WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.600
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:02.600 --> 00:00:32.140
نظر خوب

00:00:32.140 --> 00:00:35.140
در دفترچه شناسنامه

00:00:35.140 --> 00:00:38.140
با سوره های قرآن کریم

00:00:38.140 --> 00:00:42.140
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

00:00:42.140 --> 00:00:44.170
خدا حفظش کنه

00:00:44.170 --> 00:00:46.170
سوره معارج

00:00:46.170 --> 00:00:51.390
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا

00:00:51.390 --> 00:00:54.390
ما هنوز با نظرات خوب در مورد برچسب های ID هستیم

00:00:54.390 --> 00:00:57.520
به سمت سوره معارج ادامه دادیم

00:00:57.520 --> 00:01:00.810
سه مکث دارد

00:01:00.810 --> 00:01:02.810
مکث اول با نام آنهاست

00:01:02.810 --> 00:01:05.810
عنوان شد که یکی از نام های آن واقعیت است

00:01:05.810 --> 00:01:09.939
او در افتتاحیه گل رز به او گفت

00:01:09.939 --> 00:01:12.939
منظور این است که کلمه واقعیت البته

00:01:12.939 --> 00:01:14.939
در افتتاحیه آن ذکر شد

00:01:14.939 --> 00:01:18.939
پس اگر گفته شد که کلمه «کلمه» در گشایش یک واقعیت است

00:01:18.939 --> 00:01:20.939
شاید واضح تر بود

00:01:20.939 --> 00:01:23.219
در اینجا یک فایده است

00:01:23.219 --> 00:01:25.450
از تفسیر بن عاشور

00:01:25.450 --> 00:01:28.019
یکی از توضیحی ترین آنهاست

00:01:28.019 --> 00:01:30.019
مراقبت

00:01:30.019 --> 00:01:32.150
با نام سوره ها

00:01:32.150 --> 00:01:34.150
حتی اگر حاوی علائم زیادی باشد، ممکن است

00:01:34.150 --> 00:01:36.599
وجود ندارد

00:01:36.599 --> 00:01:38.599
مثل این در کتاب دیگری

00:01:38.599 --> 00:01:41.079
در مقدمه هایش که قبل از شروع می گذارد

00:01:41.079 --> 00:01:43.079
با تفسیر هر سوره ای

00:01:43.079 --> 00:01:45.140
گفت: این سه اسم است

00:01:45.140 --> 00:01:47.750
که هست

00:01:47.750 --> 00:01:49.750
المعراج، سؤال او و واقعیت

00:01:49.750 --> 00:01:52.040
شاید به آن اضافه کرد

00:01:52.040 --> 00:01:54.680
سوال کننده ای پرسید

00:01:54.680 --> 00:01:56.680
مرد پاک از پرسشگر پرسید

00:01:56.680 --> 00:01:59.060
و استعاره و واقعیت

00:01:59.060 --> 00:02:01.060
گفت: این سه اسم است

00:02:01.060 --> 00:02:03.060
برگرفته از اشعار

00:02:03.060 --> 00:02:05.060
من افتادم به اولی و این

00:02:05.060 --> 00:02:07.060
روشن است اما

00:02:07.060 --> 00:02:09.060
آنچه را که می رانم می رانم تا آنچه را که بعد از آن می آید به خاطر بسپارم

00:02:09.060 --> 00:02:11.060
گفت به خصوص

00:02:11.060 --> 00:02:13.319
با آن

00:02:13.319 --> 00:02:15.319
زیرا مهمترین این سه نام است

00:02:15.319 --> 00:02:17.319
این سوره یک جمله است

00:02:17.319 --> 00:02:19.479
سوال کننده ای پرسید

00:02:19.479 --> 00:02:21.479
چون کسی مثل او را نمی خواست

00:02:21.479 --> 00:02:23.479
به جز این

00:02:23.479 --> 00:02:25.479
او والاترین است

00:02:25.479 --> 00:02:27.479
سوره معارج

00:02:27.479 --> 00:02:29.860
چون سبک تره

00:02:29.860 --> 00:02:31.860
آل طاهر بن عاشور همیشه توضیحاتی دارد

00:02:31.860 --> 00:02:33.860
خوبه

00:02:33.860 --> 00:02:36.090
او می گوید از پرسشگر پرسیده است

00:02:36.090 --> 00:02:38.090
یک جمله را با این سوره خلاصه کنید

00:02:38.090 --> 00:02:40.340
زیرا در سوره دیگر یافت نشد

00:02:40.340 --> 00:02:42.340
او اولین کسی بود که نام برده شد

00:02:42.340 --> 00:02:44.340
اما بیشتر آن عالی است

00:02:44.340 --> 00:02:46.340
سوره معارج، که غالبی است که اکنون در مورد آن صحبت می کنیم

