WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.580 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:03.580 --> 00:00:06.440 فائدہ مند مرکز 00:00:06.440 --> 00:00:09.640 انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.640 --> 00:00:11.939 وہ پیش کرتا ہے۔ 00:00:11.939 --> 00:00:16.239 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:16.239 --> 00:00:20.260 باب: اگر وہ دعا کرے یا غیبت کرے۔ 00:00:20.260 --> 00:00:22.660 اسے ثبوت مانگنے کا حق ہے۔ 00:00:22.660 --> 00:00:25.460 وہ ثبوت مانگنے کے لیے آگے بڑھتا ہے۔ 00:00:25.460 --> 00:00:28.059 ابن عباس کی روایت سے 00:00:28.160 --> 00:00:29.960 ہلال بن امیہ 00:00:29.960 --> 00:00:34.159 اس نے اپنی بیوی کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پھینک دیا۔ 00:00:34.159 --> 00:00:36.560 بشریک ابن سہمہ 00:00:36.560 --> 00:00:39.859 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:00:39.859 --> 00:00:41.159 ثبوت 00:00:41.159 --> 00:00:43.590 یا آپ کی پیٹھ میں ایک حد 00:00:43.590 --> 00:00:44.789 اور اس نے کہا 00:00:44.789 --> 00:00:46.490 اے خدا کے رسول! 00:00:46.490 --> 00:00:49.689 اگر ہم میں سے کوئی آدمی اپنے آئینے میں دیکھے۔ 00:00:49.689 --> 00:00:52.520 وہ ثبوت تلاش کرنے کے لیے نکلا۔ 00:00:52.520 --> 00:00:56.420 تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا 00:00:56.520 --> 00:00:57.619 ثبوت 00:00:57.619 --> 00:01:00.420 ورنہ آپ کی پیٹھ پر حد ہے۔ 00:01:00.420 --> 00:01:02.119 ہلال نے کہا 00:01:02.119 --> 00:01:04.219 اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے۔ 00:01:04.219 --> 00:01:06.219 میں ایماندار ہوں۔ 00:01:06.219 --> 00:01:10.819 خدا کوئی ایسی چیز نازل کرے جو میری پیٹھ کو عذاب سے آزاد کر دے۔ 00:01:10.819 --> 00:01:12.319 چنانچہ جبرائیل نازل ہوئے۔ 00:01:12.319 --> 00:01:13.920 اور اس پر اتر آیا 00:01:13.920 --> 00:01:16.819 اور جو اپنی بیویوں پر الزام لگاتے ہیں۔ 00:01:16.819 --> 00:01:19.019 اس نے بالغ ہونے تک پڑھا۔ 00:01:19.019 --> 00:01:22.120 اگر وہ ایماندار ہے۔ 00:01:22.120 --> 00:01:25.420 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چلے گئے۔ 00:01:25.420 --> 00:01:27.420 چنانچہ اس نے اس کے پاس بھیجا۔ 00:01:27.420 --> 00:01:29.920 ہلال نے آکر گواہی دی۔ 00:01:29.920 --> 00:01:33.519 اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں: 00:01:33.519 --> 00:01:37.319 خدا جانتا ہے کہ تم میں سے ایک جھوٹا ہے۔ 00:01:37.319 --> 00:01:39.790 کیا تم میں سے کوئی توبہ کرتا ہے؟ 00:01:39.790 --> 00:01:42.290 پھر وہ کھڑا ہوا اور گواہی دی۔ 00:01:42.290 --> 00:01:44.790 جب پانچ بج رہے تھے۔ 00:01:44.790 --> 00:01:46.189 اسے روکو 00:01:46.189 --> 00:01:47.390 اور کہنے لگے 00:01:47.390 --> 00:01:49.489 یہ مثبت ہے۔ 00:01:49.489 --> 00:01:51.290 ابن عباس نے کہا 00:01:51.290 --> 00:01:53.489 اس لیے میں نے ہچکچاہٹ کا مظاہرہ کیا 00:01:53.489 --> 00:01:56.590 یہاں تک کہ ہم نے سوچا کہ وہ واپس آئے گی۔ 00:01:56.590 --> 00:01:58.090 پھر کہنے لگی 00:01:58.090 --> 00:02:01.090 میں آج اپنے لوگوں کو بے نقاب نہیں کرتا 00:02:01.090 --> 00:02:02.489 تو وہ چلی گئی۔ 00:02:02.489 --> 00:02:05.790 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:02:05.790 --> 00:02:07.489 انہوں نے اسے دیکھا 00:02:07.489 --> 00:02:10.189 اگر وہ کوہل آنکھوں سے لے آئے 00:02:10.189 --> 00:02:12.189 میں کولہوں کو میک اپ کروں گا۔ 00:02:12.189 --> 00:02:14.289 اس نے دو ٹانگیں اٹھا لیں۔ 00:02:14.289 --> 00:02:16.990 شریک بن سہمہ کا ہے۔ 00:02:16.990 --> 00:02:19.490 تو وہ بھی لے آیا 00:02:19.490 --> 00:02:22.889 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:02:22.889 --> 00:02:25.789 اگر یہ نہ ہوتا جو خدا کی کتاب سے گزر چکا ہے۔ 00:02:25.789 --> 00:02:29.520 اس سے میرے اور اس کے لیے فرق پڑتا 00:02:29.520 --> 00:02:32.960 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:02:32.960 --> 00:02:34.560 اس نے اپنی بیوی پر بہتان لگایا 00:02:34.560 --> 00:02:37.560 یعنی اس نے اسے پھینک دیا اور اس پر زنا کا الزام لگایا 00:02:37.560 --> 00:02:39.659 بشریک بن سہمہ 00:02:39.659 --> 00:02:41.719 اس کی ماں کی موٹی 00:02:41.719 --> 00:02:43.120 ثبوت 00:02:43.120 --> 00:02:46.520 یعنی ثبوت لائیں یا قائم کریں۔ 00:02:46.520 --> 00:02:48.319 آپ کی پیٹھ میں کوئی 00:02:48.319 --> 00:02:51.219 یہ اسّی کوڑے مار رہا ہے۔ 00:02:51.219 --> 00:02:52.419 وہ ڈھونڈتا ہے۔ 00:02:52.419 --> 00:02:54.159 یعنی وہ پوچھتا ہے۔ 00:02:54.159 --> 00:02:56.759 اور جو اپنی بیویوں پر الزام لگاتے ہیں۔ 00:02:56.759 --> 00:02:59.659 یعنی ان پر زنا کا الزام لگاتے ہیں۔ 00:02:59.659 --> 00:03:01.759 کیا تم میں سے کوئی توبہ کرتا ہے؟ 00:03:01.759 --> 00:03:04.460 تم میں سے جو بھی قصوروار ہے وہ توبہ کرے۔ 00:03:04.460 --> 00:03:06.960 آدمی غیبت سے توبہ کرتا ہے۔ 00:03:06.960 --> 00:03:09.960 عورت زنا سے توبہ کرتی ہے۔ 00:03:09.960 --> 00:03:11.560 اسے روکو 00:03:11.560 --> 00:03:14.560 یعنی اسے یاد دلانے کے لیے وقت دیں۔ 00:03:14.560 --> 00:03:16.259 یہ مثبت ہے۔ 00:03:16.259 --> 00:03:18.360 یعنی اس کے لیے مصائب درکار ہیں۔ 00:03:18.360 --> 00:03:19.759 تو میں ہچکچایا 00:03:19.759 --> 00:03:23.159 یعنی وہ لعنت پوری کرنے میں سست تھی۔ 00:03:23.159 --> 00:03:24.360 اور میں پیچھے ہٹ گیا۔ 00:03:24.360 --> 00:03:26.659 یعنی میں واپس چلا گیا۔ 00:03:26.659 --> 00:03:27.860 تو وہ چلی گئی۔ 00:03:27.860 --> 00:03:30.460 یعنی اس نے اپنی قسم پوری کی۔ 00:03:30.460 --> 00:03:31.960 انہوں نے اسے دیکھا 00:03:31.960 --> 00:03:34.060 یعنی اس کے حکم کو دیکھو 00:03:34.060 --> 00:03:35.860 گہری آنکھیں 00:03:35.860 --> 00:03:40.159 یہ اس وقت ہوتا ہے جب پلکیں بلند ہوتی ہیں اور کوہل کی طرح سیاہ ہوتی ہیں۔ 00:03:40.159 --> 00:03:42.159 میں کولہوں کو میک اپ کروں گا۔ 00:03:42.159 --> 00:03:44.960 یعنی کامل اور عظیم دونوں 00:03:44.960 --> 00:03:47.289 اور پرانا طریقہ کار 00:03:47.289 --> 00:03:49.189 ٹانگوں کا سوکھنا 00:03:49.189 --> 00:03:51.189 یعنی ٹانگوں سے بھرا ہوا ہے۔ 