سبا کی ملکہ کی کہانی
ہوپو عورتوں کی مردوں پر حکمرانی کی مذمت کرتا ہے۔
جب ہوپو نے حضرت سلیمان علیہ السلام سے کہا
میں شیبہ سے تمہارے پاس ایک خبر لے کر آیا ہوں۔
اسے دکھاؤ کیا خبر ہے۔
اور اس نے کہا
مجھے ایک عورت ملی جو ان کی ملکیت تھی اور اسے سب کچھ دیا گیا تھا۔
اور اس کے پاس ایک عظیم تخت ہے۔
ابو زھرہ رضی اللہ عنہ نے کہا
خبریں دور رس اہمیت کی حامل بڑی خبر ہے۔
وہ اپنے علم میں یقین رکھتا ہے۔
اس نے اسے آنکھ، گواہی اور موجودگی سے سکھایا
سنگین خبر بڑی بات ہے۔
اسے ایک عورت ملی جو ان کی ملکیت تھی اور اسے سب کچھ دیا گیا تھا۔
یعنی اس کی قوم نے اسے فرمانبرداری، فرمانبرداری اور تابعداری کے ذریعے حکومت کرنے کے تمام اسباب بتائے۔
کس چیز نے اسے اپنی ملکہ بنا دیا۔
اور اس مملکت میں اس کا بڑا تخت ہے۔
شاندار اور شاندار
اور سلطان کی عظمت کا احساس
یہ وہی ہے جو اللہ تعالیٰ ہوپو کے الفاظ میں فرماتا ہے۔
مجھے ایک عورت ملی جو ان کی ملکیت تھی اور اسے سب کچھ دیا گیا تھا۔
اور اس کے پاس ایک عظیم تخت ہے۔
اس نے لفظ "لام" سے اپنے الفاظ کی تصدیق کی۔
اس نے کہا کہ وہ ان کی ملکیت ہے۔
اس بات کی طرف اشارہ کرنا کہ اس کے سامنے ان کا سر تسلیم خم کرنا ایسا ہے جیسے غلاموں کا ان کے لیے جو ان کے مالک ہیں۔
نامعلوم کو سب کچھ دینا مقصود ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس کے لوگوں نے اسے اپنا حکم دیا تھا۔
انہوں نے اپنی گردنیں اس کے اختیار میں ڈال دیں۔
ہوپو نے اس تصویر کی مذمت کی۔
یہ اس فطرت کے خلاف ہے جس کے ساتھ لوگ تخلیق کیے گئے ہیں۔
آدم کی تخلیق سے لے کر اب تک انسان اس میں زندگی گزار رہا ہے۔
انہوں نے خواتین حکمران مردوں کی مذمت کی۔
وہ انسان کو فطرت سے جانتا تھا۔
کہ عورتیں کردار میں کمزور ہوتی ہیں۔
اور یہ لوگ جو تم حکومت کرتے ہو اپنے بارے میں کہتے ہیں۔
ہم طاقتور اور طاقتور ہیں۔
ہوپو کو حق تھا کہ اس نے جو دیکھا اس کی مذمت کرے۔
عبدالعزیز الطرفی نے کہا
ہوپو نے شیبا کے لوگوں اور ان کی ملکہ کے بارے میں جو کچھ دیکھا اس کی مذمت کی۔
اس نے وہ بات ذکر کی جس کا رواج نہیں تھا۔
یہ لوگوں اور ملکوں پر عورتوں کی بادشاہت ہے۔
اس میں جانوروں اور انسانوں کی فطرت
یہ مردوں کے لیے حکومت کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔
ممالک کی خودمختاری اور لوگوں کی سیاست
ہوپو نے اس کی مذمت کی۔
تمام قوم کے فقہاء نے اس سے اتفاق کیا۔
انہوں نے کہا کہ عورت کے لیے عظیم امامت کرنا حرام ہے۔
کسی بھی ملک میں حکمران کا کوئی بھی عہدہ
البغوی رحمہ اللہ نے کہا
وہ اس بات پر متفق تھے کہ عورت امام یا قاضی بننے کے لائق نہیں ہے۔
کیونکہ امام کو جہاد کا حکم قائم کرنے کے لیے نکلنا پڑتا ہے۔
اور مسلمانوں کے کام کر رہے ہیں۔
تنازعات کو حل کرنے کے لئے جج کو ابھرنے کی ضرورت ہے۔
ایک عورت برہنہ ہے اور دیکھنے کے قابل نہیں ہے۔
اپنی کمزوری کی وجہ سے وہ زیادہ تر کام نہیں کر پاتی
فقہاء نے اس حکم پر اعتبار کیا۔
یہ وہ حدیث ہے جسے بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔
حضرت ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
اللہ تعالیٰ نے مجھے ایک کلام سے فائدہ پہنچایا جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا تھا۔
اس کے بعد میں نے چاہا کہ اونٹ والوں میں شامل ہو کر ان سے جنگ کروں
