WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.600
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:02.600 --> 00:00:32.140
اچھا تبصرہ

00:00:32.140 --> 00:00:35.140
شناختی کارڈ کی کتاب پر

00:00:35.140 --> 00:00:38.140
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ

00:00:38.140 --> 00:00:42.140
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف

00:00:42.140 --> 00:00:44.170
خدا اس کی حفاظت کرے۔

00:00:44.170 --> 00:00:46.170
سورۃ المعارج

00:00:46.170 --> 00:00:51.390
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر

00:00:51.390 --> 00:00:54.390
ہم اب بھی آئی ڈی ٹیگز پر اچھے تبصرے کے ساتھ ہیں۔

00:00:54.390 --> 00:00:57.520
ہم سورۃ المعارج تک چلے

00:00:57.520 --> 00:01:00.810
اس میں تین وقفے ہیں۔

00:01:00.810 --> 00:01:02.810
پہلا وقفہ ان کے ناموں کے ساتھ ہے۔

00:01:02.810 --> 00:01:05.810
بتایا گیا کہ اس کا ایک نام حقیقت ہے۔

00:01:05.810 --> 00:01:09.939
اُس نے اُس کے گلاب کے پھول کھولتے ہوئے کہا

00:01:09.939 --> 00:01:12.939
مطلب یہ ہے کہ لفظ حقیقت، یقیناً

00:01:12.939 --> 00:01:14.939
اس کا ذکر اس کے آغاز میں کیا گیا تھا۔

00:01:14.939 --> 00:01:18.939
اس لیے اگر یہ کہا جائے کہ لفظ "لفظ" اپنے آغاز میں ایک حقیقت ہے۔

00:01:18.939 --> 00:01:20.939
شاید یہ زیادہ واضح تھا۔

00:01:20.939 --> 00:01:23.219
یہاں ایک فائدہ ہے۔

00:01:23.219 --> 00:01:25.450
تفسیر بن عاشور سے

00:01:25.450 --> 00:01:28.019
یہ سب سے زیادہ وضاحتی میں سے ایک ہے۔

00:01:28.019 --> 00:01:30.019
دیکھ بھال

00:01:30.019 --> 00:01:32.150
سورتوں کے ناموں کے ساتھ

00:01:32.150 --> 00:01:34.150
یہاں تک کہ اگر اس میں بہت سی نشانیاں ہوں تو بھی ہو سکتی ہے۔

00:01:34.150 --> 00:01:36.599
نہیں ہیں

00:01:36.599 --> 00:01:38.599
اس طرح ایک اور کتاب میں

00:01:38.599 --> 00:01:41.079
اپنے تعارف میں جو وہ شروع کرنے سے پہلے رکھتا ہے۔

00:01:41.079 --> 00:01:43.079
کسی سورت کی تفسیر کر کے

00:01:43.079 --> 00:01:45.140
فرمایا: یہ تین نام ہیں۔

00:01:45.140 --> 00:01:47.750
جو ہے

00:01:47.750 --> 00:01:49.750
المعراج، اس کا سوال اور حقیقت

00:01:49.750 --> 00:01:52.040
شاید اس نے اس میں اضافہ کیا۔

00:01:52.040 --> 00:01:54.680
ایک سائل نے پوچھا

00:01:54.680 --> 00:01:56.680
پاکیزہ مرد نے ایک سائل سے پوچھا

00:01:56.680 --> 00:01:59.060
اور استعارے اور حقیقت

00:01:59.060 --> 00:02:01.060
فرمایا: یہ تین نام ہیں۔

00:02:01.060 --> 00:02:03.060
اشعار سے اقتباس

00:02:03.060 --> 00:02:05.060
میں پہلے اور اس میں پڑ گیا۔

00:02:05.060 --> 00:02:07.060
صاف لیکن

00:02:07.060 --> 00:02:09.060
میں وہی چلاتا ہوں جو میں چلاتا ہوں تاکہ یاد رکھوں کہ اس کے بعد کیا آتا ہے۔

