WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.580 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.580 --> 00:00:06.440 مَرْكَزُ إِفَادَةٌ 00:00:06.440 --> 00:00:09.640 للدِّرَاسَاتِ والبُحُوثِ الإِنْسَانِيَّةِ 00:00:09.640 --> 00:00:11.939 يُقَدِّمُ 00:00:11.939 --> 00:00:16.239 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ 00:00:16.239 --> 00:00:20.260 بابُ إِذَا الدَّعَ أو قَذَفْ 00:00:20.260 --> 00:00:22.660 فلَهُ أَنْ يَلْتَمِسَ الْبَيِّنَةِ 00:00:22.660 --> 00:00:25.460 وَيَنْطَلِقَ لِطَلَبِ الْبَيِّنَةِ 00:00:25.460 --> 00:00:28.059 عَنِ ابن عَبَّاسِ 00:00:28.160 --> 00:00:29.960 أنَّ هِلَالَ أَبْنَ أُمَيَّتًا 00:00:29.960 --> 00:00:34.159 قَذَفَ مرآتهُ عِندَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمًا 00:00:34.159 --> 00:00:36.560 بِشَرِيكِ إِبْنِ سَحْمَاء 00:00:36.560 --> 00:00:39.859 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:00:39.859 --> 00:00:41.159 البَيِّنَة 00:00:41.159 --> 00:00:43.590 أو حدٌ في ظهرك 00:00:43.590 --> 00:00:44.789 فقال 00:00:44.789 --> 00:00:46.490 يا رسول الله 00:00:46.490 --> 00:00:49.689 إذا رأى أحدنا على مرآته رجلا 00:00:49.689 --> 00:00:52.520 يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَة 00:00:52.520 --> 00:00:56.420 فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول 00:00:56.520 --> 00:00:57.619 البَيِّنَة 00:00:57.619 --> 00:01:00.420 وإلا حدٌ في ظهرك 00:01:00.420 --> 00:01:02.119 فقال هلال 00:01:02.119 --> 00:01:04.219 والذي بعثك بالحق 00:01:04.219 --> 00:01:06.219 إني لصادق 00:01:06.219 --> 00:01:10.819 فلينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد 00:01:10.819 --> 00:01:12.319 فنزل جبريل 00:01:12.319 --> 00:01:13.920 وأنزل عليه 00:01:13.920 --> 00:01:16.819 والذين يرمون أزواجهم 00:01:16.819 --> 00:01:19.019 فقرأ حتى بلغ 00:01:19.019 --> 00:01:22.120 إن كان من الصادقين 00:01:22.120 --> 00:01:25.420 فانصرف النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:25.420 --> 00:01:27.420 فأرسل إليها 00:01:27.420 --> 00:01:29.920 فجاء هلال فشهد 00:01:29.920 --> 00:01:33.519 والنبي صلى الله عليه وسلم يقول 00:01:33.519 --> 00:01:37.319 إن الله يعلم أن أحدكما كاذب 00:01:37.319 --> 00:01:39.790 فهل منكما تائب 00:01:39.790 --> 00:01:42.290 ثم قامت فشهدت 00:01:42.290 --> 00:01:44.790 فلما كانت عند الخامسة 00:01:44.790 --> 00:01:46.189 وقفوها 00:01:46.189 --> 00:01:47.390 وقالوا 00:01:47.390 --> 00:01:49.489 إنها موجبة 00:01:49.489 --> 00:01:51.290 قال ابن عباس 00:01:51.290 --> 00:01:53.489 فتلكأت ونكست 00:01:53.489 --> 00:01:56.590 حتى ظننا أنها ترجع 00:01:56.590 --> 00:01:58.090 ثم قالت 00:01:58.090 --> 00:02:01.090 لا أفضح قومي سائر اليوم 00:02:01.090 --> 00:02:02.489 فمضت 00:02:02.489 --> 00:02:05.790 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:05.790 --> 00:02:07.489 أبصروها 00:02:07.489 --> 00:02:10.189 فإن جاءت به أكحل العينين 00:02:10.189 --> 00:02:12.189 سابغ الأليتين 00:02:12.189 --> 00:02:14.289 خدل جساقين 00:02:14.289 --> 00:02:16.990 فهو لشريك بن سحماء 00:02:16.990 --> 00:02:19.490 فجاءت به كذلك 00:02:19.490 --> 00:02:22.889 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:22.889 --> 00:02:25.789 لولا ما مضى من كتاب الله 00:02:25.789 --> 00:02:29.520 لكان لي ولها شأن 00:02:29.520 --> 00:02:32.960 التعليق على الحديث 00:02:32.960 --> 00:02:34.560 قذف امرأته 00:02:34.560 --> 00:02:37.560 أي رماها واتهمها بالزنا 00:02:37.560 --> 00:02:39.659 بشريك بن سحماء 00:02:39.659 --> 00:02:41.719 سحماء أمه 00:02:41.719 --> 00:02:43.120 البينة 00:02:43.120 --> 00:02:46.520 أي أحضر البينة أو أقمها 00:02:46.520 --> 00:02:48.319 حد في ظهرك 00:02:48.319 --> 00:02:51.219 وهو الجلد ثمانين جلدة 00:02:51.219 --> 00:02:52.419 يلتمس 00:02:52.419 --> 00:02:54.159 أي يطلب 00:02:54.159 --> 00:02:56.759 والذين يرمون أزواجهم 00:02:56.759 --> 00:02:59.659 أي يقذفونهن بالزنا 00:02:59.659 --> 00:03:01.759 فهل منكما تائب 00:03:01.759 --> 00:03:04.460 أي المذنب منكما يتوب 00:03:04.460 --> 00:03:06.960 فالرجل يتوب من البهتان 00:03:06.960 --> 00:03:09.960 والمرأة تتوب من الزنا 00:03:09.960 --> 00:03:11.560 وقفوها 00:03:11.560 --> 00:03:14.560 أي أمهلوها لتذكيرها 00:03:14.560 --> 00:03:16.259 إنها موجبة 00:03:16.259 --> 00:03:18.360 أي توجب العذاب 00:03:18.360 --> 00:03:19.759 فتلكأت 00:03:19.759 --> 00:03:23.159 أي فتبطأت عن إتمام اللعان 00:03:23.159 --> 00:03:24.360 ونكست 00:03:24.360 --> 00:03:26.659 أي رجعت إلى الوراء 00:03:26.659 --> 00:03:27.860 فمضت 00:03:27.860 --> 00:03:30.460 أي أتمت أيمانها 00:03:30.460 --> 00:03:31.960 أبصروها 00:03:31.960 --> 00:03:34.060 أي انظروا أمرها 00:03:34.060 --> 00:03:35.860 أكحل العينين 00:03:35.860 --> 00:03:40.159 هو أن يعلو وجفون العيون سواد مثل الكحل 00:03:40.159 --> 00:03:42.159 سابغ الأليتين 00:03:42.159 --> 00:03:44.960 أي تامهما وعظيمهما 00:03:44.960 --> 00:03:47.289 والألية العجيزة 00:03:47.289 --> 00:03:49.189 خدلج الساقين 00:03:49.189 --> 00:03:51.189 أي مملوء الساقين 00:03:51.189 --> 00:03:53.789 وقيل عظيم الساقين 00:03:53.789 --> 00:03:56.590 لولا ما مضى من كتاب الله 00:03:56.590 --> 00:03:58.389 هو قوله تعالى 00:03:58.389 --> 00:04:00.889 ويدرأ عنها العذاب 00:04:00.889 --> 00:04:03.090 لكان لي ولها شأن 00:04:03.090 --> 00:04:05.669 أي لرجمتها 00:04:05.669 --> 00:04:09.530 من فوائد الحديث 00:04:09.530 --> 00:04:11.430 يستفاد من الحديث 00:04:11.430 --> 00:04:13.530 الاعتبار بالشبه 00:04:13.530 --> 00:04:17.230 لأنه صلى الله عليه وسلم اعتبر الشبه 00:04:17.230 --> 00:04:19.230 ولكن لم يحكم به 00:04:19.230 --> 00:04:22.230 لأجل ما هو أقوى من الشبه 00:04:22.230 --> 00:04:23.829 وفي الحديث إشارة 00:04:23.829 --> 00:04:25.629 الاستحباب غيرة الرجل 00:04:25.629 --> 00:04:27.430 على محارمه 00:04:27.430 --> 00:04:31.029 وفيه وجوب تجنب مواطن التهمة 00:04:31.029 --> 00:04:33.329 وفيه مشروعية اللعان 00:04:33.329 --> 00:04:35.230 وهو شهادة مشروعة 00:04:35.230 --> 00:04:37.329 في مواضع التهمة 00:04:37.329 --> 00:04:40.129 وفيه أن الحكم إذا وقع بشرطه 00:04:40.129 --> 00:04:43.810 لا ينقض 00:04:43.810 --> 00:04:45.209 باب إذا تسارع 00:04:45.209 --> 00:04:47.639 قوم في اليمين 00:04:47.639 --> 00:04:50.339 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:04:50.339 --> 00:04:52.939 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:52.939 --> 00:04:54.939 عرض على قوم اليمين 00:04:54.939 --> 00:04:56.439 فأسرعوا 00:04:56.439 --> 00:04:59.439 فأمر أن يسهم بينهم في اليمين 00:04:59.439 --> 00:05:02.120 أيهم يحلف 00:05:02.120 --> 00:05:05.519 التعليق على الحديث 00:05:05.519 --> 00:05:06.720 فأسرعوا 00:05:06.720 --> 00:05:08.019 أي فتسابقوا 00:05:08.019 --> 00:05:10.420 أيهم يحلف أولا 00:05:10.420 --> 00:05:11.420 يسهم 00:05:11.420 --> 00:05:13.730 أي يقرع 00:05:13.730 --> 00:05:17.370 من فوائد الحديث 00:05:17.370 --> 00:05:19.370 يستفاد من الحديث 00:05:19.370 --> 00:05:20.870 مشروعية القرعة 00:05:20.870 --> 00:05:22.370 في حق الذين تساوى 00:05:23.370 --> 00:05:25.870 في أسباب الاستحقاق 00:05:25.870 --> 00:05:27.870 وفيه مشروعية اليمين 00:05:27.870 --> 00:05:31.540 في المنازعات 00:05:31.540 --> 00:05:34.899 باب كيف يستحلف 00:05:34.899 --> 00:05:37.699 عن ابن عمر رضي الله عنهما 00:05:37.699 --> 00:05:39.899 أنه أدرك عمر بن الخطاب 00:05:39.899 --> 00:05:42.899 في ركب وهو يحلف بأبيه 00:05:42.899 --> 00:05:47.199 فناداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:05:47.199 --> 00:05:49.300 ألا إن الله ينهاكم 00:05:49.300 --> 00:05:52.139 أن تحلفوا بآبائكم 00:05:52.139 --> 00:05:53.639 في رواية 00:05:53.639 --> 00:05:57.339 فكانت قريش تحلف بآبائها 00:05:57.339 --> 00:05:58.839 وفي رواية 00:05:58.839 --> 00:06:00.139 قال عمر 00:06:00.139 --> 00:06:02.040 فوالله ما حلفت بها 00:06:02.040 --> 00:06:05.639 منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:05.639 --> 00:06:08.629 ذاكرا ولا آثرا 00:06:08.629 --> 00:06:10.230 فمن كان حالفا 00:06:10.230 --> 00:06:11.930 فليحلف بالله 00:06:11.930 --> 00:06:14.740 وإلا فليصمت 00:06:14.740 --> 00:06:18.060 التعليق على الحديث 00:06:18.060 --> 00:06:20.060 فمن كان حالفا 00:06:20.060 --> 00:06:23.019 أي من أراد أن يحلف 00:06:23.019 --> 00:06:26.579 من فوائد الحديث 00:06:26.579 --> 00:06:28.579 يستفاد من الحديث 00:06:28.579 --> 00:06:32.379 المنع من الحلف بغير الله عز وجل 00:06:32.379 --> 00:06:37.180 وفيه أن الحكمة في النهي عن الحلف بغير الله تعالى 00:06:37.180 --> 00:06:40.779 أن الحلف يقتضي تعظيم المحلوف به 00:06:40.779 --> 00:06:44.579 وحقيقة العظمة مختصة بالله تعالى 00:06:44.579 --> 00:06:49.259 فلا يضاها به غيره 00:06:49.259 --> 00:06:52.689 باب من أمر بإنجاز الوعد 00:06:52.689 --> 00:06:55.290 عن سعيد بن جبير قال 00:06:55.290 --> 00:06:58.490 سألني يهودي من أهل الحيرة 00:06:58.490 --> 00:07:01.490 أي الأجلين قضى موسى 00:07:01.490 --> 00:07:03.689 قلت لا أدري 00:07:03.689 --> 00:07:07.290 حتى أقدم على حبر العربي فأسأله 00:07:07.290 --> 00:07:08.389 فقدمت 00:07:08.389 --> 00:07:10.589 فسألت ابن عباس 00:07:10.589 --> 00:07:11.790 فقال 00:07:11.790 --> 00:07:14.990 قضى أكثرهما وأطيبهما 00:07:14.990 --> 00:07:18.089 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:07:18.089 --> 00:07:20.870 إذا قال