اس نے کہا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ خبر پہنچی۔
اہل فارس نے بنت کسرہ پر قبضہ کر لیا۔
اس نے کہا
کوئی بھی قوم کامیاب نہیں ہو سکتی اگر ان کی قیادت ایک عورت کرے۔
الخطابی رحمہ اللہ نے کہا
اس میں علم ہے۔
خواتین کو لوگوں میں قیادت یا فیصلے کا حق نہیں ہے۔
ابن قدامہ المقدسی رحمہ اللہ نے فرمایا
یہ عظیم امامت یا ملکوں کی ذمہ داری سنبھالنے کے لیے موزوں نہیں ہے۔
اس لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منہ نہیں موڑا
نہ ہی ان کے جانشینوں میں سے اور نہ ان کے بعد والوں میں سے
عورت عدلیہ یا کسی ملک کی محافظ
جیسا کہ ہم پہنچ چکے ہیں۔
چاہے وہ جائز ہو۔
ہر وقت اس سے خالی نہیں رہا۔
ابو الولید الباجی رحمہ اللہ نے فرمایا
میرے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے کے مسلمانوں کا کام اس سلسلے میں کافی ہے۔
ہم نہیں جانتے کہ وہ سمندری طوفان کے دور میں ایسا کرنے آیا تھا۔
کسی بھی ملک میں عورت نہیں ہے۔
نیز کسی عورت کو امامت کے طور پر پیش نہیں کیا گیا۔
خدا بہتر جانتا ہے اور سب سے زیادہ حکمت والا ہے۔
علماء نے صرف سابقہ حدیث پر بھروسہ نہیں کیا۔
خواتین کو گورنر کا عہدہ سنبھالنے سے روکنا
لیکن اس کے علاوہ اور بھی ثبوت ہیں جن پر انہوں نے بھروسہ کیا۔
اللہ تعالی کے الفاظ سمیت
اور اپنے گھروں میں رہیں اور اپنے آپ کو ظاہر نہ کریں جیسا کہ آپ نے زمانہ جاہلیت میں کیا تھا۔
فیصلہ گھر پر ہے۔
یہ خواتین کے لیے خدا کا انتخاب ہے۔
حالانکہ اللہ تعالیٰ نے اسے اپنی ضرورت پوری کرنے کے لیے گھر سے نکلنے سے منع نہیں کیا۔
لیکن اصل فیصلہ گھر پر ہوتا ہے۔
بلا ضرورت باہر نہ نکلیں۔
فیصلہ گھر پر ہے۔
یہ اس کے حقیقی معنی لاتا ہے۔
نفسیاتی استحکام کے لیے
اس سے وہ کام کرنے میں مدد ملتی ہے جو اس کی فطرت کے مطابق ہے جس کے ساتھ خدا نے اسے بنایا ہے۔
یہ بچوں کی پرورش کر رہا ہے۔
ایک اچھی نسل پیدا کرنا جس سے قوم کو فائدہ ہو۔
یہ عورتوں کے لیے نیکیوں کا سب سے بڑا دروازہ ہے۔
جس کا اجر اس کی زندگی میں اور اس کی موت کے بعد ملتا ہے۔
یہ تعلیم اس وقت حاصل نہیں ہوتی جب خواتین کثرت سے باہر جاتی ہوں اور لوگوں کے ساتھ مصروف رہتی ہوں۔
اور ایک حکمران کے فرائض کی انجام دہی
اور آج آپ ملازم کو دیکھتے ہیں۔
وہ اپنے بچوں، اپنے شوہر اور اپنے گھر کو کیسے نظر انداز کر سکتی تھی؟
یہ ایک فیلڈ میں کام کرتا ہے۔
تو کسی ایسے شخص کے بارے میں کیا جو پوری قوم کو سنبھالنا چاہتا ہے؟
یہ بھی علماء کی طرف سے نقل کردہ ثبوت ہے
خواتین کو گورنر کا عہدہ سنبھالنے سے روکنا
خداتعالیٰ نے فرمایا
مرد عورتوں کے محافظ ہیں کیونکہ خدا نے ان میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے۔
ابن العربی رحمہ اللہ نے کہا
کہا جاتا ہے کہ بناوٹ اور اقدار ہیں۔
یہ اُٹھنے والوں کے لیے موثر اور کارگر ہے۔
مطلب یہ ہے کہ وہ اس کا ذمہ دار ہے اور اس کے معاملات کی دیکھ بھال کرتا ہے اور اس کی حالت کو ٹھیک کرتا ہے۔
ابن عباس نے کہا
اللہ نے مرد کو عورت پر فضیلت دی۔
وہ اس کے معاملات کی دیکھ بھال کرتا ہے اور اس کے معاملات کا انتظام کرتا ہے۔
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
خداتعالیٰ فرماتا ہے۔
مرد عورتوں کے محافظ ہیں۔
یعنی مرد عورت سے زیادہ قیمتی ہے۔
یعنی وہ اس کا صدر اور سربراہ ہے۔
اور جو اس کا فیصلہ کرے اور اگر ٹیڑھی ہو جائے تو اسے درست کرے۔
