوعوانه این گونه نسبت داده شده است
ابوداود را به من نشان بده و او می گوید
السجزی
محمول زمان به آن نسبت داده می شود
ابوالزمان السجزی
گفته شد و هیچی
ابوداود اهل سیجستان است
روستایی از آثار بصره
قاضی شمس الدین از او در سوابق بزرگان یاد کرده است
ابوداود اولین کسی بود که از کشور آمد
او هجده ساله است
این قبل از دیدن بصره بود
سپس از بغداد به بصره رفت
ابوعبیدن الاجری گفت
ابوداود درگذشت
در شانزدهم شوال
سال دویست و هفتاد و پنج
گفتم برادرش محمد بن اشعث است
کمی بزرگتر از او
او در سنین پیری، مدتها قبل از ابوداود درگذشت
او ابو عیسی است
محمد بن عیسی السلمی ترمذی
کوری که علم دارد
امام درخشان
و غیره
حقیقت این است که او در سنین پیری آسیب دید
پس از سفر و نگارش او، علم
او در حدود سال دویست و ده به دنیا آمد
او به دنبال دانش سفر کرد
از خراسان و عراق و حرمین شریفین شنید
او به مصر و شام سفر نکرد
از قتیبه بن سعید روایت شده است
و اسحاق بن راهویه
و علی بن حجر
و عمر بن علی الفلاس
حناد بن السری
و بیشتر در مورد بخاری
و یارانش شام بن عمار و امثال او بودند
شیخش ابوعبدالله بخاری درباره او نوشته است
ترمذی در حدیث عطیه گفته است
از ابوسعید
حدیث
محمد بن اسماعیل این حدیث را از من شنید
ابن حبان در الثقات گفته است
ابوعیسی یکی از کسانی بود که جمع آوری و طبقه بندی کرد
و حفظ کنید و مطالعه کنید
ابوسعدان ادریسی گفت
ابوعیسی مصداق حفظ بود
فرماندار گفت
شنیدم عمر بن علک می گفت
او مانند ابو عیسی جانشین خراسان نشد
در علم و حفظ و تقوا و زهد
حتی عمویم هم گریه کرد
او سال ها نابینا ماند
ابو عیسی گفت: این کتاب را طبقه بندی کردم
به علمای حجاز و عراق تقدیم کردم
و خراسان بر او تحمیل شد
هر که این کتاب را در خانه اش دارد
یعنی مسجد
در مسجد گفتم
یعنی سنن ترمذی
دانش مفید و فواید فراوان
و سر مسائل
یکی از خاستگاه های اسلام است
اگر او نبود با صحبت های ضعیف او را اذیت نمی کرد
برخی از آنها موضوع هستند
بسیاری از آنها در فضایل هستند
ابونصر عبدالرحیم گفت
سرکوبگر دارای چهار بخش است
سوگند شکسته به سلامتی او
طبق شرایط ابوداود و نسائی تقسیم شد
و برای برعکس آن را بیرون آورد
او علت خود را توضیح داد
و بخش چهارم آن را توضیح داد
گفت: آنچه در این کتاب خود آورده ام
جز حدیثی که برخی از فقها آن را اجرا کرده اند
فقط یه صحبت
این فقط یک حدیث است
نماز ظهر و عصر را در شهر جمع کنید
بدون ترس و سفر
و در المنثور از ابن طاهر
از ابو اسماعیل شیخ الاسلام شنیدم که می گفت:
مسجد ترمذی
مفیدتر از کتاب بخاری و مسلم
زیرا آنها به نفع آنها نمی ایستند
جز کاشف دنیوی
هر یکشنبه به سود خود می رسد
غنجر و دیگران گفتند
ابوعیسی در سیزدهم رجب درگذشت
سال 2079
در ترمذ
بیوگرافی نویسندگان شش کتاب
امام النسائی
خدا رحمتش کند
امام الحافظ اثبات شده
اسلام نقد حدیث است
ابو عبدالرحمن
احمد بن شی بن النسایی