فعل 00:07:20.870 --> 00:07:24.310 التعليق على الحديث 00:07:24.310 --> 00:07:25.509 الحيرة 00:07:25.509 --> 00:07:28.110 مدينة عراقية معروفة 00:07:28.110 --> 00:07:30.480 بالقرب من الكوفة 00:07:30.480 --> 00:07:32.980 أي الأجلين قضى موسى 00:07:32.980 --> 00:07:36.379 أي المشار إليهما في قوله تعالى 00:07:36.379 --> 00:07:39.879 على أن تأجرني ثماني حجج 00:07:39.879 --> 00:07:43.480 فإن أتممت عشرا فمن عندك 00:07:43.480 --> 00:07:44.879 حبر العرب 00:07:44.879 --> 00:07:47.579 أي عالمهم الواسع العلم 00:07:47.579 --> 00:07:49.980 أكثرهما وأطيبهما 00:07:49.980 --> 00:07:53.879 أي أتمهما وأكملهما عشر سنين 00:07:53.980 --> 00:07:57.480 إن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:07:57.480 --> 00:08:00.500 أي موسى عليه السلام 00:08:00.500 --> 00:08:04.089 من فوائد الحديث 00:08:04.089 --> 00:08:08.589 في الحديث إشارة إلى الوفاء بالعهود والعقود 00:08:08.589 --> 00:08:12.189 وفيه الإرشاد إلى الاحتراز في النطق بالوعد 00:08:12.189 --> 00:08:15.689 كما فعل نبي الله موسى عليه السلام 00:08:15.689 --> 00:08:18.589 بحيث لو قضى معه أدنى الأجلين 00:08:18.589 --> 00:08:21.790 لم يكن مخالفا لما وعد به 00:08:21.790 --> 00:08:25.589 وفيه مشروعية الإجارة على مدة معينة 00:08:25.589 --> 00:08:29.889 وجواز الزيادة على المدة المتفق عليها 00:08:29.889 --> 00:08:32.289 وفيه أن الرسل عليه السلام 00:08:32.289 --> 00:08:35.090 يفعلون الأكملة في المعاملة 00:08:35.090 --> 00:08:39.289 وفي الخبر بيان فضل ابن عباس رضي الله عنهما 00:08:39.289 --> 00:08:45.450 وسعت علمه وتبحره في علم التفسير 00:08:45.450 --> 00:08:50.460 باب لا يسأل أهل الشرك عن الشهادة وغيرها 00:08:50.460 --> 00:08:53.460 عن عبد الله ابن عباس قال 00:08:53.460 --> 00:08:55.460 يا معشر المسلمين 00:08:55.460 --> 00:08:58.659 كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء 00:08:58.659 --> 00:09:04.059 وكتابكم الذي أنزل الله على نبيكم صلى الله عليه وسلم 00:09:04.059 --> 00:09:06.360 أحدث الأخبار بالله 00:09:06.360 --> 00:09:08.659 محضا لم يشب 00:09:08.659 --> 00:09:11.559 وقد حدثكم الله أن أهل الكتاب 00:09:11.559 --> 00:09:14.659 قد بدلوا من كتب الله وغيروا 00:09:14.659 --> 00:09:17.360 فكتبوا بأيديهم الكتب 00:09:17.360 --> 00:09:20.159 قالوا هو من عند الله 00:09:20.159 --> 00:09:23.460 ليشتروا بذلك ثمنا قليلا 00:09:23.460 --> 00:09:28.059 أولا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم 00:09:28.059 --> 00:09:31.360 فلا والله ما رأينا رجلا منهم 00:09:31.360 --> 00:09:35.570 يسألكم عن الذي أنزل عليكم 00:09:35.570 --> 00:09:38.720 التعليق على الحديث 00:09:38.720 --> 00:09:41.820 وكتابكم أي القرآن 00:09:41.820 --> 00:09:44.019 أحدث الأخبار بالله 00:09:44.019 --> 00:09:48.919 أي أقرب الكتب نزولا إليكم من عند الله تعالى 00:09:48.919 --> 00:09:50.820 محضا لم يشب 00:09:50.820 --> 00:09:54.779 أي لم يخلط ولم يبدل ولم يغير 00:09:54.779 --> 00:09:58.840 قد بدلوا أي زيادة ونقص 00:09:58.840 --> 00:10:02.220 من فوائد الحديث 00:10:02.220 --> 00:10:04.320 يستفاد من الحديث 00:10:04.320 --> 00:10:06.919 المنع من سؤال أهل الكتاب 00:10:06.919 --> 00:10:10.320 أبى الرجوع إلى شيء مما معهم 00:10:10.320 --> 00:10:15.720 وفيه أن القرآن محفوظ بحفظ الله تعالى إلى يوم الدين 00:10:15.720 --> 00:10:20.620 وفيه وجوب الرجوع إلى العلم الذي جاء في القرآن العظيم 00:10:20.620 --> 00:10:24.620 وفيه أن من العلم الذي في كتاب الله تعالى 00:10:24.620 --> 00:10:30.220 أن أهل الكتاب زادوا وأنقصوا وحرفوا ما جاءهم من العلم 00:10:30.220 --> 00:10:34.919 وفي الخبر إشارة إلى التمسك بالعلم الصحيح النافع 00:10:34.919 --> 00:10:37.519 وفيه أن من أبطل الباطل 00:10:37.519 --> 00:10:41.120 تحريف الكلم عن مواضعه لأجل الدنيا 00:10:41.120 --> 00:10:49.100 والدنيا كلها من أولها إلى آخرها ثمن قليل 00:10:49.100 --> 00:10:51.360 كتاب الصلح 00:10:51.360 --> 00:10:58.440 الصلح عقد يقطع النزاع بين المتخاصمين 00:10:58.440 --> 00:11:03.649 باب ما جاء في الإصلاح بين الناس إذا تفاسدوا 00:11:03.649 --> 00:11:06.750 عن أنس رضي الله عنه قال 00:11:06.750 --> 00:11:10.149 قيل للنبي صلى الله عليه وسلم 00:11:10.149 --> 00:11:13.350 لو أتيت عبد الله ابن أبي 00:11:13.350 --> 00:11:16.850 فانطلق إليه النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:16.850 --> 00:11:18.850 وركب حمارا 00:11:18.850 --> 00:11:21.850 فانطلق المسلمون يمشون معه 00:11:21.850 --> 00:11:23.950 وهي أرض سبخة 00:11:23.950 --> 00:11:27.750 فلما أتاه النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:27.750 --> 00:11:30.450 فقال إليك عني 00:11:30.450 --> 00:11:34.049 والله لقد آذاني نتن حمارك 00:11:34.049 --> 00:11:37.049 فقال رجل من الأنصار منهم 00:11:37.049 --> 00:11:41.049 والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:41.049 --> 00:11:43.350 أطيب ريحا منك 00:11:43.350 --> 00:11:46.450 فغضب لعبد الله رجل من قومه 00:11:46.450 --> 00:11:47.850 فشتما 00:11:47.850 --> 00:11:51.450 فغضب لكل واحد منهما أصحابه 00:11:51.450 --> 00:11:56.149 فكان بينهما ضرب بالجريد والأيدي والنعال 00:11:56.149 --> 00:11:58.850 فبلغنا أنها أنزلت 00:11:58.850 --> 00:12:03.049 وإن طائفتان من المؤمنين قتتلوا 00:12:03.049 --> 00:12:05.970 فأصلحوا بينهما 00:12:05.970 --> 00:12:09.320 التعليق على الحديث 00:12:09.320 --> 00:12:10.820 أرض سبخة 00:12:10.820 --> 00:12:13.519 هي الأرض التي تعلوها الملوحة 00:12:13.519 --> 00:12:17.250 ولا تكاد تنبت إلا بعض الشجر 00:12:17.250 --> 00:12:18.750 إليك عني 00:12:18.750 --> 00:12:21.549 أي تنحى وبتعد عني 00:12:22.350 --> 00:12:26.350 قيل هو عبد الله بن رواحة رضي الله عنه 00:12:26.350 --> 00:12:28.049 أطيب ريحا 00:12:28.049 --> 00:12:30.250 أي أزكى رائحة 00:12:30.250 --> 00:12:31.649 فشتم 00:12:31.649 --> 00:12:35.350 أي فشتم كل واحد منهما الآخر 00:12:35.350 --> 00:12:36.649 بالجريد 00:12:36.649 --> 00:12:37.750 الجريد 00:12:37.750 --> 00:12:40.679 الغصن من النخل بدون الورق 00:12:40.679 --> 00:12:44.580 وإن طائفتان من المؤمنين قتتلوا 00:12:44.580 --> 00:12:46.679 فأصلحوا بينهما 00:12:46.679 --> 00:12:49.980 أي إذا حدث اقتتال بين المؤمنين 00:12:49.980 --> 00:12:53.179 وجب على البقية السعي للإصلاح 00:12:53.179 --> 00:12:56.470 لأن القتال شر كبير 00:12:56.470 --> 00:13:00.129 من فوائد الحديث 00:13:00.129 --> 00:13:02.230 يستفاد من الحديث 00:13:02.230 --> 00:13:05.830 بيان ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم 00:13:05.830 --> 00:13:09.330 من الصفح والحلم والصبر على الأذى 00:13:09.330 --> 00:13:13.830 وفيه أن ركوب الحمار لا نقص فيه على الكبار 00:13:13.830 --> 00:13:16.830 وفيه تعظيم الصحابة رضي الله عنهم 00:13:16.830 --> 00:13:19.929 لرسول الله صلى الله عليه وسلم 00:13:20.129 --> 00:13:23.830 والأدب معه والمحبة الشديدة له 00:13:23.830 --> 00:13:28.230 وفيه إباحة مشي التلامذة والشيخ راكب 00:13:28.230 --> 00:13:31.529 وفيه مشروعية الجواب عن المؤمن 00:13:31.529 --> 00:13:35.629 خاصة إذا كان صاحب الحق فيه كرم وحياء 00:13:35.629 --> 00:13:38.500 يمنعه من إجابة السفيه 00:13:38.500 --> 00:13:42.700 وفيه أن على المؤمنين أن يتلافوا اقتتال المسلمين 00:13:42.700 --> 00:13:45.100 فيما بينهم بالإصلاح 00:13:45.100 --> 00:13:49.500 والتوسط بذلك على أكمل وجه يقع به الصلح 00:13:49.600 --> 00:13:53.000 ويسلك الطريق الموصلة إلى ذلك 00:13:53.000 --> 00:13:57.899 وفي الحديث إشارة إلى أن أصحاب الكبائر من الموحدين 00:13:57.899 --> 00:14:04.480 لا يكفرون بفعلها ولا يخلدون في النار 00:14:04.480 --> 00:14:05.379 باب 00:14:05.379 --> 00:14:09.750 ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس 00:14:09.750 --> 00:14:13.250 عن أم كلثوم بنت عقبة قالت 00:14:13.250 --> 00:14:17.750 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 00:14:17.750 --> 00:14:21.250 ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس 00:14:21.250 --> 00:14:25.580 فينمي خيرا أو يقول خيرا 00:14:25.580 --> 00:14:29.190 التعليق على الحديث 00:14:29.190 --> 00:14:31.190 فينمي خيرا 00:14:31.190 --> 00:14:36.539 نم الحديث إذا رفعه وبلغه على وجه الإصلاح 00:14:36.539 --> 00:14:40.370 من فوائد الحديث 00:14:40.370 --> 00:14:42.370 يستفاد من الحديث 00:14:42.370 --> 00:14:46.870 إباحة المعارض التي فيها مندوحة عن الكذب 00:14:46.870 --> 00:14:50.870 وأما صريح الكذب فليس بجائز لأحد 00:14:50.870 --> 00:14:54.370 وفيه فضل السعي في الإصلاح بين الناس 00:14:54.370 --> 00:14:56.870 وفيه الإرشاد إلى بذل الجهد 00:14:56.870 --> 00:14:58.870 في اختيار الوسائل المساعدة 00:14:58.870 --> 00:15:03.860 على الصلح بين المتنازعين 00:15:03.860 --> 00:15:06.860 باب إذا استلحوا على صلح جور 00:15:06.860 --> 00:15:09.529 فالصلح مردود 00:15:09.529 --> 00:15:12.529 عن عائشة رضي الله عنها قالت 00:15:12.529 --> 00:15:16.529 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:15:16.529 --> 00:15:22.330 من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد 00:15:22.330 --> 00:15:25.840 التعليق على الحديث 00:15:25.840 --> 00:15:27.840 الجور أي الظلم 00:15:27.840 --> 00:15:30.840 أحدث أي اخترع وبتدع 00:15:30.840 --> 00:15:34.840 في أمرنا أي في ديننا 00:15:34.840 --> 00:15:37.840 رد أي مردود لا يقبل 00:15:37.840 --> 00:15:41.029 من فوائد الحديث 00:15:41.029 --> 00:15:43.830 يستفاد من الحديث 00:15:43.830 --> 00:15:46.830 النهي عن الابتداع في الدين 00:15:46.830 --> 00:15:50.830 وفيه أن من شروط العمل الصالح للاتباع 00:15:50.830 --> 00:15:55.370 باب الصلح مع المشركين 00:15:55.370 --> 00:15:59.230 عن ابن عمر رضي الله عنهما 00:15:59.230 --> 00:16:02.230 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:16:02.230 --> 00:16:04.230 خرج معتمرا 00:16:04.230 --> 00:16:08.230 فحال كفار قريش بينه وبين البيت 00:16:08.230 --> 00:16:10.230 فنحر هدية 00:16:10.230 --> 00:16:12.230 وحلق رأسه بالحديبية 00:16:12.230 --> 00:16:16.230 وقاضاهم على أن يعتمر العام المقبل 00:16:16.230 --> 00:16:18.230 ولا يحمل سلاحا عليهم 00:16:18.230 --> 00:16:20.230 إلا سيوفا 00:16:20.230 --> 00:16:23.230 ولا يقيم بها إلا ما أحب 00:16:23.230 --> 00:16:26.259 فاعتمر من العام المقبل 00:16:26.259 --> 00:16:29.259 فدخلها كما كان صالحهم 00:16:29.259 --> 00:16:32.259 فلما أقام بها ثلاثا 00:16:32.259 --> 00:16:35.259 أمروه أن يخرج فخرج 00:16:35.259 --> 00:16:38.649 التعليق على الحديث 00:16:38.649 --> 00:16:42.029 فحال أي منعوه من العمر 00:16:42.029 --> 00:16:45.029 قاضاهم أي صالحهم 00:16:45.029 --> 00:16:48.059 المقبل أي القادم 00:16:49.059 --> 00:16:52.159 من فوائد الحديث 00:16:52.159 --> 00:16:54.830 يستفاد من الحديث 00:16:54.830 --> 00:16:57.830 مشروعية التحلل للمحصر 00:16:57.830 --> 00:17:01.830 وفيه استحباب قضاء العمرة للمحصر 00:17:01.830 --> 00:17:05.210 عن رافع بن خديج 00:17:05.210 --> 00:17:07.210 وسهل بن أبي حثمة 00:17:07.210 --> 00:17:09.210 أنهما حدثاه 00:17:09.210 --> 00:17:11.210 أن عبدالله بن سهل 00:17:11.210 --> 00:17:13.210 ومحيصة بن مسعود 00:17:13.210 --> 00:17:15.210 أتي يا خيبر 00:17:15.210 --> 00:17:17.269 في رواية 00:17:17.269 --> 00:17:19.269 وهي يومئذ صلح 00:17:19.269 --> 00:17:21.269 فتفرقا في النخل 00:17:21.269 --> 00:17:24.269 فقتل عبدالله بن سهل 00:17:24.269 --> 00:17:26.269 في رواية 00:17:26.269 --> 00:17:29.269 فأتى محيصة إلى عبدالله بن سهل 00:17:29.269 --> 00:17:32.269 وهو يتشحط في دمه قتيلا 00:17:32.269 --> 00:17:34.269 فدفنه 00:17:34.269 --> 00:17:36.269 ثم قدم المدينة 00:17:36.269 --> 00:17:38.269 وفي رواية 00:17:38.269 --> 00:17:40.269 أن عبدالله قتل 00:17:40.269 --> 00:17:42.269 وطرح في فقير أو عين 00:17:42.269 --> 00:17:44.269 فأتى يهودا 00:17:44.269 --> 00:17:47.269 فقال أنتم والله قتلتمو 00:17:47.269 --> 00:17:48.269 قالوا 00:17:48.269 --> 00:17:50.269 ما قتلناه والله 00:17:50.269 --> 00:17:53.400 فجاء عبدالرحمن بن سهل 00:17:53.400 --> 00:17:55.400 وحويصة ومحيصة 00:17:55.400 --> 00:17:56.400 بن مسعود 00:17:56.400 --> 00:17:59.400 إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:59.400 --> 00:18:02.400 فتكلموا في أمر صاحبهم 00:18:02.400 --> 00:18:04.400 فبدأ عبدالرحمن 00:18:04.400 --> 00:18:06.400 وكان أصغار القوم 00:18:06.400 --> 00:18:10.400 فقال له النبي صلى الله عليه وسلم 00:18:10.400 --> 00:18:12.400 كبر الكبر 00:18:12.400 --> 00:18:15.400 فتكلموا في أمر صاحبهم 00:18:15.400 --> 00:18:18.400 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:18:18.400 --> 00:18:20.430 في رواية 00:18:20.430 --> 00:18:23.430 تأتون بالبينة على من قتله 00:18:23.430 --> 00:18:25.460 وفي رواية 00:18:25.460 --> 00:18:27.460 إما أن يدوا صاحبكم 00:18:27.460 --> 00:18:30.460 وإما أن يؤذنوا بحرب 00:18:30.460 --> 00:18:33.619 أتستحقون قتيلكم 00:18:33.619 --> 00:18:34.619 أو قال 00:18:34.619 --> 00:18:37.619 صاحبكم بأيمان خمسين منكم 00:18:37.619 --> 00:18:40.619 قالوا يا رسول الله 00:18:40.619 --> 00:18:42.619 أمر لم نره 00:18:42.619 --> 00:18:43.619 قال 00:18:43.619 --> 00:18:47.619 فتبرئكم يهود في أيمان خمسين منهم 00:18:47.619 --> 00:18:50.619 قالوا يا رسول الله 00:18:50.619 --> 00:18:52.619 قوم كفار 00:18:52.619 --> 00:18:56.619 فوداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:18:56.619 --> 00:18:57.619 من قبله 00:18:57.619 --> 00:18:58.779 في رواية 00:18:58.779 --> 00:19:00.779 فعقله 00:19:00.779 --> 00:19:01.779 وفي رواية 00:19:01.779 --> 00:19:05.779 فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:19:05.779 --> 00:19:06.779 أن يبطل دمه 00:19:06.779 --> 00:19:09.779 فوداه مائة من إبل الصدقة 00:19:09.779 --> 00:19:11.940 قال سهل 00:19:11.940 --> 00:19:14.940 فأدركت ناقة من تلك الإبل 00:19:14.940 --> 00:19:16.940 فدخلت مربدا لهم 00:19:16.940 --> 00:19:19.940 فركضتني برجلها 00:19:19.940 --> 00:19:23.619 التعليق على الحديث 00:19:23.619 --> 00:19:27.380 فتكلموا في أمر صاحبهم 00:19:27.380 --> 00:19:28.380 أي مقتولهم 00:19:28.380 --> 00:19:30.380 وهو عبد الله 00:19:30.380 --> 00:19:32.380 كبر الكبر 00:19:32.380 --> 00:19:35.380 أي قدم الأكبر للتكلم 00:19:35.380 --> 00:19:37.380 أتستحقون قتيلكم 00:19:37.380 --> 00:19:40.380 أي يحكم لكم بديته 00:19:40.380 --> 00:19:42.380 فتبرئكم يهود 00:19:42.380 --> 00:19:46.380 أي يحكم