ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
अल-तबारी की व्याख्या से निष्कर्ष
इसका सारांश डॉ. अकील बिन सलेम अल-शम्मारी द्वारा किया गया था
सूरत अल-सफ़ात
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु
इसलिए जब वह बीमार था तो हमने उसे खुले में फेंक दिया
और हमने उस पर एक कद्दू का पेड़ उगा दिया
इसलिए हमने इसे पृथ्वी से अंतरिक्ष में फेंक दिया
जहां कुछ भी नहीं, चाहे पेड़ हों या कुछ और, इसे छुपाता नहीं है
वह बीमार है, मृत लड़के की तरह दिखता है
कच्चा मांस
और हमने यूनुस के ऊपर एक पेड़ उगा दिया, वह उन पेड़ों में से एक था जो तने पर खड़ा नहीं होता
हर पेड़ एक तने पर खड़ा नहीं होता
जैसे भालू, तरबूज़, करेला, इत्यादि
अरबों के अनुसार यह एक कद्दू है
हमने इसे एक लाख या उससे अधिक लोगों को भेजा
तो वे ईमान लाए, तो हमने उन्हें थोड़ी देर के लिए आनंद दिया
तो हमने यूनुस को एक लाख लोगों के पास भेजा
या एक लाख से भी ज्यादा
इब्न अब्बास के अधिकार पर यह बताया गया था कि वह कहते हैं:
बल्कि वे बढ़ जाते हैं
वे ईश्वर के साथ एकजुट हो गये जिसने यूनुस को उनके पास भेजा
तो हमने उनसे यातना टाल दी
हमने तब तक उनका मनोरंजन किया जब तक उनकी मृत्यु का समय नहीं आ गया
तो उनसे पूछो, ऐ अपने रब के ख़ुदा, उनके लिए बेटियाँ हैं और उनके लिए बेटे हैं
या हमने फ़रिश्तों को इंसान बनाकर पैदा किया और वे गवाह हैं?
हे मुहम्मद, कुरैश से अपने लोगों के बहुदेववादी से पूछो
भगवान की बेटियाँ हैं और आपके बेटे हैं
यह उल्लेख किया गया था कि क़ुरैश के बहुदेववादी कहा करते थे:
देवदूत ईश्वर की बेटियाँ हैं और वे उनकी पूजा करते हैं
या इन बहुदेववादियों ने गवाही दी?
देवदूत ईश्वर की बेटियाँ हैं
मैंने स्वर्गदूतों को बनाया और मैंने उन्हें इंसानों के रूप में बनाया
उन्होंने यह गवाही देखी
उन्होंने देवदूतों को मनुष्य के रूप में वर्णित किया
निःसन्देह, वे ही हैं, जिन्होंने उन्हें बोलने में धोखा दिया है
भगवान का जन्म हुआ, और वे झूठे हैं
सिवाय इसके कि ये बहुदेववादी झूठ बोलने वाले हैं
ईश्वर का जन्म हुआ, और यह कहने में वे झूठे हैं
लड़कियाँ लड़कों पर लाइन मारती हैं
आपके साथ क्या मामला है, आप कैसे निर्णय लेते हैं?
क्या तुम्हें याद नहीं?
हे लोगो, भगवान ने लड़कों के स्थान पर लड़कियों को चुना है
हे लोगों, तुम कैसा दु:खद फैसला सुनाते हो!
कि भगवान की बेटियाँ हैं और आपके बेटे हैं
और आप लड़कियों को अपने लिए संतुष्ट नहीं करते
क्या आप जो कहते हैं उसके बारे में नहीं सोचते?
तब उन्हें अपनी गलती का एहसास हुआ और उन्होंने इस बारे में बात करना बंद कर दिया
या क्या आपके पास स्पष्ट अधिकार है?
यदि तुम सच्चे हो तो अपना पत्र लाओ
क्या आपके पास कोई ऐसा तर्क है जो आपके द्वारा कही गई बातों की सच्चाई के आधार पर इसे सुनने वालों के सामने इसकी वैधता प्रदर्शित करता है?