00:03:51.189 --> 00:03:53.789 کہا جاتا تھا کہ اس کی ٹانگیں بڑی ہیں۔ 00:03:53.789 --> 00:03:56.590 اگر یہ نہ ہوتا جو خدا کی کتاب سے گزر چکا ہے۔ 00:03:56.590 --> 00:03:58.389 یہ وہی ہے جو خداتعالیٰ فرماتا ہے۔ 00:03:58.389 --> 00:04:00.889 اور اس سے عذاب ٹل جاتا ہے۔ 00:04:00.889 --> 00:04:03.090 اس سے میرے اور اس کے لیے فرق پڑتا 00:04:03.090 --> 00:04:05.669 یعنی اسے سنگسار کرنا 00:04:05.669 --> 00:04:09.530 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:04:09.530 --> 00:04:11.430 بات کرنے سے فائدہ 00:04:11.430 --> 00:04:13.530 مماثلت پر غور کرنا 00:04:13.530 --> 00:04:17.230 کیونکہ اس نے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے امن عطا کرے، مماثلت پر غور کیا۔ 00:04:17.230 --> 00:04:19.230 لیکن اسے انصاف نہیں دیا گیا۔ 00:04:19.230 --> 00:04:22.230 اس کے لیے جو مشابہت سے زیادہ مضبوط ہے۔ 00:04:22.230 --> 00:04:23.829 حدیث میں حوالہ موجود ہے۔ 00:04:23.829 --> 00:04:25.629 مرد کی حسد کی خواہش 00:04:25.629 --> 00:04:27.430 اس کے ٹشوز پر 00:04:27.430 --> 00:04:31.029 الزام تراشی سے بچنا ضروری ہے۔ 00:04:31.029 --> 00:04:33.329 لعنت کرنا جائز ہے۔ 00:04:33.329 --> 00:04:35.230 یہ ایک جائز سند ہے۔ 00:04:35.230 --> 00:04:37.329 الزامات کی جگہوں پر 00:04:37.329 --> 00:04:40.129 اس میں کہا گیا ہے کہ حکم اگر واقع ہو تو اس کی شرط کے ساتھ مشروط ہے۔ 00:04:40.129 --> 00:04:43.810 یہ نہیں ٹوٹتا 00:04:43.810 --> 00:04:45.209 اگر یہ تیز ہو جائے تو دروازہ 00:04:45.209 --> 00:04:47.639 دائیں طرف لوگ 00:04:47.639 --> 00:04:50.339 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:04:50.339 --> 00:04:52.939 کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 00:04:52.939 --> 00:04:54.939 صحیح لوگوں کو دکھائیں۔ 00:04:54.939 --> 00:04:56.439 تو جلدی کرو 00:04:56.439 --> 00:04:59.439 چنانچہ آپ نے حکم دیا کہ وہ ان کے درمیان بیعت میں حصہ ڈالے۔ 00:04:59.439 --> 00:05:02.120 کون سی قسم کھاتا ہے؟ 00:05:02.120 --> 00:05:05.519 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:05:05.519 --> 00:05:06.720 تو جلدی کرو 00:05:06.720 --> 00:05:08.019 یعنی مقابلہ کیا۔ 00:05:08.019 --> 00:05:10.420 سب سے پہلے کون قسم کھاتا ہے؟ 00:05:10.420 --> 00:05:11.420 تعاون کریں۔ 00:05:11.420 --> 00:05:13.730 یعنی وہ دستک دیتا ہے۔ 00:05:13.730 --> 00:05:17.370 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:05:17.370 --> 00:05:19.370 بات کرنے سے فائدہ 00:05:19.370 --> 00:05:20.870 لاٹری کی قانونی حیثیت 00:05:20.870 --> 00:05:22.370 برابر والوں کے حق میں 00:05:23.370 --> 00:05:25.870 استحقاق کی وجوہات میں 00:05:25.870 --> 00:05:27.870 اس میں حق کا جواز موجود ہے۔ 00:05:27.870 --> 00:05:31.540 جھگڑوں میں 00:05:31.540 --> 00:05:34.899 قسم کھانے کا طریقہ 00:05:34.899 --> 00:05:37.699 ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:05:37.699 --> 00:05:39.899 اس کی ملاقات عمر بن الخطاب سے ہوئی۔ 00:05:39.899 --> 00:05:42.899 وہ اپنے باپ کی قسم کھا کر سوار ہوا۔ 00:05:42.899 --> 00:05:47.199 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلایا 00:05:47.199 --> 00:05:49.300 بے شک، خدا آپ کو منع کرتا ہے 00:05:49.300 --> 00:05:52.139 اپنے باپ دادا کی قسم کھانے کے لیے 00:05:52.139 --> 00:05:53.639 ایک ناول میں 00:05:53.639 --> 00:05:57.339 قریش اپنے باپ دادا کی قسمیں کھاتے تھے۔ 00:05:57.339 --> 00:05:58.839 اور ایک ناول میں 00:05:58.839 --> 00:06:00.139 عمر نے کہا 00:06:00.139 --> 00:06:02.040 خدا کی قسم میں نے اس کی قسم نہیں کھائی 00:06:02.040 --> 00:06:05.639 جب سے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم کریں۔ 00:06:05.639 --> 00:06:08.629 یاد رہے یا نہ رہے۔ 00:06:08.629 --> 00:06:10.230 جو بھی خوش نصیب تھا۔ 00:06:10.230 --> 00:06:11.930 اسے خدا کی قسم کھانے دو 00:06:11.930 --> 00:06:14.740 ورنہ خاموش رہو 00:06:14.740 --> 00:06:18.060 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:06:18.060 --> 00:06:20.060 جو بھی خوش نصیب تھا۔ 00:06:20.060 --> 00:06:23.019 یعنی جو چاہے قسم کھائے 00:06:23.019 --> 00:06:26.579 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:06:26.579 --> 00:06:28.579 بات کرنے سے فائدہ 00:06:28.579 --> 00:06:32.379 اللہ تعالیٰ کے علاوہ کسی اور کی قسم کھانے کی ممانعت 00:06:32.379 --> 00:06:37.180 اللہ تعالیٰ کے علاوہ کسی اور کی قسم کھانے سے منع کرنے میں حکمت ہے۔ 00:06:37.180 --> 00:06:40.779 قسم کھانے کے لیے اس چیز کی تسبیح کی ضرورت ہوتی ہے جس کی قسم کھائی جاتی ہے۔ 00:06:40.779 --> 00:06:44.579 عظمت کی حقیقت اللہ تعالیٰ کے ساتھ مخصوص ہے۔ 00:06:44.579 --> 00:06:49.259 کوئی دوسرا اس سے موازنہ نہیں کر سکتا 00:06:49.259 --> 00:06:52.689 باب: جس نے وعدہ پورا کرنے کا حکم دیا۔ 00:06:52.689 --> 00:06:55.290 سعید بن جبیر سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: 00:06:55.290 --> 00:06:58.490 اہل حیرہ کے ایک یہودی نے مجھ سے پوچھا 00:06:58.490 --> 00:07:01.490 موسیٰ نے دونوں میں سے کون سی مدت گزاری؟ 00:07:01.490 --> 00:07:03.689 میں نے کہا مجھے نہیں معلوم 00:07:03.689 --> 00:07:07.290 چنانچہ میں حبر العربی کے پاس جاتا ہوں اور اس سے پوچھتا ہوں۔ 00:07:07.290 --> 00:07:08.389 تو میں نے درخواست دی۔ 00:07:08.389 --> 00:07:10.589 تو میں نے ابن عباس سے پوچھا 00:07:10.589 --> 00:07:11.790 اور اس نے کہا 00:07:11.790 --> 00:07:14.990 اس نے ان میں سے اکثر اور ان میں سے بہترین خرچ کیا۔ 00:07:14.990 --> 00:07:18.089 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:07:18.089 --> 00:07:20.870 اگر اس نے کہا کہ اس نے کیا۔ 00:07:20.870 --> 00:07:24.310 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:07:24.310 --> 00:07:25.509 کنفیوژن 00:07:25.509 --> 00:07:28.110 عراق کا ایک مشہور شہر 00:07:28.110 --> 00:07:30.480 کوفہ کے قریب 00:07:30.480 --> 00:07:32.980 موسیٰ نے دونوں میں سے کون سی مدت گزاری؟ 