1
00:00:00,000 --> 00:00:02,600
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:02,600 --> 00:00:32,140
التعليق اللطيف

3
00:00:32,140 --> 00:00:35,140
على كتاب بطاقات التعريف

4
00:00:35,140 --> 00:00:38,140
بسور المصحف الشريف

5
00:00:38,140 --> 00:00:42,140
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

6
00:00:42,140 --> 00:00:44,170
حفظه الله

7
00:00:44,170 --> 00:00:46,170
سورة المعارج

8
00:00:46,170 --> 00:00:51,390
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

9
00:00:51,390 --> 00:00:54,390
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

10
00:00:54,390 --> 00:00:57,520
واصلنا إلى سورة المعارج

11
00:00:57,520 --> 00:01:00,810
ولي معها ثلاث وقفات

12
00:01:00,810 --> 00:01:02,810
الوقفة الأولى مع أسمائها

13
00:01:02,810 --> 00:01:05,810
وجاء فيها أن من أسمائها الواقع

14
00:01:05,810 --> 00:01:09,939
قال لورودها في افتتاحها

15
00:01:09,939 --> 00:01:12,939
المقصود أن لفظة واقع طبعاً

16
00:01:12,939 --> 00:01:14,939
وردت في افتتاحها

17
00:01:14,939 --> 00:01:18,939
ولذلك لو قيل لورود لفظة واقع في افتتاحها

18
00:01:18,939 --> 00:01:20,939
لربما كان أوضح

19
00:01:20,939 --> 00:01:23,219
وهنا فائدة

20
00:01:23,219 --> 00:01:25,450
من تفسير بن عاشور

21
00:01:25,450 --> 00:01:28,019
وهو من أكثر التفسير

22
00:01:28,019 --> 00:01:30,019
عناية

23
00:01:30,019 --> 00:01:32,150
بأسماء السور

24
00:01:32,150 --> 00:01:34,150
ولو فيها إشارات كثيرة قد

25
00:01:34,150 --> 00:01:36,599
لا توجد

26
00:01:36,599 --> 00:01:38,599
بهذا الشكل في كتاب آخر

27
00:01:38,599 --> 00:01:41,079
في مقدماته التي يضعها قبل البدء

28
00:01:41,079 --> 00:01:43,079
بتفسير أي سورة

29
00:01:43,079 --> 00:01:45,140
قال وهذه الأسماء الثلاثة

30
00:01:45,140 --> 00:01:47,750
التي هي

31
00:01:47,750 --> 00:01:49,750
المعارج وسألة والواقع

32
00:01:49,750 --> 00:01:52,040
وربما أضاف إليها

33
00:01:52,040 --> 00:01:54,680
سأل سائل

34
00:01:54,680 --> 00:01:56,680
الطاهر ذكر سأل سائل

35
00:01:56,680 --> 00:01:59,060
والمعارج والواقع

36
00:01:59,060 --> 00:02:01,060
قال وهذه الأسماء الثلاثة

37
00:02:01,060 --> 00:02:03,060
مقتبسة من كلمات

38
00:02:03,060 --> 00:02:05,060
وقعت في أولها وهذا

39
00:02:05,060 --> 00:02:07,060
واضح وإنما

40
00:02:07,060 --> 00:02:09,060
أسوق ما سقته لأذكر ما بعده

41
00:02:09,060 --> 00:02:11,060
قال وأخصها

42
00:02:11,060 --> 00:02:13,319
بها

43
00:02:13,319 --> 00:02:15,319
لأن أخص هذه الأسماء الثلاثة

44
00:02:15,319 --> 00:02:17,319
بهذه السورة جملة

45
00:02:17,319 --> 00:02:19,479
سأل سائل

46
00:02:19,479 --> 00:02:21,479
لأنه لم يريد مثلها

47
00:02:21,479 --> 00:02:23,479
إلا أنه

48
00:02:23,479 --> 00:02:25,479
أغلب عليها سمو

49
00:02:25,479 --> 00:02:27,479
سورة المعارج

50
00:02:27,479 --> 00:02:29,860
لأنه أخف

51
00:02:29,860 --> 00:02:31,860
فالطاهر بن عشور دائما له تعليلات

52
00:02:31,860 --> 00:02:33,860
لطيفة

53
00:02:33,860 --> 00:02:36,090
يقول سأل سائل

54
00:02:36,090 --> 00:02:38,090
أخصوا جملة بهذه السورة

55
00:02:38,090 --> 00:02:40,340
لأنها لم توجد في سورة الأخرى

56
00:02:40,340 --> 00:02:42,340
فكانت أولى بالتسمية

57
00:02:42,340 --> 00:02:44,340
لكن أغلب عليها سمو

58
00:02:44,340 --> 00:02:46,340
سورة المعارج وهو الغالب الذي نقوله الآن

59
00:02:46,340 --> 00:02:48,340
قال لأنه أخف

60
00:02:48,340 --> 00:02:50,340
أخف النطق

61
00:02:50,340 --> 00:02:52,340
من أسباب انتشار اسم الأسماء

62
00:02:52,340 --> 00:02:54,340
أنه أخف في النطق

63
00:02:54,340 --> 00:02:56,340
وهذه لفتة لطيفة

64
00:02:56,340 --> 00:02:58,340
من الإمام

65
00:02:58,340 --> 00:03:00,340
الطاهر بن عشور

66
00:03:00,340 --> 00:03:02,340
الوقف الثانية مع موضوعها

67
00:03:02,340 --> 00:03:04,340
الحقيقة أن الموضوع