کیونکہ خدا نے ان میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے۔
یعنی اس لیے کہ مرد عورتوں سے بہتر ہیں۔
ایک مرد عورت سے بہتر ہے۔
اس لیے نبوت مردوں کے لیے مخصوص تھی۔
اور اسی طرح عظیم ترین بادشاہ ہے۔
اس کے مطابق، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، کہا
کوئی بھی قوم کامیاب نہیں ہو سکتی اگر ان کی قیادت ایک عورت کرے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
خواتین حکومتی عہدوں پر فائز نہیں ہیں۔
کیونکہ مردوں اور عورتوں پر بڑی ولایت ہے۔
یہ اس آیت کے خلاف ہے جو خدا نے اس آیت میں بیان کیا ہے۔
اس کا ایک ثبوت یہ ہے کہ خواتین کو حکومت کا عہدہ سنبھالنے سے روکا جاتا ہے۔
یہ پوری انسانی تاریخ اور آج تک ہے۔
بہت کم خواتین ہی اس عہدے پر فائز تھیں۔
جو اس عہدے کے لیے قابلیت اور نفسیاتی، جسمانی اور فکری تیاری کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔
وہ اس عہدے پر فائز نہیں ہو سکتی
پھر پوری انسانیت کی تاریخ اس بات کو ثابت نہیں کرتی
جہاں تک تاریخ اور موجودہ وقت میں مذکور ماڈلز کا تعلق ہے۔
وہ بہت نایاب ماڈل ہیں۔
پوری انسانی تاریخ میں اس عہدے پر فائز رہنے والے مردوں کی بڑی تعداد سے اس کا موازنہ نہیں کیا جا سکتا
نایاب کا کوئی اصول نہیں ہوتا، لیکن اکثریت کا اصول ہوتا ہے۔
دوسری طرف، کسان کو ان تجربات کے لیے ثابت نہیں کیا جا سکتا جس میں خواتین نے حکومت کی۔
سوائے اس کے حکمرانی سے پہلے اور بعد کے تمام پہلوؤں میں لوگوں کے حالات کے جامع مطالعہ کے
چاہے اس میں کامیابی ہو جو لوگوں کو دکھائی دیتی ہے۔
شاید ہم نے ناکامی کی اس حد کو نظر انداز کر دیا ہے جس کا اندازہ اگر عوام پر حکومت کرنے والا کوئی شخص اقتدار سنبھالتا۔
لیکن جو چیز ہماری روحوں میں بسی ہے وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سچائی ہے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔
کوئی بھی قوم کامیاب نہیں ہو سکتی اگر ان کی قیادت ایک عورت کرے۔
یہ اللہ تعالیٰ کی نازل کردہ آیتوں میں سے ایک ہے، جو سب کچھ جاننے والا، سب سے باخبر ہے، وہ تمام لوگوں کے حالات سے پاک ہے۔
اس کا ماضی، حال اور مستقبل
پھر ملک کے علماء نے خواتین کو حکومت کا عہدہ سنبھالنے سے روکنے پر اتفاق کیا۔
یہ ہمیں ان کے جوتوں میں چلنے پر مجبور کرتا ہے، کیونکہ وہ اہل علم ہیں جن سے ہم اختلاف کرتے وقت رجوع کرتے ہیں۔
جہاں تک مغرب ان بین الاقوامی معاہدوں کے ذریعے لوگوں میں پھیلانے کی کوشش کر رہا ہے۔
اور بین الاقوامی کنونشنز
لوگوں کو اس کا پابند بنانا اور اسے وہ حوالہ بنانا جو لوگوں پر حکومت کرتا ہے۔
یہ غلط اور شریعت کے منافی ہے۔
تعجب ہے کہ بعض لوگ کافروں کے جاری کردہ الفاظ کو مانتے ہیں اور ان پر عمل کرتے ہیں۔
وہ ان الفاظ کو چھوڑ دیتے ہیں جو آسمان سے نازل ہوتے ہیں۔
بہترین انسان ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔
یہ وہی چیز ہے جس کی ہُوپو نے یمن کے لوگوں کو مذمت کی۔
طاقتور ہونے کا دعویٰ کرنے والے مردوں پر قبضہ کرنے والی عورت سے
اور وہ بہت مضبوط ہیں۔
لیکن کیا یہ صرف وہی ہے جو ہوپو نے ان کی مذمت کی ہے؟
یا اس کے جرم سے بھی بدتر کوئی چیز ہے جس کا وہ ان سے انکار کرتا ہے؟
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
ملکہ سبا کا قصہ خدا کے نبی سلیمان علیہ السلام کے ساتھ