00:07:32.980 --> 00:07:36.379 یعنی جن کا ذکر اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں ہے۔ 00:07:36.379 --> 00:07:39.879 آپ مجھے آٹھ ثبوتوں سے نوازیں گے۔ 00:07:39.879 --> 00:07:43.480 اگر آپ دس پورے کرتے ہیں تو یہ آپ کی طرف سے ہے۔ 00:07:43.480 --> 00:07:44.879 عرب سیاہی 00:07:44.879 --> 00:07:47.579 یعنی ان کے وسیع علم کی دنیا 00:07:47.579 --> 00:07:49.980 ان میں سے سب سے زیادہ اور بہترین 00:07:49.980 --> 00:07:53.879 یعنی ان کو مکمل کر کے دس سال میں مکمل کیا۔ 00:07:53.980 --> 00:07:57.480 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:07:57.480 --> 00:08:00.500 یعنی موسیٰ علیہ السلام 00:08:00.500 --> 00:08:04.089 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:08:04.089 --> 00:08:08.589 حدیث سے مراد وعدوں اور معاہدوں کو پورا کرنا ہے۔ 00:08:08.589 --> 00:08:12.189 اس میں وعدہ کرتے وقت احتیاط کی رہنمائی شامل ہے۔ 00:08:12.189 --> 00:08:15.689 جیسا کہ خدا کے پیغمبر موسیٰ علیہ السلام نے کیا۔ 00:08:15.689 --> 00:08:18.589 پس اگر وہ دو شرائط میں سے چھوٹی مدت اس کے ساتھ گزارے۔ 00:08:18.589 --> 00:08:21.790 اس نے جو وعدہ کیا تھا اس کے خلاف نہیں گیا۔ 00:08:21.790 --> 00:08:25.589 ایک مخصوص مدت کے لیے کرایہ پر لینا جائز ہے۔ 00:08:25.589 --> 00:08:29.889 متفق علیہ مدت میں اضافہ کرنا جائز ہے۔ 00:08:29.889 --> 00:08:32.289 اور اس میں انبیاء علیہم السلام 00:08:32.289 --> 00:08:35.090 وہ لین دین مکمل کرتے ہیں۔ 00:08:35.090 --> 00:08:39.289 خبر میں ابن عباس کی فضیلت کا بیان ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:08:39.289 --> 00:08:45.450 اس نے تشریح کی سائنس میں اپنے علم اور جستجو کو وسعت دی۔ 00:08:45.450 --> 00:08:50.460 باب: اہل شرک سے گواہی اور دیگر امور کے بارے میں نہیں پوچھا جاتا 00:08:50.460 --> 00:08:53.460 عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ: 00:08:53.460 --> 00:08:55.460 اے مسلمانو! 00:08:55.460 --> 00:08:58.659 آپ اہل کتاب سے کسی چیز کے بارے میں کیسے پوچھتے ہیں؟ 00:08:58.659 --> 00:09:04.059 اور آپ کی کتاب جو خدا نے آپ کے نبی پر نازل کی تھی، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے 00:09:04.059 --> 00:09:06.360 خدا میں تازہ ترین خبریں۔ 00:09:06.360 --> 00:09:08.659 وہ ابھی بڑا نہیں ہوا تھا۔ 00:09:08.659 --> 00:09:11.559 خدا نے آپ کو بتایا ہے کہ اہل کتاب 00:09:11.559 --> 00:09:14.659 انہوں نے خدا کی کتابوں کو تبدیل اور بدل دیا ہے۔ 00:09:14.659 --> 00:09:17.360 چنانچہ انہوں نے اپنے ہاتھوں سے کتابیں لکھیں۔ 00:09:17.360 --> 00:09:20.159 انہوں نے کہا کہ یہ خدا کی طرف سے ہے۔ 00:09:20.159 --> 00:09:23.460 اسے تھوڑی قیمت پر خریدنے کے لیے 00:09:23.460 --> 00:09:28.059 پہلا یہ کہ جو علم آپ کے پاس آیا ہے وہ آپ کو ان سے پوچھنے سے منع کرتا ہے۔ 00:09:28.059 --> 00:09:31.360 نہیں خدا کی قسم ہم نے ان میں سے کسی کو نہیں دیکھا 00:09:31.360 --> 00:09:35.570 وہ تم سے اس چیز کے بارے میں پوچھتا ہے جو تم پر نازل ہوئی ہے۔ 00:09:35.570 --> 00:09:38.720 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:09:38.720 --> 00:09:41.820 اور تمہاری کتاب یعنی قرآن 00:09:41.820 --> 00:09:44.019 خدا میں تازہ ترین خبریں۔ 00:09:44.019 --> 00:09:48.919 یعنی اللہ تعالیٰ کی طرف سے آپ پر نازل ہونے والی قریب ترین کتاب 00:09:48.919 --> 00:09:50.820 وہ ابھی بڑا نہیں ہوا۔ 00:09:50.820 --> 00:09:54.779 یعنی یہ مخلوط، تبدیل یا تبدیل نہیں ہوا تھا۔ 00:09:54.779 --> 00:09:58.840 انہوں نے کسی بھی اضافہ یا کمی کو تبدیل کیا۔ 00:09:58.840 --> 00:10:02.220 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:10:02.220 --> 00:10:04.320 بات کرنے سے فائدہ 00:10:04.320 --> 00:10:06.919 اہل کتاب سے سوال کرنے کی ممانعت 00:10:06.919 --> 00:10:10.320 میں ان کے پاس کسی بھی چیز پر واپس جانے سے انکار کرتا ہوں۔ 00:10:10.320 --> 00:10:15.720 اس میں قرآن اللہ تعالیٰ کی حفاظت میں قیامت تک محفوظ ہے۔ 00:10:15.720 --> 00:10:20.620 یہ اس علم کی طرف لوٹنے کی ضرورت کی طرف اشارہ کرتا ہے جس کا ذکر عظیم قرآن میں کیا گیا ہے۔ 00:10:20.620 --> 00:10:24.620 اس میں وہ کچھ علم ہے جو خداتعالیٰ کی کتاب میں ہے۔ 00:10:24.620 --> 00:10:30.220 اہل کتاب نے جو علم ان کے پاس آیا اس میں اضافہ، تخفیف اور تحریف کیا۔ 00:10:30.220 --> 00:10:34.919 خبر میں صحیح، فائدہ مند علم پر عمل کرنے کا حوالہ ہے۔ 00:10:34.919 --> 00:10:37.519 اور اس میں باطل کو باطل کرنے والا ہے۔ 00:10:37.519 --> 00:10:41.120 دنیا کی خاطر الفاظ کو ان کی مناسب جگہ سے مسخ کرنا 00:10:41.120 --> 00:10:49.100 پوری دنیا شروع سے آخر تک ایک چھوٹی سی قیمت ہے۔ 00:10:49.100 --> 00:10:51.360 مفاہمت کی کتاب 00:10:51.360 --> 00:10:58.440 مفاہمت ایک معاہدہ ہے جو تنازعات کے درمیان تنازعات کو ختم کرتا ہے۔ 00:10:58.440 --> 00:11:03.649 باب اس بارے میں جو لوگوں کے درمیان مفاہمت کے بارے میں مذکور ہے اگر وہ بدعنوان ہوجائیں 00:11:03.649 --> 00:11:06.750 حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:11:06.750 --> 00:11:10.149 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا 00:11:10.149 --> 00:11:13.350 اگر آپ عبداللہ ابن ابی کے پاس آئیں 00:11:13.350 --> 00:11:16.850 چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لے گئے۔ 00:11:16.850 --> 00:11:18.850 اور وہ گدھے پر سوار ہوا۔ 00:11:18.850 --> 00:11:21.850 چنانچہ مسلمان اس کے ساتھ چلنے لگے 00:11:21.850 --> 00:11:23.950 یہ ایک دلدلی زمین ہے۔ 00:11:23.950 --> 00:11:27.750 جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے 00:11:27.750 --> 00:11:30.450 اس نے تم سے میرے بارے میں کہا 00:11:30.450 --> 00:11:34.049 میں قسم کھاتا ہوں کہ آپ کی بدبودار گدی نے مجھے تکلیف دی۔ 00:11:34.049 --> 00:11:37.049 ان میں سے ایک انصار نے کہا 00:11:37.049 --> 00:11:41.049 خدا کی قسم، رسول خدا کا گدھا، خدا ان پر رحم کرے اور آپ کو سلام کرے۔ 00:11:41.049 --> 00:11:43.350 مجھے تم سے اچھی خوشبو آتی ہے۔ 00:11:43.350 --> 00:11:46.450 ان کی قوم کا ایک شخص عبداللہ سے ناراض ہو گیا۔ 00:11:46.450 --> 00:11:47.850 تو انہوں نے میری توہین کی۔ 