00:02:46.340 --> 00:02:48.340
گفت چون سبک تر است

00:02:48.340 --> 00:02:50.340
تلفظ را نرم کنید

00:02:50.340 --> 00:02:52.340
یکی از دلایل گسترش نام ها

00:02:52.340 --> 00:02:54.340
تلفظش راحت تره

00:02:54.340 --> 00:02:56.340
این یک ژست خوب است

00:02:56.340 --> 00:02:58.340
از امام

00:02:58.340 --> 00:03:00.340
الطاهر بن عاشور

00:03:00.340 --> 00:03:02.340
مکث دوم با موضوع آن است

00:03:02.340 --> 00:03:04.340
حقیقت این است که موضوع

00:03:04.340 --> 00:03:06.340
نیاز به اصلاح دارد

00:03:06.340 --> 00:03:08.340
و دقیق ترین در آن است

00:03:08.340 --> 00:03:10.439
موضوع آن گفته می شود

00:03:10.439 --> 00:03:12.439
شگفت زده شدن در چرخ

00:03:12.439 --> 00:03:14.539
انسان و بیانیه

00:03:14.539 --> 00:03:16.539
روش درمان از

00:03:16.539 --> 00:03:18.699
اون چرخ

00:03:18.699 --> 00:03:20.819
در هر روز قیامت

00:03:20.819 --> 00:03:22.819
حقیقت این است که

00:03:22.819 --> 00:03:24.819
دو مبحث موضوع چرخ است

00:03:24.819 --> 00:03:26.819
موضوع قیامت به هم گره خورده است

00:03:26.819 --> 00:03:28.819
در سوره هم

00:03:28.819 --> 00:03:30.819
به نحوی که نیست

00:03:30.819 --> 00:03:32.819
مگر در قرآن بزرگ

00:03:32.819 --> 00:03:34.979
و من از این حرکت می کنم

00:03:34.979 --> 00:03:36.979
تا ایستگاه سوم

00:03:36.979 --> 00:03:38.979
البته روش درمان مشخص است

00:03:38.979 --> 00:03:40.979
کیفیت های ذکر شده

00:03:40.979 --> 00:03:42.979
به نمازگزاران تا آخرين اين صفات

00:03:42.979 --> 00:03:44.979
مکث سوم

00:03:44.979 --> 00:03:46.979
که این اسامی

00:03:46.979 --> 00:03:48.979
المعراج همان چیزی است که روی آن تمرکز خواهم کرد

00:03:48.979 --> 00:03:50.979
بخشی از درمان

00:03:50.979 --> 00:03:52.979
اگر بگوییم سوره صحبت می کند

00:03:52.979 --> 00:03:54.979
درباره چرخ و درمان

00:03:54.979 --> 00:03:56.979
این چه ربطی به اسم المعرج دارد؟

00:03:56.979 --> 00:03:58.979
معراج بخشی از درمان است

00:03:58.979 --> 00:04:00.979
چه کسی این معجزه را می دانست؟

00:04:00.979 --> 00:04:02.979
منزه است او

00:04:02.979 --> 00:04:04.979
و فرشتگان بالا می روند

00:04:04.979 --> 00:04:06.979
و روح به او

00:04:06.979 --> 00:04:08.979
یک روز ارزشش را داشت

00:04:08.979 --> 00:04:10.979
پنجاه هزار سال

00:04:10.979 --> 00:04:12.979
چه کسی این را تصور کرد؟

00:04:12.979 --> 00:04:14.979
چرخش از بین رفته بود

00:04:14.979 --> 00:04:16.980
آنها آن را از دور می بینند و ما آن را می بینیم

00:04:16.980 --> 00:04:19.180
به زودی همه اینها

00:04:19.180 --> 00:04:21.180
و دانش

00:04:21.180 --> 00:04:23.180
ارزش زمانی که در آن هستیم

00:04:23.180 --> 00:04:25.399
و این کار را نمی کند

00:04:25.399 --> 00:04:27.399
آن را با موضوع مقایسه کنید

00:04:27.399 --> 00:04:29.399
با پروردگار متعال ما

00:04:29.399 --> 00:04:31.399
انسان را وادار به توقف می کند

00:04:31.399 --> 00:04:33.430
در مورد چرخ

00:04:33.430 --> 00:04:35.430
پس نام سوره

00:04:35.430 --> 00:04:37.430
بیانگر عظمت خداوند است

00:04:37.430 --> 00:04:39.430
آنها به صبر دعوت می کنند

00:04:39.430 --> 00:04:41.430
و مدیتیشن

00:04:41.430 --> 00:04:43.430
و مسیرها

00:04:43.430 --> 00:04:45.430
مفسران معنای آن را می بینند

00:04:45.430 --> 00:04:47.430
از خداوند صاحب صعودها

00:04:47.430 --> 00:04:49.430
گفتند یعنی آن که بالاترین را دارد

00:04:49.430 --> 00:04:51.430
و نمرات و فضاها

00:04:51.430 --> 00:04:53.430
و برکات

00:04:53.430 --> 00:04:55.430
در بیانیه ای به این موضوع اشاره شد

00:04:55.430 --> 00:04:57.430
برای معنای کلمه

00:04:57.430 --> 00:04:59.430
در غیر این صورت گفتار او «فرشتگان گمراه می‌شوند».

00:04:59.430 --> 00:05:01.430
و روح به او

00:05:01.430 --> 00:05:03.430
این همان است که در آن هشدار ظاهری وجود دارد

00:05:03.430 --> 00:05:05.430
در مورد آن موضوع

00:05:05.430 --> 00:05:07.430
این نباید

00:05:07.430 --> 00:05:09.430
بر روی چرخ ساخته شود

00:05:09.430 --> 00:05:11.430
فرشتگان و روح در یک روز به سوی او عروج می کنند

00:05:11.430 --> 00:05:13.560
انگار مقدارش

00:05:13.560 --> 00:05:15.689
پنجاه هزار سال

00:05:15.689 --> 00:05:17.689
از خدا می خواهیم به ما قدرت عطا کند

00:05:17.689 --> 00:05:19.689
مشورت خوب و صبر

00:05:19.689 --> 00:05:21.689
خداوند پیامبر ما را رحمت کند

00:05:21.689 --> 00:05:23.689
محمد و آل و یارانش

00:05:23.689 --> 00:05:25.689
حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است