مؤلف سنن
بن ص در سال دویست و پانزده به دنیا آمد
او در جوانی به دنبال دانش بود
در سال دویست و سی به قتیبه سفر کرد
پس یک سال با دو قاطر نزد او ماند
و بیشتر در مورد آن
قتیبه بن سعید
اکنون یکی از استان ها است
شمال افغانستان
از اسحاق بن راهوی شنید
و هشام بن عمار
و احمد بن عبدا الظبی
و احمد بن منی
و علی بن حجر
و عمر بن علی الفلاس
حتی برای گفتن از یارانش
او یکی از دریاهای علم بود
با درک و تسلط و بصیرت
ما از مردان و اخلاق خوب قدردانی می کنیم
او برای طلب علم به خراسان و حجاز و مصر سفر کرد
عراق، شبه جزیره، شام و مرزها
سپس در مصر اقامت گزید
و حفظ به او رسید
همتایی در این زمینه باقی نمانده است
او ابوبشرالدولابی بود
و ابوجعفر الطحاوی
و ابوعلی نیسبوری
و عبدالکریم بن ابی عبدالرحمن النسایی
و ابوالقاسم سلیمان بن احمد الطبرانی
و خیلی خلق کرد
او پیرمردی بود با شکوه با چهره ای زیبا
به نظر می رسد خون ظاهر خوبی دارد
ظاهر صورت با افزایش سن
فرماندار گفت
سخنان نسائی در فقه الحدیث بسیار است
هر که به سنت خود بنگرد، گیج می شود
به قول خوبش
ابن الاثیر در اول جامع الاصول گفته است
النسائی شافعی بود
مناسک شافعی دارد
عابد و مراقب بود
گفته شد که نزد حارث بن مسکین آمد
حارث بن مسکین گفت
حارث آن را تکذیب کرد
او کلاه و کلاه دارد
حارث از چیزها می ترسید
مربوط به سلطان
می ترسید چشم به او باشد
پس مانع شد
می آمد پشت در می نشست
و او می شنود
الحافظ ابوعلی النایسبوری گفت
امام در حدیث به ما فرمود
بی دفاع
ابو عبدالرحمن النسایی
ابوالحسن الدر قطنی گفت
ابو عبدالرحمن بر هر کس که ذکر می کند مقدم است
با این علم در زمره مردم زمان خود قرار گرفت
در بین سیصد نفر هیچکس نبود
امان از النسائی
آرمان او و مردانش مسلمانند
از ابوداود و از ابو عیسی
او در میدان مسابقه البخاری می دود
پدرم آن را کاشت
مسند علی طبقه بندی شد
کتابی پر از نام مستعار
و اما کتاب خصوصیات علی
او وارد دوران بزرگ خود می شود
و همچنین کتاب "روز و شب کار".
و کتاب الاعظم در برخی نسخه ها
کتاب تفسیر در یک جلد دارد
و کتاب ضعیفان و اشیا
و آنچه بر ما از سنت او گذشت
کتاب جمع آوری شده است
برخی از آنها به او مجتبی می گویند
ابوعبدالله بن منده گفت
چه کسی درست را بیرون آورده است
آنها ثابت را از اثر و خطا را از حق تشخیص دادند
ابوداود و ابو عبدالرحمن النسایی
محمد بن المظفر الحافظ گفت
من شیوخ ما را در مصر شنیدم
اجتهاد النسایی را شرح می دهند
در شب و روز عبادت
و برای رستگاری با شاهزاده مصر بیرون رفت
جوانمردی و سکونت خود را شرح داد
سنت ها در مورد فدیه مسلمانان
و او را از مجالس سلطان دور کن
که با او بیرون رفت
بگذارید ساده بخوریم
و دست از این کار برنداشت
تا اینکه در دمشق به دست خوارج به شهادت رسید
الدر قطنی گفت
خروج زنان ضروری است
او در دمشق آزمایش شد و گواهینامه را گرفت
گفت: مرا به مکه ببر.