لهم بالبراءة من قتل صاحبكم 00:19:46.380 --> 00:19:48.380 فوداهم 00:19:48.380 --> 00:19:51.380 أي دفع إليهم دية صاحبهم 00:19:51.380 --> 00:19:52.380 مربدا 00:19:52.380 --> 00:19:56.380 المربد الموضع الذي تجتمع فيه الإبل 00:19:56.380 --> 00:19:58.380 فركضتني 00:19:58.380 --> 00:20:00.380 أي فرفستني 00:20:00.380 --> 00:20:02.380 وهي يومئذ صلح 00:20:02.380 --> 00:20:05.380 أي بين أهلها اليهود والمسلمين 00:20:05.380 --> 00:20:07.380 يتشحط 00:20:07.380 --> 00:20:09.380 أي يتخبط في دمه 00:20:09.380 --> 00:20:11.380 ويضطربوا ويتمروا 00:20:11.380 --> 00:20:14.740 من فوائد الحديث 00:20:14.740 --> 00:20:17.599 يستفاد من الحديث 00:20:17.599 --> 00:20:21.599 الإرشاد إلى أدب تقديم الأكبر في الكلام 00:20:21.599 --> 00:20:24.599 وفيه مشروعية الوكالة 00:20:24.599 --> 00:20:28.599 وفيه أن حكم القسامة مخالفة لسائر الدعاوى 00:20:28.599 --> 00:20:32.599 من جهة أن اليمين على المدعي 00:20:32.599 --> 00:20:37.599 وفي الحديث دليل لمن قال إن القسامة توجب القصاص 00:20:37.599 --> 00:20:41.599 وفيه ينبغي للإمام مراعات المصالح العامة 00:20:41.599 --> 00:20:44.599 والاهتمام بإصلاح ذات البين 00:20:44.599 --> 00:20:48.650 باب الصلح في الدية 00:20:48.650 --> 00:20:51.029 عن أنس 00:20:51.029 --> 00:20:54.029 أن الربيع وهي ابنة النظر 00:20:54.029 --> 00:20:56.029 كسرت ثنية جارية 00:20:56.029 --> 00:20:58.029 فطلبوا الأرش 00:20:58.029 --> 00:20:59.029 وطلبوا العفو 00:20:59.029 --> 00:21:01.029 فأبوا 00:21:01.029 --> 00:21:04.029 فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:04.029 --> 00:21:06.029 فأمرهم بالقصاص 00:21:06.029 --> 00:21:09.029 فقال أنس ابن النظر 00:21:09.029 --> 00:21:13.029 أتكسر ثنية الربيع يا رسول الله 00:21:13.029 --> 00:21:15.029 لا والذي بعثك بالحق 00:21:15.029 --> 00:21:18.029 لا تكسر ثنيتها 00:21:18.029 --> 00:21:21.029 فقال يا أنس 00:21:21.029 --> 00:21:23.029 كتاب الله القصاص 00:21:23.029 --> 00:21:26.029 فرضي القوم وعفو 00:21:26.029 --> 00:21:28.160 في رواية 00:21:28.160 --> 00:21:30.160 وقبل الأرش 00:21:30.160 --> 00:21:33.160 فقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:33.160 --> 00:21:35.160 إن من عباد الله 00:21:35.160 --> 00:21:38.160 من لو أقسم على الله لأبره 00:21:38.160 --> 00:21:41.740 التعليق على الحديث 00:21:41.740 --> 00:21:43.990 كسرت ثنية جارية 00:21:43.990 --> 00:21:45.990 أي لطمت جارية 00:21:45.990 --> 00:21:47.990 فكسرت ثنيتها 00:21:47.990 --> 00:21:50.990 والثنية مقدم الأسنان 00:21:50.990 --> 00:21:52.990 والجارية هنا 00:21:52.990 --> 00:21:54.990 المرأة الشابة للأمة 00:21:54.990 --> 00:21:57.990 ليتصور القصاص بينهما 00:21:57.990 --> 00:22:00.089 الأرش 00:22:00.089 --> 00:22:03.089 أي ما يدفع بين السلامة والعيب في السلعة 00:22:03.089 --> 00:22:06.089 وغايته جبر النقص الحاصل 00:22:06.089 --> 00:22:08.119 العفو 00:22:08.119 --> 00:22:10.119 أي الصفح وترك العقوبة 00:22:10.119 --> 00:22:12.119 فأبوا 00:22:12.119 --> 00:22:14.119 أي فامتنعوا ورفضوا 00:22:14.119 --> 00:22:16.119 بالقصاص 00:22:16.119 --> 00:22:18.119 أي أن تكسر ثنية الربيع 00:22:18.119 --> 00:22:20.119 كتاب الله القصاص 00:22:20.119 --> 00:22:24.119 أي أن الفرض والواجب في كتاب الله 00:22:24.119 --> 00:22:26.119 القصاص 00:22:26.119 --> 00:22:28.119 لأبره 00:22:28.119 --> 00:22:30.410 أي صدقه 00:22:30.410 --> 00:22:32.410 من فوائد الحديث 00:22:32.410 --> 00:22:35.240 يستفاد من الحديث 00:22:35.240 --> 00:22:37.240 وجوب القصاص في السن 00:22:37.240 --> 00:22:40.240 وفيه إثبات القصاص بين النساء 00:22:40.240 --> 00:22:44.269 وفيه أن الخيرة في القصاص والديت إلى مستحقه 00:22:44.269 --> 00:22:47.269 لا إلى المستحق عليه 00:22:47.269 --> 00:22:51.269 وفيه جواز الحلف فيما يظنه الإنسان 00:22:51.269 --> 00:22:55.269 وفيه جواز الثناء على من لا يخشى عليه 00:22:55.269 --> 00:22:57.269 الافتتان والعجب 00:22:57.269 --> 00:23:00.269 وفي الحديث إثبات كرامات الأولياء 00:23:00.269 --> 00:23:03.269 وفيه استحباب العفو عن القصاص 00:23:03.269 --> 00:23:05.269 والشفاعة فيه 00:23:05.269 --> 00:23:09.269 وفيه بيان فضل أنس بن النظري رضي الله 00:23:09.269 --> 00:23:11.269 وفيه بيان فضل اليقين 00:23:11.269 --> 00:23:14.269 وحسن الظن بالله تعالى 00:23:14.269 --> 00:23:19.220 باب قول النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:19.220 --> 00:23:23.220 للحسن بن علي رضي الله عنهما 00:23:23.220 --> 00:23:25.220 ابني هذا سيد 00:23:25.220 --> 00:23:30.220 ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين 00:23:30.220 --> 00:23:32.960 عن الحسن قال 00:23:32.960 --> 00:23:35.960 استقبل والله الحسن بن علي 00:23:35.960 --> 00:23:39.960 معاوية بكتائب أمثال الجبال 00:23:40.960 --> 