00:11:47.850 --> 00:11:51.450 ان کا ہر ساتھی ناراض ہو گیا۔ 00:11:51.450 --> 00:11:56.149 انہیں لاٹھیوں، ہاتھوں اور سینڈل سے مارا پیٹا گیا۔ 00:11:56.149 --> 00:11:58.850 ہمیں اطلاع دی گئی کہ یہ انکشاف ہوا ہے۔ 00:11:58.850 --> 00:12:03.049 مومنین کے دو گروہ مارے گئے۔ 00:12:03.049 --> 00:12:05.970 چنانچہ انہوں نے ان کے درمیان صلح کرا دی۔ 00:12:05.970 --> 00:12:09.320 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:12:09.320 --> 00:12:10.820 دلدلی زمین 00:12:10.820 --> 00:12:13.519 یہ زیادہ نمکین زمین ہے۔ 00:12:13.519 --> 00:12:17.250 صرف کچھ درخت بمشکل ہی اگتے ہیں۔ 00:12:17.250 --> 00:12:18.750 یہاں میرے بارے میں 00:12:18.750 --> 00:12:21.549 یعنی قدم چھوڑو اور مجھ سے دور ہو جاؤ 00:12:22.350 --> 00:12:26.350 کہا گیا کہ وہ عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ ہیں۔ 00:12:26.350 --> 00:12:28.049 بہترین خوشبو 00:12:28.049 --> 00:12:30.250 یعنی بہترین خوشبو 00:12:30.250 --> 00:12:31.649 تو اس نے لعنت بھیجی۔ 00:12:31.649 --> 00:12:35.350 یعنی ایک دوسرے کی توہین کی۔ 00:12:35.350 --> 00:12:36.649 اخبار کے ساتھ 00:12:36.649 --> 00:12:37.750 الجارد 00:12:37.750 --> 00:12:40.679 شاخ بغیر پتوں کے کھجور کے درخت کی ہے۔ 00:12:40.679 --> 00:12:44.580 مومنین کے دو گروہ مارے گئے۔ 00:12:44.580 --> 00:12:46.679 چنانچہ انہوں نے ان کے درمیان صلح کرا دی۔ 00:12:46.679 --> 00:12:49.980 یعنی اگر مومنین کے درمیان لڑائی ہو جائے۔ 00:12:49.980 --> 00:12:53.179 باقیوں کو اصلاح کی کوشش کرنی چاہیے۔ 00:12:53.179 --> 00:12:56.470 کیونکہ لڑائی بہت بڑی برائی ہے۔ 00:12:56.470 --> 00:13:00.129 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:13:00.129 --> 00:13:02.230 بات کرنے سے فائدہ 00:13:02.230 --> 00:13:05.830 یہ بیان کرنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کس چیز پر تھے۔ 00:13:05.830 --> 00:13:09.330 عفو و درگزر، بردباری اور نقصان کے وقت صبر کا 00:13:09.330 --> 00:13:13.830 اس میں گدھے کی سواری میں بڑوں کی کمی نہیں۔ 00:13:13.830 --> 00:13:16.830 اس میں صحابہ کرام کی تسبیح شامل ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:13:16.830 --> 00:13:19.929 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 00:13:20.129 --> 00:13:23.830 اس کے ساتھ شائستہ ہونا اور اس سے شدید محبت کرنا 00:13:23.830 --> 00:13:28.230 جب شیخ سوار ہو تو طلباء کا پیدل چلنا جائز ہے۔ 00:13:28.230 --> 00:13:31.529 مومن کی طرف سے جواب دینا جائز ہے۔ 00:13:31.529 --> 00:13:35.629 خاص طور پر اگر حق رکھنے والا شخص سخی اور حلیم ہو۔ 00:13:35.629 --> 00:13:38.500 یہ اسے احمق کو جواب دینے سے روکتا ہے۔ 00:13:38.500 --> 00:13:42.700 یہ اشارہ کرتا ہے کہ مومنوں کو مسلمانوں سے لڑنے سے گریز کرنا چاہیے۔ 00:13:42.700 --> 00:13:45.100 آپس میں اصلاح کریں۔ 00:13:45.100 --> 00:13:49.500 بہترین طریقے سے اس میں ثالثی کرکے مصالحت حاصل کی جاسکتی ہے۔ 00:13:49.600 --> 00:13:53.000 اور اس راستے پر چلو جو اس تک لے جاتا ہے۔ 00:13:53.000 --> 00:13:57.899 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ کبیرہ گناہ کرنے والے توحید پرستوں میں سے ہیں۔ 00:13:57.899 --> 00:14:04.480 وہ ایسا کرنے سے کفر نہیں کریں گے اور نہ ہی وہ ہمیشہ جہنم میں رہیں گے۔ 00:14:04.480 --> 00:14:05.379 دروازہ 00:14:05.379 --> 00:14:09.750 وہ جھوٹا نہیں ہے جو لوگوں سے میل ملاپ کرے۔ 00:14:09.750 --> 00:14:13.250 ام کلثوم بنت عقبہ رضی اللہ عنہا نے کہا: 00:14:13.250 --> 00:14:17.750 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا 00:14:17.750 --> 00:14:21.250 وہ جھوٹا نہیں ہے جو لوگوں سے صلح کراتا ہے۔ 00:14:21.250 --> 00:14:25.580 وہ اچھا بڑھتا ہے یا اچھا کہتا ہے۔ 00:14:25.580 --> 00:14:29.190 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:14:29.190 --> 00:14:31.190 وہ اچھی طرح بڑھتا ہے۔ 00:14:31.190 --> 00:14:36.539 اگر آپ حدیث کو اٹھائیں اور صحیح طریقے سے بیان کریں تو اسے تیار کریں۔ 00:14:36.539 --> 00:14:40.370 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:14:40.370 --> 00:14:42.370 بات کرنے سے فائدہ 00:14:42.370 --> 00:14:46.870 ایسی نمائشوں کی اجازت دینا جن میں جھوٹ بولنے کا ثبوت ہو۔ 00:14:46.870 --> 00:14:50.870 جہاں تک صریح جھوٹ بولنا ہے تو یہ کسی کے لیے بھی جائز نہیں۔ 00:14:50.870 --> 00:14:54.370 اس میں لوگوں کے درمیان صلح کی کوشش کی خوبی پائی جاتی ہے۔ 00:14:54.370 --> 00:14:56.870 یہ کوشش کرنے کے لیے رہنمائی فراہم کرتا ہے۔ 00:14:56.870 --> 00:14:58.870 ایڈز کے انتخاب میں 00:14:58.870 --> 00:15:03.860 اختلاف کرنے والوں کے درمیان مصالحت پر 00:15:03.860 --> 00:15:06.860 باب: اگر وہ ناجائز صلح پر اصرار کریں۔ 00:15:06.860 --> 00:15:09.529 مفاہمت کو رد کر دیا جاتا ہے۔ 00:15:09.529 --> 00:15:12.529 عائشہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 00:15:12.529 --> 00:15:16.529 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:15:16.529 --> 00:15:22.330 جس نے ہمارے اس معاملے میں کوئی ایسی چیز متعارف کروائی جو اس کا حصہ نہیں ہے تو وہ رد کر دی جائے گی۔ 00:15:22.330 --> 00:15:25.840 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:15:25.840 --> 00:15:27.840 ناانصافی، یعنی ناانصافی 00:15:27.840 --> 00:15:30.840 کوئی ایجاد یا ایجاد 00:15:30.840 --> 00:15:34.840 ہمارے معاملات میں، یعنی ہمارے دین میں 00:15:34.840 --> 00:15:37.840 کسی بھی رقم کی واپسی قبول نہیں کی جاتی ہے۔ 00:15:37.840 --> 00:15:41.029 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:15:41.029 --> 00:15:43.830 بات کرنے سے فائدہ 00:15:43.830 --> 00:15:46.830 دین میں بدعت کی ممانعت 00:15:46.830 --> 00:15:50.830 یہ پیروکاروں کے لیے نیک اعمال کی شرائط میں سے ہے۔ 00:15:50.830 --> 00:15:55.370 مشرکین سے صلح کا باب 00:15:55.370 --> 00:15:59.230 ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:15:59.230 --> 00:16:02.230 کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 00:16:02.230 --> 00:16:04.230 وہ عمرہ کرنے نکلے تھے۔ 00:16:04.230 --> 00:16:08.230 کفار قریش اس کے اور ایوان کے درمیان آگئے۔ 