حامله شد و با او مرد
وفاتش در شعبان بود
سال سیصد و سه
گفت: او داناترین شیوخ است
مصر در زمان خود و داناترین آنها
با صحبت کردن و مردان
ابوسعید بن یونس در تاریخ خود گفته است
ابو عبدالرحمن النسایی بود
امام و حافظ ثابت شده
در ماه ذوالقعده مصر را ترک کرد
او روز دوشنبه در فلسطین درگذشت
برای سیزده صفر
گفتم سه سال
این به قول ابن یونس صحیح تر است
حافظ یقدود آن را از نسائی گرفته است
و او آن را می داند
اصحاب شش کتاب
امام بن ماجه
خدا رحمتش کند
دروازه بان بزرگ
استدلال مفسر
اباعبدالله
محمد بن یزید بن ماجه
القزوینی
گردآورنده سنت و تاریخ و تفسیر
وی در زمان خود حافظ قزوین بود
او در سال دویست و نه به دنیا آمد
از علی بن محمد شنید
التنفیسی الحافظ
و بیشتر در مورد او
و از جبارة بن المغلیس
او یکی از قدیمی ترین شیوخ است
و از مصعب بن عبدالله الزبیری
و ابوبکر بن ابی شیبه
و هشام بن عمار
و ابوحذفة السهمی
و داود بن راشد
و ابو خیثمه
و عبدالله بن ذکوان المقری
و عبدالرحمن بن ابراهیم دهیم
و عثمان بن ابی شیبه
او چیزهای زیادی را که در سنن و آثارش ذکر شده است خلق کرد
محمد بن عیسی ابهری از او روایت کرده است
و ابوالطیب احمد بن روحان البغدادی
و ابوالحسن علی بن ابراهیم القطان
و سلیمان بن یزید فامی
و همکاران
قاضی ابویعلی الخلیلی گفت
پدرش یزید بود
معروف به Mage
وفاداری او به بهارش است
الخلیلی نیز گفت:
ابن ماجه بسیار مورد اعتماد است
موافقت کرد
احضار شد
او علم حدیث و قلمزنی دارد
به عراق و مکه و شام سفر کرد
و مصر و الرای برای کتب حدیث
از ابن ماجه گفته است:
این سنت ها را به ابوزرعه رازی تقدیم کردم
بنابراین او به آن نگاه کرد
و او گفت
فکر می کنم اگر این به دست مردم بیفتد
یک یا چند مورد از این مساجد مختل شده است
یعنی به هم ریختن مساجد
یعنی کتب سنت
تا مردم به این کتاب روی بیاورند و آن را ترک کنند
سپس ابوزرعه گفت
شاید شامل سی حدیث کامل نباشد
ضعف یا چیزی در زنجیره انتقال آن وجود دارد
گفتم
ابن ماجه منتقد و حافظ صادقی بود
دانش گسترده
بلکه مرتبه سنت خود را پایین آورد
آنچه در کتاب است شر است
و چند موضوع
و آنچه ابوزرعه گفته اگر درست باشد
منظورش سی حدیث بود
مکالمات کم رنگ و افتاده
و اما احادیثی که دلیل بر آنها نیست
خیلی زیاد
شاید حدود هزار
ابوالحسن القطان گفت
در سنت هزار و پانصد سوره وجود دارد
در مجموع شامل چهار هزار حدیث است
حافظ محمد بن طاهر گفت:
ابن ماجه را در شهر قزوین دیدم
تاریخ مردان و شهرها تا زمان خود
در آخر صاحب آن جعفر بن ادریس نوشته است
ابوعبدالله بن ماجه درگذشت
دوشنبه
او روز سه شنبه به خاک سپرده شد
برای هشت روز باقی مانده از ماه مبارک رمضان
برادرش ابوبکر بر او نماز خواند
دو برادرش او را دفن کردند
ابوبکر و اباعبدالله
و فرزندش عبدالله
گفتم در ماه رمضان فوت کرده است
سال دویست و هفتاد و سه
او شصت و چهار سال زندگی کرد
بیوگرافی نویسندگان کتاب های خوب
آفرین دانا حدیث
انگار او را همراهی کرد و صدای زمزمه او را شنید
بنابراین شگوت چرخید، سپس تبدیل به لبخند شد
خیالت راحت شد و بعد بدبخت شدی
گاهی به سنت احمد افتخار می کرد
گاهی با هم کنار می آییم، با هم رقابت می کنیم
بخوانید من برای شما رستگاری کردم
کاش تمام صدایت را خوانده بودم
رگهایم را به حدیث و اهل آن پیوند دادم
پس فنجانت را باز کن و به من آب بده تا بنوشم
و خواربارفروشی گفت: به ما پناه ببر.
و مجموعه های کلام و فصاحت و بلاغت
گفتار او صلوات الله علیه مایه هیبت است
و او آن را بالاتر از سخنان سلطان نشین می گوید
و نور مظهر بسکینه بر اوست
پس به درون خود جاری می شوم و تسلیم می ماند