68
00:03:04,340 --> 00:03:06,340
يحتاج إلى تعديل

69
00:03:06,340 --> 00:03:08,340
والأدق فيها

70
00:03:08,340 --> 00:03:10,439
يقال موضوعها

71
00:03:10,439 --> 00:03:12,439
التعجيب من عجلة

72
00:03:12,439 --> 00:03:14,539
الإنسان وبيان

73
00:03:14,539 --> 00:03:16,539
طريق العلاج من

74
00:03:16,539 --> 00:03:18,699
تلك العجلة

75
00:03:18,699 --> 00:03:20,819
في أي يوم القيامة

76
00:03:20,819 --> 00:03:22,819
والحقيقة هو أن

77
00:03:22,819 --> 00:03:24,819
الموضوعين موضوع العجلة

78
00:03:24,819 --> 00:03:26,819
وموضوع القيامة متداخلان

79
00:03:26,819 --> 00:03:28,819
في السورة جدا

80
00:03:28,819 --> 00:03:30,819
بشكل لا يكون

81
00:03:30,819 --> 00:03:32,819
إلا في القرآن العظيم

82
00:03:32,819 --> 00:03:34,979
وأنتقل من هذا

83
00:03:34,979 --> 00:03:36,979
إلى الوقفة الثالثة

84
00:03:36,979 --> 00:03:38,979
طبعا طريق العلاج ظاهر في

85
00:03:38,979 --> 00:03:40,979
الصفات المذكورة

86
00:03:40,979 --> 00:03:42,979
إلى المصلين إلى آخر تلك الصفات

87
00:03:42,979 --> 00:03:44,979
الوقفة الثالثة

88
00:03:44,979 --> 00:03:46,979
أن هذه الأسماء

89
00:03:46,979 --> 00:03:48,979
المعارج هو الذي سأركز عليه

90
00:03:48,979 --> 00:03:50,979
جزء من العلاج

91
00:03:50,979 --> 00:03:52,979
إذا قلنا إن السورة تتكلم

92
00:03:52,979 --> 00:03:54,979
عن العجلة والعلاج

93
00:03:54,979 --> 00:03:56,979
فما علاقة ذلك باسم المعارج

94
00:03:56,979 --> 00:03:58,979
المعارج جزء من العلاج

95
00:03:58,979 --> 00:04:00,979
من عرف هذا المعارج

96
00:04:00,979 --> 00:04:02,979
سبحانه وتعالى

97
00:04:02,979 --> 00:04:04,979
وأنه تعروج الملائكة

98
00:04:04,979 --> 00:04:06,979
والروح إليه

99
00:04:06,979 --> 00:04:08,979
في يوم كان مقداره

100
00:04:08,979 --> 00:04:10,979
خمسين ألف سنة

101
00:04:10,979 --> 00:04:12,979
من تصور هذا الأمر

102
00:04:12,979 --> 00:04:14,979
ذهبت عجلته

103
00:04:14,979 --> 00:04:16,980
وهم يرونه بعيدا ونراه

104
00:04:16,980 --> 00:04:19,180
قريبا كل هذا

105
00:04:19,180 --> 00:04:21,180
ومعرفة

106
00:04:21,180 --> 00:04:23,180
قيمة الزمن الذي نحن فيه

107
00:04:23,180 --> 00:04:25,399
وأنه لا

108
00:04:25,399 --> 00:04:27,399
مقارنة بينه وبين الأمر

109
00:04:27,399 --> 00:04:29,399
عند ربنا سبحانه وتعالى

110
00:04:29,399 --> 00:04:31,399
يجعل الإنسان يكف

111
00:04:31,399 --> 00:04:33,430
عن العجلة

112
00:04:33,430 --> 00:04:35,430
فاسم السورة

113
00:04:35,430 --> 00:04:37,430
يدل على عظمة لله

114
00:04:37,430 --> 00:04:39,430
تدعون إلى التريث

115
00:04:39,430 --> 00:04:41,430
والتأمل

116
00:04:41,430 --> 00:04:43,430
والمعارج

117
00:04:43,430 --> 00:04:45,430
ترى المفسيرون في معناها

118
00:04:45,430 --> 00:04:47,430
من الله ذي المعارج

119
00:04:47,430 --> 00:04:49,430
قالوا معناه ذو العلوي

120
00:04:49,430 --> 00:04:51,430
والدرجات والفواض

121
00:04:51,430 --> 00:04:53,430
والنعم

122
00:04:53,430 --> 00:04:55,430
هذا ذكرته بيان

123
00:04:55,430 --> 00:04:57,430
لمعنى الكلمة

124
00:04:57,430 --> 00:04:59,430
وإلا فإن قوله تعروج الملائكة

125
00:04:59,430 --> 00:05:01,430
والروح إليه

126
00:05:01,430 --> 00:05:03,430
هو الذي فيه التنبيه الظاهر

127
00:05:03,430 --> 00:05:05,430
على أن الأمر

128
00:05:05,430 --> 00:05:07,430
لا ينبغي

129
00:05:07,430 --> 00:05:09,430
أن يبنى على العجلة

130
00:05:09,430 --> 00:05:11,430
تعروج الملائكة والروح إليه في يوم

131
00:05:11,430 --> 00:05:13,560
كأن مقداره

132
00:05:13,560 --> 00:05:15,689
خمسين ألف سنة

133
00:05:15,689 --> 00:05:17,689
نسأل الله أن يرجقنا

134
00:05:17,689 --> 00:05:19,689
حسن التروي والتأني

135
00:05:19,689 --> 00:05:21,689
وصلى الله على نبينا

136
00:05:21,689 --> 00:05:23,689
محمد وعلى آله وصحبه

137
00:05:23,689 --> 00:05:25,689
أجمعين الحمد لله رب العالمين