WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.600
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:02.600 --> 00:00:32.140
التعليق اللطيف

00:00:32.140 --> 00:00:35.140
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.140 --> 00:00:38.140
بسور المصحف الشريف

00:00:38.140 --> 00:00:42.140
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.140 --> 00:00:44.170
حفظه الله

00:00:44.170 --> 00:00:46.170
سورة المعارج

00:00:46.170 --> 00:00:51.390
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

00:00:51.390 --> 00:00:54.390
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

00:00:54.390 --> 00:00:57.520
واصلنا إلى سورة المعارج

00:00:57.520 --> 00:01:00.810
ولي معها ثلاث وقفات

00:01:00.810 --> 00:01:02.810
الوقفة الأولى مع أسمائها

00:01:02.810 --> 00:01:05.810
وجاء فيها أن من أسمائها الواقع

00:01:05.810 --> 00:01:09.939
قال لورودها في افتتاحها

00:01:09.939 --> 00:01:12.939
المقصود أن لفظة واقع طبعاً

00:01:12.939 --> 00:01:14.939
وردت في افتتاحها

00:01:14.939 --> 00:01:18.939
ولذلك لو قيل لورود لفظة واقع في افتتاحها

00:01:18.939 --> 00:01:20.939
لربما كان أوضح

00:01:20.939 --> 00:01:23.219
وهنا فائدة

00:01:23.219 --> 00:01:25.450
من تفسير بن عاشور

00:01:25.450 --> 00:01:28.019
وهو من أكثر التفسير

00:01:28.019 --> 00:01:30.019
عناية

00:01:30.019 --> 00:01:32.150
بأسماء السور

00:01:32.150 --> 00:01:34.150
ولو فيها إشارات كثيرة قد

00:01:34.150 --> 00:01:36.599
لا توجد

00:01:36.599 --> 00:01:38.599
بهذا الشكل في كتاب آخر

00:01:38.599 --> 00:01:41.079
في مقدماته التي يضعها قبل البدء

00:01:41.079 --> 00:01:43.079
بتفسير أي سورة

00:01:43.079 --> 00:01:45.140
قال وهذه الأسماء الثلاثة

00:01:45.140 --> 00:01:47.750
التي هي

00:01:47.750 --> 00:01:49.750
المعارج وسألة والواقع

00:01:49.750 --> 00:01:52.040
وربما أضاف إليها

00:01:52.040 --> 00:01:54.680
سأل سائل

00:01:54.680 --> 00:01:56.680
الطاهر ذكر سأل سائل

00:01:56.680 --> 00:01:59.060
والمعارج والواقع

00:01:59.060 --> 00:02:01.060
قال وهذه الأسماء الثلاثة

00:02:01.060 --> 00:02:03.060
مقتبسة من كلمات

00:02:03.060 --> 00:02:05.060
وقعت في أولها وهذا

00:02:05.060 --> 00:02:07.060
واضح وإنما

00:02:07.060 --> 00:02:09.060
أسوق ما سقته لأذكر ما بعده

00:02:09.060 --> 00:02:11.060
قال وأخصها

00:02:11.060 --> 00:02:13.319
بها

00:02:13.319 --> 00:02:15.319
لأن أخص هذه الأسماء الثلاثة

00:02:15.319 --> 00:02:17.319
بهذه السورة جملة

00:02:17.319 --> 00:02:19.479
سأل سائل

00:02:19.479 --> 00:02:21.479
لأنه لم يريد مثلها

00:02:21.479 --> 00:02:23.479
إلا أنه

00:02:23.479 --> 00:02:25.479
أغلب عليها سمو

00:02:25.479 --> 00:02:27.479
سورة المعارج

00:02:27.479 --> 00:02:29.860
لأنه أخف

00:02:29.860 --> 00:02:31.860
فالطاهر بن عشور دائما له تعليلات

00:02:31.860 --> 00:02:33.860
لطيفة

00:02:33.860 --> 00:02:36.090
يقول سأل سائل

00:02:36.090 --> 00:02:38.090
أخصوا جملة بهذه السورة

00:02:38.090 --> 00:02:40.340
لأنها لم توجد في سورة الأخرى

00:02:40.340 --> 00:02:42.340
فكانت أولى بالتسمية

00:02:42.340 --> 00:02:44.340
لكن أغلب عليها سمو

00:02:44.340 --> 00:02:46.340
سورة المعارج وهو الغالب الذي نقوله الآن

00:02:46.340 --> 00:02:48.340
قال لأنه أخف

00:02:48.340 --> 00:02:50.340
أخف النطق

00:02:50.340 --> 00:02:52.340
من أسباب انتشار اسم الأسماء

00:02:52.340 --> 00:02:54.340
أنه أخف في النطق

00:02:54.340 --> 00:02:56.340
وهذه لفتة لطيفة

00:02:56.340 --> 00:02:58.340
من الإمام

00:02:58.340 --> 00:03:00.340
الطاهر بن عشور

00:03:00.340 --> 00:03:02.340
الوقف الثانية مع موضوعها