00:16:08.230 --> 00:16:10.230 تو ہم ایک تحفہ قربان کرتے ہیں۔ 00:16:10.230 --> 00:16:12.230 الحدیبیہ میں سر منڈوایا 00:16:12.230 --> 00:16:16.230 اس نے ان پر اگلے سال عمرہ کرنے کا مقدمہ دائر کیا۔ 00:16:16.230 --> 00:16:18.230 وہ ان کے خلاف ہتھیار نہیں اٹھاتا 00:16:18.230 --> 00:16:20.230 سوائے تلواروں کے 00:16:20.230 --> 00:16:23.230 وہ صرف اس میں رہتا ہے جیسا کہ وہ پسند کرتا ہے۔ 00:16:23.230 --> 00:16:26.259 اس لیے اگلے سال عمرہ کریں۔ 00:16:26.259 --> 00:16:29.259 پس وہ اس میں داخل ہوا جیسا کہ ان کا احسان تھا۔ 00:16:29.259 --> 00:16:32.259 جب وہ تین دن وہاں رہا۔ 00:16:32.259 --> 00:16:35.259 انہوں نے اسے باہر آنے کا حکم دیا اور اس نے ایسا کیا۔ 00:16:35.259 --> 00:16:38.649 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:16:38.649 --> 00:16:42.029 کسی بھی صورت میں، انہوں نے اسے بوڑھا ہونے سے روک دیا۔ 00:16:42.029 --> 00:16:45.029 اس نے ان پر مقدمہ کیا، یعنی ان پر احسان کیا۔ 00:16:45.029 --> 00:16:48.059 اگلا یعنی اگلا 00:16:49.059 --> 00:16:52.159 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:16:52.159 --> 00:16:54.830 بات کرنے سے فائدہ 00:16:54.830 --> 00:16:57.830 قید کے گلنے کی قانونی حیثیت 00:16:57.830 --> 00:17:01.830 اس سے اس شخص کے لیے عمرہ کرنے کی خواہش کی نشاندہی ہوتی ہے جو محدود ہے۔ 00:17:01.830 --> 00:17:05.210 رافع بن خدیج سے 00:17:05.210 --> 00:17:07.210 سہل بن ابی حاتمہ 00:17:07.210 --> 00:17:09.210 انہوں نے اسے بتایا 00:17:09.210 --> 00:17:11.210 کہ عبداللہ بن سہل 00:17:11.210 --> 00:17:13.210 اور محیصہ بن مسعود 00:17:13.210 --> 00:17:15.210 آؤ اے خیبر 00:17:15.210 --> 00:17:17.269 ایک ناول میں 00:17:17.269 --> 00:17:19.269 اس دن امن ہو گا۔ 00:17:19.269 --> 00:17:21.269 چنانچہ وہ کھجور کے درختوں میں منتشر ہو گئے۔ 00:17:21.269 --> 00:17:24.269 عبداللہ بن سہل مارا گیا۔ 00:17:24.269 --> 00:17:26.269 ایک ناول میں 00:17:26.269 --> 00:17:29.269 محیصہ عبداللہ بن سہل کے پاس آیا 00:17:29.269 --> 00:17:32.269 وہ اپنے ہی خون میں لتھڑا ہوا تھا، مر گیا۔ 00:17:32.269 --> 00:17:34.269 چنانچہ اس نے اسے دفن کر دیا۔ 00:17:34.269 --> 00:17:36.269 پھر اس نے شہر کا تعارف کرایا 00:17:36.269 --> 00:17:38.269 اور ایک ناول میں 00:17:38.269 --> 00:17:40.269 کہ عبداللہ مارا گیا۔ 00:17:40.269 --> 00:17:42.269 اور اسے کسی فقیر یا آنکھ میں ڈال دیا گیا۔ 00:17:42.269 --> 00:17:44.269 چنانچہ وہ یہودیوں کے پاس آیا 00:17:44.269 --> 00:17:47.269 اس نے کہا خدا کی قسم تم نے مجھے قتل کر دیا۔ 00:17:47.269 --> 00:17:48.269 کہنے لگے 00:17:48.269 --> 00:17:50.269 ہم نے اسے قتل نہیں کیا، میں قسم کھاتا ہوں۔ 00:17:50.269 --> 00:17:53.400 پھر عبدالرحمٰن بن سہل آئے 00:17:53.400 --> 00:17:55.400 اور حویصہ اور محیصہ 00:17:55.400 --> 00:17:56.400 بن مسعود 00:17:56.400 --> 00:17:59.400 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 00:17:59.400 --> 00:18:02.400 تو انہوں نے اپنے دوست کی بات کی۔ 00:18:02.400 --> 00:18:04.400 چنانچہ عبدالرحمٰن نے شروع کیا۔ 00:18:04.400 --> 00:18:06.400 وہ لوگوں میں سب سے چھوٹا تھا۔ 00:18:06.400 --> 00:18:10.400 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا 00:18:10.400 --> 00:18:12.400 وہ بوڑھا ہو گیا۔ 00:18:12.400 --> 00:18:15.400 تو انہوں نے اپنے دوست کی بات کی۔ 00:18:15.400 --> 00:18:18.400 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:18:18.400 --> 00:18:20.430 ایک ناول میں 00:18:20.430 --> 00:18:23.430 کیا آپ ثبوت دیتے ہیں کہ اسے کس نے مارا؟ 00:18:23.430 --> 00:18:25.460 اور ایک ناول میں 00:18:25.460 --> 00:18:27.460 یا تو وہ آپ کے دوست کی مدد کریں۔ 00:18:27.460 --> 00:18:30.460 یا وہ جنگ کا اعلان کرتے ہیں۔ 00:18:30.460 --> 00:18:33.619 کیا تم مارے جانے کے لائق ہو؟ 00:18:33.619 --> 00:18:34.619 یا اس نے کہا 00:18:34.619 --> 00:18:37.619 آپ کا ساتھی آپ میں سے پچاس کا ایمان رکھتا ہے۔ 00:18:37.619 --> 00:18:40.619 انہوں نے کہا یا رسول اللہ! 00:18:40.619 --> 00:18:42.619 کچھ ہم نے نہیں دیکھا 00:18:42.619 --> 00:18:43.619 اس نے کہا 00:18:43.619 --> 00:18:47.619 پس یہودیوں نے ان میں سے پچاس کے عقیدہ میں آپ سے انکار کیا۔ 00:18:47.619 --> 00:18:50.619 انہوں نے کہا یا رسول اللہ! 00:18:50.619 --> 00:18:52.619 کافر لوگ 00:18:52.619 --> 00:18:56.619 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا فدیہ دیا۔ 00:18:56.619 --> 00:18:57.619 اس کے سامنے 00:18:57.619 --> 00:18:58.779 ایک ناول میں 00:18:58.779 --> 00:19:00.779 تو اس کا دماغ 00:19:00.779 --> 00:19:01.779 اور ایک ناول میں 00:19:01.779 --> 00:19:05.779 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے بارے میں سوچا۔ 00:19:05.779 --> 00:19:06.779 اس کے خون کو باطل کرنے کے لیے 00:19:06.779 --> 00:19:09.779 اس نے اسے ایک سو اونٹ صدقہ کے طور پر پیش کیے۔ 00:19:09.779 --> 00:19:11.940 آسان نے کہا 00:19:11.940 --> 00:19:14.940 پھر میں ان میں سے ایک اونٹ سے ملا 00:19:14.940 --> 00:19:16.940 چنانچہ میں ان کے حرم میں داخل ہوا۔ 00:19:16.940 --> 00:19:19.940 تو اس نے مجھے اپنے پاؤں سے دوڑایا 00:19:19.940 --> 00:19:23.619 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:19:23.619 --> 00:19:27.380 تو انہوں نے اپنے دوست کی بات کی۔ 00:19:27.380 --> 00:19:28.380 یعنی جنہوں نے انہیں قتل کیا۔ 00:19:28.380 --> 00:19:30.380 وہ عبداللہ ہے۔ 00:19:30.380 --> 00:19:32.380 وہ بوڑھا ہو گیا۔ 00:19:32.380 --> 00:19:35.380 یعنی بڑے نے بولنے کا موقع دیا۔ 00:19:35.380 --> 00:19:37.380 کیا تم مارے جانے کے لائق ہو؟ 00:19:37.380 --> 00:19:40.380 یعنی وہ آپ کے لیے اپنے خون کے پیسے سے حکومت کرتا ہے۔ 00:19:40.380 --> 00:19:42.380 تو یہودی تمہیں بری کر دیں گے۔ 00:19:42.380 --> 00:19:46.380 یعنی وہ آپ کے دوست کو قتل کرنے سے بری ہیں۔ 00:19:46.380 --> 00:19:48.380 اس نے انہیں اپنا کھانا دیا۔ 00:19:48.380 --> 00:19:51.380 یعنی انہیں ان کے مالک کے خون کی رقم ادا کریں۔ 