00:02:09.060 --> 00:02:11.060
انہوں نے کہا، خاص طور پر

00:02:11.060 --> 00:02:13.319
اس کے ساتھ

00:02:13.319 --> 00:02:15.319
کیونکہ ان تینوں ناموں میں سب سے اہم ہے۔

00:02:15.319 --> 00:02:17.319
یہ سورہ ایک جملہ ہے۔

00:02:17.319 --> 00:02:19.479
ایک سائل نے پوچھا

00:02:19.479 --> 00:02:21.479
کیونکہ وہ اس جیسا کوئی نہیں چاہتا تھا۔

00:02:21.479 --> 00:02:23.479
سوائے اس کے

00:02:23.479 --> 00:02:25.479
وہ سب سے اعلیٰ ہے۔

00:02:25.479 --> 00:02:27.479
سورۃ المعارج

00:02:27.479 --> 00:02:29.860
کیونکہ یہ ہلکا ہے۔

00:02:29.860 --> 00:02:31.860
الطاہر بن عاشور کے پاس ہمیشہ وضاحتیں ہوتی ہیں۔

00:02:31.860 --> 00:02:33.860
اچھا

00:02:33.860 --> 00:02:36.090
وہ کہتا ہے کہ اس نے ایک سائل سے پوچھا

00:02:36.090 --> 00:02:38.090
اس سورت کے ساتھ ایک جملہ کا خلاصہ کریں۔

00:02:38.090 --> 00:02:40.340
کیونکہ یہ دوسری سورت میں نہیں ملا

00:02:40.340 --> 00:02:42.340
وہ پہلی تھی جس کا نام لیا گیا۔

00:02:42.340 --> 00:02:44.340
لیکن اس کا بیشتر حصہ شاندار ہے۔

00:02:44.340 --> 00:02:46.340
سورۃ المعارج، جس کے بارے میں ہم اب بات کر رہے ہیں۔

00:02:46.340 --> 00:02:48.340
اس نے کہا کیونکہ یہ ہلکا ہے۔

00:02:48.340 --> 00:02:50.340
تلفظ کو نرم کریں۔

00:02:50.340 --> 00:02:52.340
ناموں کے پھیلاؤ کی ایک وجہ

00:02:52.340 --> 00:02:54.340
تلفظ کرنا آسان ہے۔

00:02:54.340 --> 00:02:56.340
یہ ایک اچھا اشارہ ہے۔

00:02:56.340 --> 00:02:58.340
امام سے

00:02:58.340 --> 00:03:00.340
الطاہر بن عاشور

00:03:00.340 --> 00:03:02.340
دوسرا توقف اس کے مضمون کے ساتھ ہے۔

00:03:02.340 --> 00:03:04.340
سچ تو یہ ہے کہ موضوع

00:03:04.340 --> 00:03:06.340
ترمیم کی ضرورت ہے۔

00:03:06.340 --> 00:03:08.340
اور اس میں سب سے زیادہ درست

00:03:08.340 --> 00:03:10.439
اس کا مضمون بتایا گیا ہے۔

00:03:10.439 --> 00:03:12.439
وہیل پر حیرت انگیز

00:03:12.439 --> 00:03:14.539
انسان اور بیان

00:03:14.539 --> 00:03:16.539
سے علاج کا طریقہ

00:03:16.539 --> 00:03:18.699
وہ پہیہ

00:03:18.699 --> 00:03:20.819
قیامت کے کسی بھی دن

00:03:20.819 --> 00:03:22.819
سچ یہ ہے کہ

00:03:22.819 --> 00:03:24.819
دو موضوعات وہیل کا موضوع ہیں۔

00:03:24.819 --> 00:03:26.819
قیامت کا موضوع آپس میں جڑا ہوا ہے۔

00:03:26.819 --> 00:03:28.819
سورہ میں بھی

00:03:28.819 --> 00:03:30.819
ایک طرح سے جو نہیں ہے۔

00:03:30.819 --> 00:03:32.819
سوائے عظیم قرآن کے

00:03:32.819 --> 00:03:34.979
اور میں اس سے آگے بڑھتا ہوں۔

00:03:34.979 --> 00:03:36.979
تیسرے پڑاؤ تک

00:03:36.979 --> 00:03:38.979
یقینا، علاج کا طریقہ واضح ہے

00:03:38.979 --> 00:03:40.979
ذکر کردہ خصوصیات

00:03:40.979 --> 00:03:42.979
نمازیوں کے لیے ان صفات میں سے آخری تک

00:03:42.979 --> 00:03:44.979
تیسرا وقفہ

00:03:44.979 --> 00:03:46.979
کہ یہ نام

00:03:46.979 --> 00:03:48.979
المعراج وہی ہے جس پر میں توجہ دوں گا۔

00:03:48.979 --> 00:03:50.979