00:23:42.960 فقال عمر بن العاص 00:23:42.960 --> 00:23:45.960 إني لأراك تائبة لا تولي 00:23:45.960 --> 00:23:48.960 حتى تقتل أقرانها 00:23:48.960 --> 00:23:50.960 فقال له معاوية 00:23:50.960 --> 00:23:53.960 وكان والله خير الرجلين 00:23:53.960 --> 00:23:54.960 أي عمر 00:23:54.960 --> 00:23:57.960 إن قتل هؤلاء هؤلاء 00:23:57.960 --> 00:23:59.960 وهؤلاء هؤلاء 00:23:59.960 --> 00:24:02.960 ملي بأمور الناس 00:24:02.960 --> 00:24:04.960 ملي بنسائهم 00:24:04.960 --> 00:24:06.960 ملي بضيعتهم 00:24:06.960 --> 00:24:10.089 فبعث إليه رجلين من قريش 00:24:10.089 --> 00:24:12.089 من بني عبد شمس 00:24:12.089 --> 00:24:14.089 عبد الرحمن بن سمر 00:24:14.089 --> 00:24:17.089 وعبد الله بن عامر بن كريز 00:24:17.089 --> 00:24:18.089 فقال 00:24:18.089 --> 00:24:21.089 اذهب إلى هذا الرجل 00:24:21.089 --> 00:24:22.089 فعرضا عليه 00:24:22.089 --> 00:24:24.089 وقولا له 00:24:24.089 --> 00:24:26.180 وطلبا إليه 00:24:26.180 --> 00:24:28.180 فأتياه فدخلا عليه 00:24:28.180 --> 00:24:31.180 فتكلما وقالا له 00:24:31.180 --> 00:24:33.220 فطلبا إليه 00:24:33.220 --> 00:24:35.220 فقال لهما الحسن بن علي 00:24:35.220 --> 00:24:37.220 إننا بن عبد المطلب 00:24:37.220 --> 00:24:40.220 قد أصبنا من هذا المال 00:24:40.220 --> 00:24:42.220 وإن هذه الأمة 00:24:42.220 --> 00:24:44.220 قد عاثت في دمائها 00:24:44.220 --> 00:24:46.250 قال 00:24:46.250 --> 00:24:48.250 فإنه يعرض عليك 00:24:48.250 --> 00:24:49.250 كذا وكذا 00:24:49.250 --> 00:24:52.250 ويطلب إليك ويسألك 00:24:52.250 --> 00:24:53.250 قال 00:24:53.250 --> 00:24:55.250 فمن لي بهذا 00:24:55.250 --> 00:24:56.250 قال 00:24:56.250 --> 00:24:58.250 نحن لك به 00:24:58.250 --> 00:25:00.339 فما سألهما شيئا 00:25:00.339 --> 00:25:01.339 إلا قال 00:25:01.339 --> 00:25:03.339 نحن لك به 00:25:03.339 --> 00:25:05.339 فصالحه 00:25:05.339 --> 00:25:07.500 فقال الحسن 00:25:07.500 --> 00:25:10.500 والله لقد سمعت أبا بكرة يقول 00:25:10.500 --> 00:25:15.500 رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر 00:25:15.500 --> 00:25:18.500 والحسن بن علي إلى جنبه 00:25:18.500 --> 00:25:22.500 وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى 00:25:22.500 --> 00:25:23.500 ويقول 00:25:23.500 --> 00:25:26.500 إن ابني هذا سيد 00:25:26.500 --> 00:25:32.500 ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين 00:25:32.500 --> 00:25:35.890 التعليق على الحديث 00:25:35.890 --> 00:25:38.140 بكتائب 00:25:38.140 --> 00:25:39.140 الكتيبة 00:25:39.140 --> 00:25:42.140 القطعة المجتمعة من الجيش 00:25:42.140 --> 00:25:44.140 أمثال الجبال 00:25:44.140 --> 00:25:46.140 كناية عن الكثرة 00:25:46.140 --> 00:25:48.140 لا تولي 00:25:48.140 --> 00:25:50.140 أي لا ترجع 00:25:50.140 --> 00:25:51.140 أقرانها 00:25:51.140 --> 00:25:55.140 أي مثلها ونظيرها في الشجاعة والحرب 00:25:55.140 --> 00:25:57.140 خير الرجلين 00:25:57.140 --> 00:26:01.140 أي معاوية خير من عمر رضي الله عنهما 00:26:01.140 --> 00:26:04.140 وهذا من كلام الحسن البصري 00:26:04.140 --> 00:26:06.240 من لي بأمور الناس 00:26:06.240 --> 00:26:10.240 أي من يتكفل لي بأمور الناس 00:26:10.240 --> 00:26:12.240 من لي بضيعتهم 00:26:12.240 --> 00:26:16.240 أي من يتكفل بالأطفال والضعفاء 00:26:16.240 --> 00:26:18.240 وسموا بالضيعة 00:26:18.240 --> 00:26:20.240 لأنهم لو تركوا بحالهم 00:26:20.240 --> 00:26:24.299 لضاعوا لعدم استقلالهم بالمعاش 00:26:24.299 --> 00:26:26.299 قد أصبنا من هذا المال 00:26:26.299 --> 00:26:30.299 أي وقد أصبنا من هذا المال بالخلافة 00:26:30.299 --> 00:26:36.460 ما صارت لنا به عادة إنفاق وإفضال على الأهل والحاشية 00:26:36.460 --> 00:26:38.460 قد عاثت في دمائها 00:26:38.460 --> 00:26:40.460 أي قتل بعضها بعضا 00:26:40.460 --> 00:26:43.460 فلا يكفون إلا بالمال 00:26:43.460 --> 00:26:45.500 فمن لي بهذا 00:26:45.500 --> 00:26:49.500 أي فمن يتكفل لي بالذي تذكره 00:26:49.500 --> 00:26:50.500 أبا بكره 00:26:50.500 --> 00:26:54.500 ونفيع بن الحارث الثقفي رضي الله عنه 00:26:54.500 --> 00:26:58.500 وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى 00:26:58.500 --> 00:27:01.500 أي ينظر مرة إلى الناس 00:27:01.500 --> 00:27:04.500 ومرة إلى الحسن رضي الله عنه 00:27:04.500 --> 00:27:06.559 بين فئتين 00:27:06.559 --> 00:27:09.559 أي بين فرقتين وجماعتين 00:27:09.559 --> 00:27:13.099 من فوائد الحديث 00:27:13.099 --> 00:27:15.680 يستفاد من الحديث 00:27:15.680 --> 00:27:18.680 بيان فضل الحسن رضي الله عنه 00:27:18.680 --> 00:27:25.680 فقد دعاه ورعه إلى ترك الملك والدنيا رغبة فيما عند الله تعالى 00:27:25.680 --> 00:27:30.779 ولم يكن ذلك لعلة ولا لذلة ولا لقلة 00:27:30.779 --> 00:27:38.779 وفيه أنه ينبغي للمسلم