00:03:02.340 --> 00:03:04.340
الحقيقة أن الموضوع

00:03:04.340 --> 00:03:06.340
يحتاج إلى تعديل

00:03:06.340 --> 00:03:08.340
والأدق فيها

00:03:08.340 --> 00:03:10.439
يقال موضوعها

00:03:10.439 --> 00:03:12.439
التعجيب من عجلة

00:03:12.439 --> 00:03:14.539
الإنسان وبيان

00:03:14.539 --> 00:03:16.539
طريق العلاج من

00:03:16.539 --> 00:03:18.699
تلك العجلة

00:03:18.699 --> 00:03:20.819
في أي يوم القيامة

00:03:20.819 --> 00:03:22.819
والحقيقة هو أن

00:03:22.819 --> 00:03:24.819
الموضوعين موضوع العجلة

00:03:24.819 --> 00:03:26.819
وموضوع القيامة متداخلان

00:03:26.819 --> 00:03:28.819
في السورة جدا

00:03:28.819 --> 00:03:30.819
بشكل لا يكون

00:03:30.819 --> 00:03:32.819
إلا في القرآن العظيم

00:03:32.819 --> 00:03:34.979
وأنتقل من هذا

00:03:34.979 --> 00:03:36.979
إلى الوقفة الثالثة

00:03:36.979 --> 00:03:38.979
طبعا طريق العلاج ظاهر في

00:03:38.979 --> 00:03:40.979
الصفات المذكورة

00:03:40.979 --> 00:03:42.979
إلى المصلين إلى آخر تلك الصفات

00:03:42.979 --> 00:03:44.979
الوقفة الثالثة

00:03:44.979 --> 00:03:46.979
أن هذه الأسماء

00:03:46.979 --> 00:03:48.979
المعارج هو الذي سأركز عليه

00:03:48.979 --> 00:03:50.979
جزء من العلاج

00:03:50.979 --> 00:03:52.979
إذا قلنا إن السورة تتكلم

00:03:52.979 --> 00:03:54.979
عن العجلة والعلاج

00:03:54.979 --> 00:03:56.979
فما علاقة ذلك باسم المعارج

00:03:56.979 --> 00:03:58.979
المعارج جزء من العلاج

00:03:58.979 --> 00:04:00.979
من عرف هذا المعارج

00:04:00.979 --> 00:04:02.979
سبحانه وتعالى

00:04:02.979 --> 00:04:04.979
وأنه تعروج الملائكة

00:04:04.979 --> 00:04:06.979
والروح إليه

00:04:06.979 --> 00:04:08.979
في يوم كان مقداره

00:04:08.979 --> 00:04:10.979
خمسين ألف سنة

00:04:10.979 --> 00:04:12.979
من تصور هذا الأمر

00:04:12.979 --> 00:04:14.979
ذهبت عجلته

00:04:14.979 --> 00:04:16.980
وهم يرونه بعيدا ونراه

00:04:16.980 --> 00:04:19.180
قريبا كل هذا

00:04:19.180 --> 00:04:21.180
ومعرفة

00:04:21.180 --> 00:04:23.180
قيمة الزمن الذي نحن فيه

00:04:23.180 --> 00:04:25.399
وأنه لا

00:04:25.399 --> 00:04:27.399
مقارنة بينه وبين الأمر

00:04:27.399 --> 00:04:29.399
عند ربنا سبحانه وتعالى

00:04:29.399 --> 00:04:31.399
يجعل الإنسان يكف

00:04:31.399 --> 00:04:33.430
عن العجلة

00:04:33.430 --> 00:04:35.430
فاسم السورة

00:04:35.430 --> 00:04:37.430
يدل على عظمة لله

00:04:37.430 --> 00:04:39.430
تدعون إلى التريث

00:04:39.430 --> 00:04:41.430
والتأمل

00:04:41.430 --> 00:04:43.430
والمعارج

00:04:43.430 --> 00:04:45.430
ترى المفسيرون في معناها

00:04:45.430 --> 00:04:47.430
من الله ذي المعارج

00:04:47.430 --> 00:04:49.430
قالوا معناه ذو العلوي

00:04:49.430 --> 00:04:51.430
والدرجات والفواض

00:04:51.430 --> 00:04:53.430
والنعم

00:04:53.430 --> 00:04:55.430
هذا ذكرته بيان

00:04:55.430 --> 00:04:57.430
لمعنى الكلمة

00:04:57.430 --> 00:04:59.430
وإلا فإن قوله تعروج الملائكة

00:04:59.430 --> 00:05:01.430
والروح إليه

00:05:01.430 --> 00:05:03.430
هو الذي فيه التنبيه الظاهر

00:05:03.430 --> 00:05:05.430
على أن الأمر

00:05:05.430 --> 00:05:07.430
لا ينبغي

00:05:07.430 --> 00:05:09.430
أن يبنى على العجلة

00:05:09.430 --> 00:05:11.430
تعروج الملائكة والروح إليه في يوم

00:05:11.430 --> 00:05:13.560
كأن مقداره

00:05:13.560 --> 00:05:15.689
خمسين ألف سنة

00:05:15.689 --> 00:05:17.689
نسأل الله أن يرجقنا

00:05:17.689 --> 00:05:19.689
حسن التروي والتأني

00:05:19.689 --> 00:05:21.689
وصلى الله على نبينا

00:05:21.689 --> 00:05:23.689
محمد وعلى آله وصحبه

00:05:23.689 --> 00:05:25.689
أجمعين الحمد لله رب العالمين