علاج کا حصہ

00:03:50.979 --> 00:03:52.979
اگر ہم کہیں کہ سورہ بولتی ہے۔

00:03:52.979 --> 00:03:54.979
وہیل اور علاج کے بارے میں

00:03:54.979 --> 00:03:56.979
اس کا المعراج نام سے کیا تعلق؟

00:03:56.979 --> 00:03:58.979
معراج علاج کا حصہ ہے۔

00:03:58.979 --> 00:04:00.979
یہ معجزہ کون جانتا تھا؟

00:04:00.979 --> 00:04:02.979
پاک ہے۔

00:04:02.979 --> 00:04:04.979
اور فرشتے چڑھتے ہیں۔

00:04:04.979 --> 00:04:06.979
اور اس کی روح

00:04:06.979 --> 00:04:08.979
ایک دن اس کے قابل تھا۔

00:04:08.979 --> 00:04:10.979
پچاس ہزار سال

00:04:10.979 --> 00:04:12.979
یہ کس نے تصور کیا؟

00:04:12.979 --> 00:04:14.979
اس کا پہیہ چلا گیا تھا۔

00:04:14.979 --> 00:04:16.980
وہ اسے دور سے دیکھتے ہیں اور ہم اسے دیکھتے ہیں۔

00:04:16.980 --> 00:04:19.180
جلد ہی یہ سب

00:04:19.180 --> 00:04:21.180
اور علم

00:04:21.180 --> 00:04:23.180
اس وقت کی قدر جس میں ہم ہیں۔

00:04:23.180 --> 00:04:25.399
اور ایسا نہیں ہوتا

00:04:25.399 --> 00:04:27.399
اس کا موازنہ معاملے سے کریں۔

00:04:27.399 --> 00:04:29.399
ہمارے رب العزت کے ساتھ

00:04:29.399 --> 00:04:31.399
یہ ایک شخص کو روکتا ہے

00:04:31.399 --> 00:04:33.430
وہیل کے بارے میں

00:04:33.430 --> 00:04:35.430
تو سورہ کا نام

00:04:35.430 --> 00:04:37.430
یہ خدا کی عظمت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

00:04:37.430 --> 00:04:39.430
وہ صبر کی دعوت دیتے ہیں۔

00:04:39.430 --> 00:04:41.430
اور مراقبہ

00:04:41.430 --> 00:04:43.430
اور راستے

00:04:43.430 --> 00:04:45.430
مفسرین اس کا مفہوم دیکھتے ہیں۔

00:04:45.430 --> 00:04:47.430
خدا کی طرف سے، جو چڑھائیوں کا مالک ہے۔

00:04:47.430 --> 00:04:49.430
انہوں نے کہا کہ اس کا مطلب ہے سب سے اوپر والا

00:04:49.430 --> 00:04:51.430
اور درجات اور خالی جگہیں۔

00:04:51.430 --> 00:04:53.430
اور برکتیں۔

00:04:53.430 --> 00:04:55.430
یہ بات ایک بیان میں بتائی گئی۔

00:04:55.430 --> 00:04:57.430
لفظ کے معنی کے لیے

00:04:57.430 --> 00:04:59.430
بصورت دیگر، اس کا یہ قول "فرشتے گمراہ ہو جاتے ہیں۔"

00:04:59.430 --> 00:05:01.430
اور اس کی روح

00:05:01.430 --> 00:05:03.430
یہ وہی ہے جس میں ظاہری تنبیہ ہے۔

00:05:03.430 --> 00:05:05.430
اس بات پر

00:05:05.430 --> 00:05:07.430
ایسا نہیں ہونا چاہیے۔

00:05:07.430 --> 00:05:09.430
پہیے پر بنایا جانا

00:05:09.430 --> 00:05:11.430
فرشتے اور روح ایک ہی دن میں اس کی طرف چڑھتے ہیں۔

00:05:11.430 --> 00:05:13.560
گویا اس کی مقدار

00:05:13.560 --> 00:05:15.689
پچاس ہزار سال

00:05:15.689 --> 00:05:17.689
ہم اللہ سے دعا گو ہیں کہ وہ ہمیں طاقت عطا فرمائے

00:05:17.689 --> 00:05:19.689
اچھا غور و فکر اور صبر

00:05:19.689 --> 00:05:21.689
اللہ ہمارے نبی کو سلامت رکھے

00:05:21.689 --> 00:05:23.689
محمد اور ان کی آل اور اصحاب

00:05:23.689 --> 00:05:25.689
تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