00:19:51.380 --> 00:19:52.380 ماربادہ 00:19:52.380 --> 00:19:56.380 المرباد وہ جگہ ہے جہاں اونٹ جمع ہوتے ہیں۔ 00:19:56.380 --> 00:19:58.380 تو اس نے مجھے دوڑایا 00:19:58.380 --> 00:20:00.380 یعنی اس نے مجھے اڑا دیا۔ 00:20:00.380 --> 00:20:02.380 اس دن امن ہو گا۔ 00:20:02.380 --> 00:20:05.380 یعنی اس کے لوگوں، یہودیوں اور مسلمانوں کے درمیان 00:20:05.380 --> 00:20:07.380 یہ خراب ہو رہا ہے۔ 00:20:07.380 --> 00:20:09.380 یعنی اس کے خون میں گھومتا ہے۔ 00:20:09.380 --> 00:20:11.380 وہ پریشان اور ہنگامہ خیز ہو جاتے ہیں۔ 00:20:11.380 --> 00:20:14.740 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:20:14.740 --> 00:20:17.599 بات کرنے سے فائدہ 00:20:17.599 --> 00:20:21.599 تقریر میں سب سے بڑا پیش کرنے کے آداب پر رہنمائی 00:20:21.599 --> 00:20:24.599 اس میں ایجنسی کی قانونی حیثیت موجود ہے۔ 00:20:24.599 --> 00:20:28.599 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ تقسیم کا حکم دیگر تمام مقدمات کے خلاف ہے۔ 00:20:28.599 --> 00:20:32.599 ایک طرف حلف مدعی پر ہے۔ 00:20:32.599 --> 00:20:37.599 حدیث میں ان لوگوں کے لیے دلائل موجود ہیں جو کہتے ہیں کہ انتقام سے انتقام لینا ضروری ہے۔ 00:20:37.599 --> 00:20:41.599 اس میں امام کو عوامی مفادات کو مدنظر رکھنا چاہیے۔ 00:20:41.599 --> 00:20:44.599 مصالحت پر توجہ دینا 00:20:44.599 --> 00:20:48.650 خونی رقم سے متعلق مصالحت کا باب 00:20:48.650 --> 00:20:51.029 انس رضی اللہ عنہ سے 00:20:51.029 --> 00:20:54.029 وہ بہار نظر کی بیٹی ہے۔ 00:20:54.029 --> 00:20:56.029 میں نے رننگ کریز کو توڑ دیا۔ 00:20:56.029 --> 00:20:58.029 تو انہوں نے معاوضہ مانگا۔ 00:20:58.029 --> 00:20:59.029 انہوں نے معافی مانگی۔ 00:20:59.029 --> 00:21:01.029 انہوں نے انکار کر دیا۔ 00:21:01.029 --> 00:21:04.029 چنانچہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے 00:21:04.029 --> 00:21:06.029 چنانچہ اس نے انہیں جوابی کارروائی کا حکم دیا۔ 00:21:06.029 --> 00:21:09.029 انس بن النضر نے کہا 00:21:09.029 --> 00:21:13.029 کیا بہار کی تہہ ٹوٹ جائے گی یا رسول اللہ! 00:21:13.029 --> 00:21:15.029 نہیں، اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے۔ 00:21:15.029 --> 00:21:18.029 اس کی تہہ کو مت توڑو 00:21:18.029 --> 00:21:21.029 فرمایا، انس 00:21:21.029 --> 00:21:23.029 خدا کی کتاب بدلہ 00:21:23.029 --> 00:21:26.029 لوگوں نے راضی ہو کر معاف کر دیا۔ 00:21:26.029 --> 00:21:28.160 ایک ناول میں 00:21:28.160 --> 00:21:30.160 اور عرش سے پہلے 00:21:30.160 --> 00:21:33.160 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:21:33.160 --> 00:21:35.160 وہ خدا کے بندوں میں سے ہے۔ 00:21:35.160 --> 00:21:38.160 اگر اس نے خدا سے قسم کھائی تو وہ اسے پورا کرے گا۔ 00:21:38.160 --> 00:21:41.740 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:21:41.740 --> 00:21:43.990 میں نے رننگ کریز کو توڑ دیا۔ 00:21:43.990 --> 00:21:45.990 یعنی اس نے ایک لونڈی کو تھپڑ مارا۔ 00:21:45.990 --> 00:21:47.990 اس نے اپنی داڑھی توڑ دی۔ 00:21:47.990 --> 00:21:50.990 دانتوں کا اگلا حصہ 00:21:50.990 --> 00:21:52.990 اور موجودہ یہاں ہے۔ 00:21:52.990 --> 00:21:54.990 قوم کی نوجوان عورت 00:21:54.990 --> 00:21:57.990 ان کے درمیان انتقام کا تصور کرنا 00:21:57.990 --> 00:22:00.089 العرش 00:22:00.089 --> 00:22:03.089 یعنی مصنوعات میں حفاظت اور خرابی میں کیا فرق ہے۔ 00:22:03.089 --> 00:22:06.089 اس کا مقصد کمی کو پورا کرنا ہے۔ 00:22:06.089 --> 00:22:08.119 معاف کرنا 00:22:08.119 --> 00:22:10.119 یعنی معافی اور سزا کا ترک 00:22:10.119 --> 00:22:12.119 انہوں نے انکار کر دیا۔ 00:22:12.119 --> 00:22:14.119 یعنی انہوں نے پرہیز کیا اور انکار کیا۔ 00:22:14.119 --> 00:22:16.119 انتقام کے ساتھ 00:22:16.119 --> 00:22:18.119 یعنی چشمہ کا موڑ توڑنا 00:22:18.119 --> 00:22:20.119 خدا کی کتاب بدلہ 00:22:20.119 --> 00:22:24.119 یعنی یہ خدا کی کتاب میں واجب اور واجب ہے۔ 00:22:24.119 --> 00:22:26.119 بدلہ 00:22:26.119 --> 00:22:28.119 سوئی کرنا 00:22:28.119 --> 00:22:30.410 یعنی صدقہ 00:22:30.410 --> 00:22:32.410 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:22:32.410 --> 00:22:35.240 بات کرنے سے فائدہ 00:22:35.240 --> 00:22:37.240 عمر میں انتقام کا فریضہ 00:22:37.240 --> 00:22:40.240 اس میں خواتین کے درمیان انتقامی کارروائیوں کے ثبوت موجود ہیں۔ 00:22:40.240 --> 00:22:44.269 یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ بہترین آپشن انتقامی کارروائی ہے اور واپسی ان لوگوں کو دی جاتی ہے جو اس کے مستحق ہیں۔ 00:22:44.269 --> 00:22:47.269 اس کے لیے نہیں جو اس کا مستحق ہے۔ 00:22:47.269 --> 00:22:51.269 آدمی جو سوچتا ہے اس پر قسم کھانا جائز ہے۔ 00:22:51.269 --> 00:22:55.269 جس پر کوئی خوف نہ ہو اس کی تعریف کرنا جائز ہے۔ 00:22:55.269 --> 00:22:57.269 سحر اور حیرت 00:22:57.269 --> 00:23:00.269 حدیث میں اولیاء اللہ کے معجزات کی تصدیق ہوتی ہے۔ 00:23:00.269 --> 00:23:03.269 انتقامی کارروائیوں سے درگزر کرنا مستحسن ہے۔ 00:23:03.269 --> 00:23:05.269 اور اس میں شفاعت 00:23:05.269 --> 00:23:09.269 اس میں انس بن النذری رضی اللہ عنہ کی فضیلت کی وضاحت ہے۔ 00:23:09.269 --> 00:23:11.269 یہ یقین کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔ 00:23:11.269 --> 00:23:14.269 اور اللہ تعالی پر بھروسہ رکھیں 00:23:14.269 --> 00:23:19.220 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات کا باب 00:23:19.220 --> 00:23:23.220 حسن بن علی کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:23:23.220 --> 00:23:25.220 میرا یہ بیٹا ماسٹر ہے۔ 00:23:25.220 --> 00:23:30.220 شاید خدا اس کے ذریعے دو عظیم گروہوں میں صلح کرائے گا۔ 00:23:30.220 --> 00:23:32.960 حسن کی سند پر انہوں نے کہا: 00:23:32.960 --> 00:23:35.960 خدا کی قسم اس نے حسن بن علی کو حاصل کیا۔ 00:23:35.960 --> 00:23:39.960 معاویہ پہاڑوں جیسی بٹالین کے ساتھ 00:23:40.960 --> 00:23:42.960 عمر بن العاص نے کہا 00:23:42.960 --> 00:23:45.960 میں تمہیں توبہ کرتے ہوئے دیکھتا ہوں اور منہ نہیں موڑتا 00:23:45.960 --> 00:23:48.960 جب تک کہ وہ اپنے ساتھیوں کو قتل نہ کرے۔ 