इसलिये अपना प्रमाण उस पुस्तक से लाओ जो परमेश्वर की ओर से तुम्हारे पास आई है
यदि आप ईमानदार हैं, तो आपके पास इसके लिए एक तर्क है
और उसके और जन्नत के बीच एक वंश स्थापित करो
और स्वर्ग जानता है कि उन्हें लाया जाएगा
वे जो वर्णन करते हैं उसके लिए ईश्वर की जय हो
भगवान के सच्चे सेवकों को छोड़कर
और इन बहुदेववादियों को वंश के आधार पर ईश्वर और स्वर्ग के बीच में रख दो
उनमें से कुछ ने कहा
भगवान और शैतान भाई हैं
ऐसा कहा गया था कि उन्होंने कहा था कि देवदूत ईश्वर की बेटियाँ हैं
उन्होंने कहा कि स्वर्ग देवदूत हैं
स्वर्ग जानता है कि उन्हें नर्क में यातना का सामना करना पड़ेगा
यह ईश्वर को शुद्ध करता है और उसे उन चीज़ों से वंचित करता है जो ये बहुदेववादी उसमें जोड़ते हैं
कहने वालों से जन्नत भर गई है
देवदूत ईश्वर की बेटियाँ हैं
उन लोगों के लिए जो पीड़ा लाते हैं
सिवाय ख़ुदा के उन बंदों के जिन्हें उसने अपनी रहमत के लिए बचाया और अपनी जन्नत के लिए पैदा किया
आपके लिए और आप जिसकी पूजा करते हैं
आप कितने खूबसूरत इंसान हैं
सिवाय उसके जो नरक में धर्मी है
क्योंकि तुम परमेश्वर और उन देवताओं और मूरतों के बहुदेववादी हो जिनकी तुम उपासना करते हो
आप किसी को गुमराह करके ईश्वर के अलावा जिसकी पूजा करते हैं, उसका अनुसरण नहीं कर रहे हैं
सिवाय उनके जिनके लिए ईश्वर ने लिखा है वे नर्क में पहुंचेंगे
हममें से किसी की भी कोई ज्ञात स्थिति नहीं है
निस्संदेह, हम ही पवित्र लोग हैं, जो स्तुति करते हैं
हममें से कोई भी देवदूत नहीं है, सिवाय उन लोगों के जिनके पास स्वर्ग में एक ज्ञात स्थान है
वास्तव में, हम परमेश्वर के प्रति और उसकी आराधना करने के लिए पवित्र हैं
और हम ही हैं जो उससे प्रार्थना करते हैं
भले ही वे कहेंगे
काश हमारे पास पहले लोगों में एक पुरुष होता
लेकिन हम परमेश्वर के वफादार सेवक हैं
यदि वे उस पर अविश्वास करते हैं, तो उन्हें पता चल जाएगा
कुरैश के बहुदेववादी मुहम्मद से पहले कहते थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्हें उनके पास भेजा गया था
काश हमारे पास टोरा और गॉस्पेल जैसी स्वर्ग से भेजी गई कोई किताब होती
या एक पैगम्बर जो यहूदियों और ईसाइयों के समान हमारे पास आया
लेकिन हम ईश्वर के सेवक हैं जिन्हें उसने पूरी ईमानदारी से अपनी पूजा के लिए समर्पित किया है और जिसे उसने अपने स्वर्ग के लिए चुना है
जब उनके पास ईश्वर की ओर से सन्देश आया तो उन्होंने उस पर विश्वास नहीं किया
अगर वे मुझे जवाब देंगे तो उन्हें पता चल जाएगा कि उस पर अविश्वास करने के लिए उन्हें क्या सज़ा मिलेगी
हम पहले ही अपने बहादुर सेवकों से बात कर चुके हैं
उन्हीं की मदद की जायेगी
यदि हम उन्हें भर्ती करें, तो वे प्रबल होंगे
न्याय और फैसला हम से हमारे दूतों के पास पहुँच गया है
इन्हें तर्क-वितर्क से विजय और विजय प्राप्त होती है
हमारी पार्टी और हमारे राज्य के लोगों की हम पर अविश्वास करने वाले लोगों पर जीत है।'
इसलिए कुछ देर के लिए उनसे दूर हो जाएं
और उन्हें देखो, और वे देखेंगे
क्या वे हमें सज़ा देने में जल्दबाजी कर रहे हैं?
जब वह उनके आँगन में उतरेगा तो लोगों को डराने वालों की सुबह बुरी होगी
अतः उनसे मुँह मोड़ लो जब तक हमारी यातना न आ जाए
और उन पर दृष्टि डालो, वे देख लेंगे कि हमारा दण्ड उन पर क्या पड़ेगा
तो, जब हमारी यातना उन पर उतरेगी, तो क्या वे तुम्हें जल्दी करेंगे, ऐ मुहम्मद?
अगर इन लोगों पर खुदा का अज़ाब आ पड़े
उन लोगों की सुबह इतनी दयनीय थी जिन्हें हमारे रसूल ने चेतावनी दी थी लेकिन उन्होंने उस पर विश्वास नहीं किया
और थोड़ी देर के लिए उनसे दूर हो जाएं
और देखो, और वे देखेंगे
और हे मुहम्मद, इन मुश्रिकों से दूर हो जाओ
जब तक ईश्वर उनके विनाश की अनुमति नहीं देता
और उन पर दृष्टि डालो, वे देख लेंगे कि हमारा दण्ड उन पर क्या पड़ेगा
आपके प्रभु की महिमा हो, वे जो वर्णन करते हैं उससे भी अधिक महिमा के प्रभु
और दूतों पर शांति हो
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान
अपने भगवान की स्तुति करो, हे मुहम्मद, और उसे अस्वीकार करो
शक्ति और उत्पीड़न के भगवान
इन निंदकों का क्या वर्णन है जब वे कहते हैं कि "भगवान का जन्म हुआ है"?
और वे कहते हैं कि देवदूत ईश्वर की बेटियाँ हैं
और उनके शिर्क और उनके रब के ख़िलाफ़ उनकी बदनामी के अलावा
और ईश्वर की ओर से उन दूतों के लिए सुरक्षा, जिन्हें उसने उनके राष्ट्रों में भेजा था
महान यातना के दिन के भय से
और अन्य घृणित बातें
भगवान की स्तुति करो, भारी के भगवान
विशुद्ध रूप से और कुछ नहीं
अल-तबारी की व्याख्या से निष्कर्ष