تقديم ورعاية مصلحة الدين ومصلحة الأمة على المصلحة الخاصة 00:27:38.779 --> 00:27:43.779 وفيه لا يجوز التعرض للرسل بين المتخاصمين 00:27:43.779 --> 00:27:47.779 وفيه جواز ولاية المفضول على الفاضل 00:27:47.779 --> 00:27:53.779 وفي الحديث أن السيادة إنما يستحقها من ينتفع به الناس 00:27:53.779 --> 00:27:57.779 وفيه جواز إطلاق السيد على المسلم 00:27:57.779 --> 00:28:01.779 وفيه مشروعية طلب الضمان والكفالة 00:28:01.779 --> 00:28:04.779 وفيه فضل الإصلاح بين الناس 00:28:04.779 --> 00:28:08.779 وفيه بيان فضل معاوية رضي الله عنه 00:28:08.779 --> 00:28:14.700 باب هل يشير الإمام بالصلح 00:28:14.700 --> 00:28:17.980 عن عائشة رضي الله عنها قالت 00:28:17.980 --> 00:28:25.980 سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما 00:28:25.980 --> 00:28:30.980 وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء 00:28:30.980 --> 00:28:34.980 وهو يقول والله لا أفعل 00:28:34.980 --> 00:28:38.980 فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:28:38.980 --> 00:28:44.980 فقال أين المتألي على الله لا يفعل المعروف 00:28:44.980 --> 00:28:47.980 فقال أنا يا رسول الله 00:28:47.980 --> 00:28:50.980 وله أي ذلك أحب 00:28:50.980 --> 00:28:54.460 التعليق على الحديث 00:28:54.460 --> 00:28:57.940 خصوم أي متنازعين 00:28:57.940 --> 00:28:59.940 يستوضع الآخر 00:28:59.940 --> 00:29:02.940 أي يطلب أن يضع من دينه شيئا 00:29:02.940 --> 00:29:04.940 يسترفقه 00:29:04.940 --> 00:29:09.940 أي يطلب منه أن يرفق به في الاستيفاء والمطالبة 00:29:09.940 --> 00:29:12.940 في شيء أي من الدين 00:29:12.940 --> 00:29:17.980 المتألي أي الحالف المبالغ في اليمين 00:29:17.980 --> 00:29:20.980 وله أي ذلك أحب 00:29:20.980 --> 00:29:23.980 أي ولخصم الحط أو الرفق 00:29:23.980 --> 00:29:27.420 من فوائد الحديث 00:29:27.420 --> 00:29:30.059 يستفاد من الحديث 00:29:30.059 --> 00:29:32.059 الحط على الرفق بالغريم 00:29:32.059 --> 00:29:35.059 والإحسان إليه بالوضع عنه 00:29:35.059 --> 00:29:39.099 وفيه الزجر عن الحلف على ترك فعل الخير 00:29:39.099 --> 00:29:43.099 وفيه سرعة فهم الصحابة رضي الله عنهم 00:29:43.099 --> 00:29:46.099 لمراد النبي صلى الله عليه وسلم 00:29:46.099 --> 00:29:49.099 وطواعيتهم لما يشير إليه 00:29:49.099 --> 00:29:52.099 وحرصهم على فعل الخير 00:29:52.099 --> 00:29:55.099 وفيه الصفح عن ما يجري بين المتخاصمين 00:29:55.099 --> 00:29:58.099 من رفع الصوت عند الحاكم 00:29:58.099 --> 00:30:03.099 وفيه جواز سؤال المدين الحقيطة من صاحب الدين 00:30:03.099 --> 00:30:07.099 وفيه استحباب الشفاعة إلى أصحاب الحقوق 00:30:07.099 --> 00:30:10.099 وقبول الشفاعة في الخير 00:30:10.099 --> 00:30:15.920 باب فضل الإصلاح بين الناس والعدل بينهم 00:30:15.920 --> 00:30:20.430 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:30:20.430 --> 00:30:24.430 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:30:24.430 --> 00:30:28.430 كل سلامة من الناس عليه صدقه 00:30:28.430 --> 00:30:31.430 كل يوم تطلع فيه الشمس 00:30:31.430 --> 00:30:34.529 يعدل بين الاثنين صدقه 00:30:34.529 --> 00:30:37.529 في رواية بين الناس 00:30:37.529 --> 00:30:41.529 ويعين الرجل على دابته فيحمل عليها 00:30:41.529 --> 00:30:44.529 أو يرفع عليها متاعه صدقه 00:30:44.529 --> 00:30:47.529 والكلمة الطيبة صدقه 00:30:47.529 --> 00:30:51.529 وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقه 00:30:51.529 --> 00:30:54.529 ويميق الأذى عن الطريق 00:30:54.529 --> 00:30:59.529 في رواية ودل الطريق صدقه 00:30:59.529 --> 00:31:02.980 التعليق على الحديث 00:31:02.980 --> 00:31:07.259 كل سلامة أي كل مفصل في الجسم 00:31:07.259 --> 00:31:11.259 صدقه أي أجر وثواب الصدقه 00:31:11.259 --> 00:31:13.329 يعدل بين الاثنين 00:31:13.329 --> 00:31:16.329 أي يصلح بينهما بالعدل 00:31:16.329 --> 00:31:18.329 يرفع عليها متاعه 00:31:18.329 --> 00:31:21.329 أي يعاونه على الحمل 00:31:21.329 --> 00:31:23.329 الكلمة الطيبة 00:31:23.329 --> 00:31:25.329 أي الكلمة الحسنة 00:31:25.329 --> 00:31:28.329 يميق الأذى عن الطريق 00:31:28.329 --> 00:31:32.329 أي يزيل ما يلحق الأذى بالمارة 00:31:32.329 --> 00:31:35.549 من فوائد الحديث 00:31:35.549 --> 00:31:38.380 يستفاد من الحديث 00:31:38.380 --> 00:31:41.380 أن جملة عظام الأدمي ومفاصله 00:31:41.380 --> 00:31:44.380 هبة من الله تعالى له 00:31:44.380 --> 00:31:46.380 فنبه الشرع على أن يقابل 00:31:46.380 --> 00:31:49.380 المرء هذه النعمة بالصدقه 00:31:49.380 --> 00:31:52.480 وفيه الإرشاد إلى استغلال نعم الله تعالى 00:31:52.480 --> 00:31:55.480 في عبادته والتقرب إليه 00:31:55.480 --> 00:31:58.509 وفيه الحث على الأعمال الصالحة 00:31:58.509 --> 00:32:00.509 التي يتعدى نفعها 00:32:00.509 --> 00:32:04.509 وفيه بيان فضل المشي إلى الصلاة