00:23:48.960 --> 00:23:50.960 معاویہ نے اس سے کہا 00:23:50.960 --> 00:23:53.960 خدا کی قسم وہ دو آدمیوں میں سب سے بہتر تھا۔ 00:23:53.960 --> 00:23:54.960 کوئی بھی عمر 00:23:54.960 --> 00:23:57.960 اگر یہ لوگ مارے جائیں۔ 00:23:57.960 --> 00:23:59.960 اور یہ یہ 00:23:59.960 --> 00:24:02.960 وہ لوگوں کے معاملات سے بھرا ہوا ہے۔ 00:24:02.960 --> 00:24:04.960 ان کی عورتوں سے بھری ہوئی ہے۔ 00:24:04.960 --> 00:24:06.960 ان کے فضلے سے بھرا ہوا ہے۔ 00:24:06.960 --> 00:24:10.089 چنانچہ اس نے قریش کے دو آدمی اس کے پاس بھیجے۔ 00:24:10.089 --> 00:24:12.089 بنی عبد شمس سے 00:24:12.089 --> 00:24:14.089 عبدالرحمٰن بن ثمر 00:24:14.089 --> 00:24:17.089 اور عبداللہ بن عامر بن کریز 00:24:17.089 --> 00:24:18.089 اور اس نے کہا 00:24:18.089 --> 00:24:21.089 اس آدمی کے پاس جاؤ 00:24:21.089 --> 00:24:22.089 چنانچہ انہوں نے اسے پیش کیا۔ 00:24:22.089 --> 00:24:24.089 اور اس سے کہو 00:24:24.089 --> 00:24:26.180 اور انہوں نے اس سے پوچھا 00:24:26.180 --> 00:24:28.180 چنانچہ وہ اس کے پاس آئے اور اس کے پاس گھس گئے۔ 00:24:28.180 --> 00:24:31.180 تو وہ بولے اور اس سے کہا 00:24:31.180 --> 00:24:33.220 تو انہوں نے اس سے پوچھا 00:24:33.220 --> 00:24:35.220 حسن بن علی نے ان سے کہا 00:24:35.220 --> 00:24:37.220 ہم بن عبدالمطلب ہیں۔ 00:24:37.220 --> 00:24:40.220 ہم اس رقم سے بیمار ہو گئے۔ 00:24:40.220 --> 00:24:42.220 اور یہ قوم 00:24:42.220 --> 00:24:44.220 یہ اس کے خون میں تھا۔ 00:24:44.220 --> 00:24:46.250 اس نے کہا 00:24:46.250 --> 00:24:48.250 یہ آپ کو پیش کیا جاتا ہے۔ 00:24:48.250 --> 00:24:49.250 فلاں فلاں 00:24:49.250 --> 00:24:52.250 وہ آپ سے پوچھتا ہے اور آپ سے پوچھتا ہے۔ 00:24:52.250 --> 00:24:53.250 اس نے کہا 00:24:53.250 --> 00:24:55.250 یہ میرے لیے کس کے پاس ہے؟ 00:24:55.250 --> 00:24:56.250 اس نے کہا 00:24:56.250 --> 00:24:58.250 ہمارے پاس یہ آپ کے لیے ہے۔ 00:24:58.250 --> 00:25:00.339 اس نے ان سے کچھ نہیں پوچھا 00:25:00.339 --> 00:25:01.339 سوائے اس کے کہ اس نے کہا 00:25:01.339 --> 00:25:03.339 ہمارے پاس یہ آپ کے لیے ہے۔ 00:25:03.339 --> 00:25:05.339 چنانچہ اس نے اس سے صلح کر لی 00:25:05.339 --> 00:25:07.500 الحسن نے کہا 00:25:07.500 --> 00:25:10.500 خدا کی قسم میں نے ابو بکر کو کہتے سنا 00:25:10.500 --> 00:25:15.500 میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منبر پر دیکھا 00:25:15.500 --> 00:25:18.500 اور حسن بن علی اس کے پہلو میں ہیں۔ 00:25:18.500 --> 00:25:22.500 وہ لوگوں کو ایک بار قبول کرتا ہے اور پھر دوسری بار 00:25:22.500 --> 00:25:23.500 اور وہ کہتا ہے۔ 00:25:23.500 --> 00:25:26.500 میرا یہ بیٹا ماسٹر ہے۔ 00:25:26.500 --> 00:25:32.500 شاید اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے مسلمانوں کے دو عظیم گروہوں کے درمیان صلح کرا دے گا۔ 00:25:32.500 --> 00:25:35.890 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:25:35.890 --> 00:25:38.140 بٹالین کے ساتھ 00:25:38.140 --> 00:25:39.140 بٹالین 00:25:39.140 --> 00:25:42.140 فوج کا جمع شدہ ٹکڑا 00:25:42.140 --> 00:25:44.140 پہاڑوں کی کہاوتیں۔ 00:25:44.140 --> 00:25:46.140 کثرت کا استعارہ 00:25:46.140 --> 00:25:48.140 ٹیک اوور نہ کریں۔ 00:25:48.140 --> 00:25:50.140 یعنی واپس نہ کرو 00:25:50.140 --> 00:25:51.140 اس کے ہم عمر 00:25:51.140 --> 00:25:55.140 یعنی ہمت اور جنگ میں اس کی اور اس کے ہم منصب کی طرح 00:25:55.140 --> 00:25:57.140 دو آدمیوں میں سب سے بہتر 00:25:57.140 --> 00:26:01.140 یعنی معاویہ عمر سے بہتر ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:26:01.140 --> 00:26:04.140 یہ حسن بصری کے قول سے ہے۔ 00:26:04.140 --> 00:26:06.240 کس کو لوگوں کے معاملات کی پرواہ ہے؟ 00:26:06.240 --> 00:26:10.240 یعنی میرے لیے لوگوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرنے والا 00:26:10.240 --> 00:26:12.240 ان کی جائیداد کا مالک کون ہے؟ 00:26:12.240 --> 00:26:16.240 یعنی کوئی ایسا شخص جو بچوں اور کمزوروں کا خیال رکھتا ہو۔ 00:26:16.240 --> 00:26:18.240 وہ گاؤں کہلاتے تھے۔ 00:26:18.240 --> 00:26:20.240 کیونکہ اگر وہ اکیلے رہ گئے تھے۔ 00:26:20.240 --> 00:26:24.299 پنشن میں ان کی آزادی نہ ہونے کی وجہ سے وہ ضائع ہو گئے۔ 00:26:24.299 --> 00:26:26.299 ہم اس رقم سے بیمار ہو گئے۔ 00:26:26.299 --> 00:26:30.299 یعنی ہم نے اس رقم سے خلافت حاصل کی۔ 00:26:30.299 --> 00:26:36.460 خرچ کرنا اور اپنے اہل و عیال پر احسان کرنا ہماری عادت بن گئی ہے۔ 00:26:36.460 --> 00:26:38.460 یہ اس کے خون میں تھا۔ 00:26:38.460 --> 00:26:40.460 یعنی ایک دوسرے کو قتل کرنا 00:26:40.460 --> 00:26:43.460 وہ صرف پیسے سے مطمئن ہیں۔ 00:26:43.460 --> 00:26:45.500 یہ میرے لیے کس کے پاس ہے؟ 00:26:45.500 --> 00:26:49.500 یعنی جو تم میرے لیے ذکر کرتے ہو اس کا خیال کون رکھے گا؟ 00:26:49.500 --> 00:26:50.500 ابوبکرہ 00:26:50.500 --> 00:26:54.500 اور نافع بن الحارث ثقفی رضی اللہ عنہ 00:26:54.500 --> 00:26:58.500 وہ لوگوں کو ایک بار قبول کرتا ہے اور پھر دوسری بار 00:26:58.500 --> 00:27:01.500 یعنی وہ لوگوں کو ایک بار دیکھتا ہے۔ 00:27:01.500 --> 00:27:04.500 اور ایک بار الحسن کی طرف، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:27:04.500 --> 00:27:06.559 دو قسموں کے درمیان 00:27:06.559 --> 00:27:09.559 یعنی دو گروہوں اور دو گروہوں کے درمیان 00:27:09.559 --> 00:27:13.099 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:27:13.099 --> 00:27:15.680 بات کرنے سے فائدہ 00:27:15.680 --> 00:27:18.680 حسن رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان 00:27:18.680 --> 00:27:25.680 اس کی تقویٰ نے اسے بادشاہی اور دنیا کو چھوڑ کر خدا کے پاس موجود چیزوں کی تلاش میں بلایا۔ 00:27:25.680 --> 00:27:30.779 یہ کسی وجہ سے نہیں تھا، نہ ذلت کے لیے، نہ توجہ کی کمی کے لیے 00:27:30.779 --> 00:27:38.779 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ مسلمان کو ذاتی مفاد پر دین اور قوم کے مفاد کو ترجیح دینا چاہیے۔ 00:27:38.779 --> 00:27:43.779 اختلاف کرنے والوں کے درمیان رسولوں پر حملہ کرنا جائز نہیں۔ 00:27:43.779 --> 00:27:47.779 اس میں نیک لوگوں پر پسندیدہ کی ولایت کی اجازت ہے۔ 00:27:47.779 --> 00:27:53.779 حدیث میں حاکمیت کا مستحق وہی ہے جو اس سے مستفید ہو۔ 00:27:53.779 --> 00:27:57.779 مسلمان کو آقا کہنا جائز ہے۔ 00:27:57.779 --> 00:28:01.779 اس میں ضمانتوں اور ضمانتوں کی درخواست کی قانونی حیثیت موجود ہے۔ 00:28:01.779 --> 00:28:04.779 یہ لوگوں کے درمیان مفاہمت کی خوبی ہے۔ 00:28:04.779 --> 00:28:08.779 اس میں معاویہ رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان ہے۔ 00:28:08.779 --> 00:28:14.700 باب: کیا امام صلح پر دلالت کرتا ہے؟ 00:28:14.700 --> 00:28:17.980 عائشہ کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 00:28:17.980 --> 00:28:25.980 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دروازے پر دو مخالفوں کی آواز سنی، ان کی آوازیں بلند تھیں۔ 00:28:25.980 --> 00:28:30.980 اگر ان میں سے ایک دوسرے کے سامنے سرتسلیم خم کرے اور اسے کسی چیز میں ہلکا لے 00:28:30.980 --> 00:28:34.980 وہ کہتا ہے، "خدا کی قسم، میں ایسا نہیں کروں گا۔" 00:28:34.980 --> 00:28:38.980 پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لے گئے۔ 00:28:38.980 --> 00:28:44.980 فرمایا: وہ کہاں ہے جو خدا کی طرف رجوع کرے اور نیک عمل نہ کرے۔ 00:28:44.980 --> 00:28:47.980 اس نے کہا میں ہوں یا رسول اللہ۔ 00:28:47.980 --> 00:28:50.980 اور اس کے پاس وہ ہے جو اسے پسند ہے۔ 00:28:50.980 --> 00:28:54.460 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:28:54.460 --> 00:28:57.940 مخالفین، یعنی اختلاف کرنے والے 00:28:57.940 --> 00:28:59.940 دوسرا رکھا ہے۔ 00:28:59.940 --> 00:29:02.940 یعنی وہ اپنے مذہب سے کسی چیز کو ایک طرف رکھنے کو کہتا ہے۔ 00:29:02.940 --> 00:29:04.940 وہ اسے راضی کرتا ہے۔ 00:29:04.940 --> 00:29:09.940 یعنی وہ اس سے مانگتا ہے کہ وہ اس سے مانگے اور پورا کرے۔ 00:29:09.940 --> 00:29:12.940 کسی بھی مذہب میں 00:29:12.940 --> 00:29:17.980 مبالغہ آرائی سے قسم کھانے والا 00:29:17.980 --> 00:29:20.980 اور اس کے پاس وہ ہے جو اسے پسند ہے۔ 00:29:20.980 --> 00:29:23.980 یعنی ذلت یا احسان کی رعایت کرنا 00:29:23.980 --> 00:29:27.420 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:29:27.420 --> 00:29:30.059 بات کرنے سے فائدہ 00:29:30.059 --> 00:29:32.059 ایک دوسرے کے ساتھ مہربان ہونے پر زور دیں۔ 00:29:32.059 --> 00:29:35.059 اور اس کو جنم دے کر اس پر احسان کیا۔ 00:29:35.059 --> 00:29:39.099 اس میں قسم کھانے سے لے کر نیک اعمال کو ترک کرنے کی ڈانٹ ہے۔ 00:29:39.099 --> 00:29:43.099 اس میں صحابہ کی جلد فہم بھی شامل ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:29:43.099 --> 00:29:46.099 جس چیز کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چاہتے تھے۔ 00:29:46.099 --> 00:29:49.099 اور ان کی اطاعت جس سے وہ مراد ہے۔ 00:29:49.099 --> 00:29:52.099 اور ان کی نیکی کا شوق 00:29:52.099 --> 00:29:55.099 اس میں مخالفین کے درمیان جو کچھ ہوتا ہے اس کے لیے معافی بھی شامل ہے۔ 00:29:55.099 --> 00:29:58.099 جو بھی حکمران کے لیے آواز اٹھاتا ہے۔ 00:29:58.099 --> 00:30:03.099 مقروض کے لیے قرض کے مالک سے سچ پوچھنا جائز ہے۔ 00:30:03.099 --> 00:30:07.099 یہ حقوق کے حاملین کے لیے شفاعت کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔ 00:30:07.099 --> 00:30:10.099 اور بھلائی کے لیے شفاعت قبول کرنا 00:30:10.099 --> 00:30:15.920 لوگوں کے درمیان صلح اور ان کے درمیان انصاف کی فضیلت کا باب 00:30:15.920 --> 00:30:20.430 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:30:20.430 --> 00:30:24.430 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:30:24.430 --> 00:30:28.430 ہر انسان کی حفاظت صدقہ کا تقاضا کرتی ہے۔ 00:30:28.430 --> 00:30:31.430 ہر روز سورج طلوع ہوتا ہے۔ 00:30:31.430 --> 00:30:34.529 وہ اپنے صدقے سے دونوں کے درمیان توازن قائم کرتا ہے۔ 00:30:34.529 --> 00:30:37.529 لوگوں کے درمیان ایک ناول میں 00:30:37.529 --> 00:30:41.529 آدمی اپنے جانور کی مدد کرتا ہے اور اسے اٹھاتا ہے۔ 00:30:41.529 --> 00:30:44.529 یا اسے صدقہ کرتا ہے۔ 00:30:44.529 --> 00:30:47.529 ایک مہربان لفظ صدقہ ہے۔ 00:30:47.529 --> 00:30:51.529 اور نماز کی طرف ان کا ہر قدم اخلاص ہے۔ 00:30:51.529 --> 00:30:54.529 اور نقصان کو دور رکھیں 00:30:54.529 --> 00:30:59.529 ناول "اور اس نے راستہ دکھایا" میں اس پر یقین کیا۔ 00:30:59.529 --> 00:31:02.980 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:31:02.980 --> 00:31:07.259 ہر سالمیت، یعنی جسم کا ہر جوڑ 00:31:07.259 --> 00:31:11.259 صدقہ کا مطلب صدقہ کا اجر ہے۔ 00:31:11.259 --> 00:31:13.329 دونوں کے درمیان ایڈجسٹ کریں۔ 00:31:13.329 --> 00:31:16.329 یعنی وہ ان کے درمیان انصاف کے ساتھ صلح کراتا ہے۔ 00:31:16.329 --> 00:31:18.329 وہ اپنا سامان اس کے لیے اٹھاتا ہے۔ 00:31:18.329 --> 00:31:21.329 یعنی یہ اسے حاملہ ہونے میں مدد کرتا ہے۔ 00:31:21.329 --> 00:31:23.329 مہربان لفظ 00:31:23.329 --> 00:31:25.329 یعنی اچھا کلام 00:31:25.329 --> 00:31:28.329 نقصان کو راستے سے دور رکھتا ہے۔ 00:31:28.329 --> 00:31:32.329 یعنی یہ ہر اس چیز کو دور کرتا ہے جو راہگیروں کو نقصان پہنچاتی ہے۔ 00:31:32.329 --> 00:31:35.549 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:31:35.549 --> 00:31:38.380 بات کرنے سے فائدہ 00:31:38.380 --> 00:31:41.380 یہ انسان کی ہڈیوں اور جوڑوں کا مجموعہ ہے۔ 00:31:41.380 --> 00:31:44.380 اللہ تعالیٰ کی طرف سے اس کے لیے ایک تحفہ 00:31:44.380 --> 00:31:46.380 اس نے شریعت کو جواب دینے کی تنبیہ کی۔ 00:31:46.380 --> 00:31:49.380 یہ نعمت صدقہ کے ذریعے حاصل ہوتی ہے۔ 00:31:49.380 --> 00:31:52.480 اس میں اللہ تعالیٰ کی نعمتوں سے فائدہ اٹھانے کی رہنمائی موجود ہے۔ 00:31:52.480 --> 00:31:55.480 اس کی عبادت کرنے اور اس کے قریب ہونے میں 00:31:55.480 --> 00:31:58.509 اس میں نیک کام کرنے کی ترغیب ہے۔ 00:31:58.509 --> 00:32:00.509 جو کہ مفید ہے۔ 00:32:00.509 --> 00:32:04.509 اس میں نماز کے لیے چلنے کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