1
00:00:00,240 --> 00:00:08,929
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,929 --> 00:00:12,859
تعريف الزهد والورع

3
00:00:12,859 --> 00:00:16,859
من أحسن ما قيل في تعريف كل من الزهد والورع

4
00:00:16,859 --> 00:00:19,859
قول شيخ الإسلام ابن تيمية

5
00:00:19,859 --> 00:00:23,859
الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة

6
00:00:23,859 --> 00:00:27,859
والورع ترك ما يخاف ضرره في الآخرة

7
00:00:27,859 --> 00:00:31,980
ولذا فالزهد أعلى مقاما من الورع

8
00:00:31,980 --> 00:00:36,979
لأن صاحب الورع قد يأخذ بما لا ينفع في الآخرة

9
00:00:36,979 --> 00:00:38,979
مادام ليس فيه ضرر

10
00:00:38,979 --> 00:00:40,979
وبناء على ذلك

11
00:00:40,979 --> 00:00:42,979
فكل زاهد ورع

12
00:00:42,979 --> 00:00:45,979
وليس كل ورع زاهدا

13
00:00:45,979 --> 00:00:50,719
لا بد للورع والزهد من نية

14
00:00:50,719 --> 00:00:57,329
لا بد لكل من الزهد والورع من نية تصاحبهما

15
00:00:57,329 --> 00:01:02,329
إذ الترك المجرد من غير نظر إلى علاقة ذلك بالآخرة

16
00:01:02,329 --> 00:01:05,329
لا يسمى زهدا ولا ورعا

17
00:01:05,329 --> 00:01:10,329
فقد يترك المرء بعض أمور الدنيا طلبا للراحة والكسل

18
00:01:10,329 --> 00:01:14,329
لا لأنها تشغله عن أمر الآخرة

19
00:01:14,329 --> 00:01:16,329
ومن كان هذا شأنه

20
00:01:16,329 --> 00:01:20,329
لا ينتفع بفراغه لأجل آخرته

21
00:01:20,329 --> 00:01:22,329
بل يفسد أعظم فساد

22
00:01:22,329 --> 00:01:26,329
فلا يعمر الدنيا ولا الآخرة

23
00:01:26,329 --> 00:01:31,260
الزهد وما يستعان به على الطاعة

24
00:01:31,260 --> 00:01:36,180
كل ما يستعان به على طاعة الله عز وجل

25
00:01:36,180 --> 00:01:39,180
فليس تركه من الزهد

26
00:01:39,180 --> 00:01:45,180
فمن تمتع بالمباحات من غير توسع يشغله عن الآخرة

27
00:01:45,180 --> 00:01:49,180
ونوا بذلك التقوي على طاعة الله عز وجل

28
00:01:49,180 --> 00:01:52,180
لم يخرج عن وصف الزاهدين

29
00:01:52,180 --> 00:01:56,180
لأن هذا مما ينفعه في الآخرة

30
00:01:56,180 --> 00:02:00,140
هل يكون زهد مع الغنا

31
00:02:01,140 --> 00:02:03,659
قد يكون الزهد مع الغنا

32
00:02:03,659 --> 00:02:05,659
كما يكون مع الفقر

33
00:02:05,659 --> 00:02:08,659
فمن الأنبياء والسابقين الأولين

34
00:02:08,659 --> 00:02:10,659
من كانوا أغنياء

35
00:02:10,659 --> 00:02:14,659
ولم يخرجهم ذلك عن كونهم من الزاهدين

36
00:02:14,659 --> 00:02:18,659
لأنهم لم ينشغلوا بغناهم عن الآخرة

37
00:02:18,659 --> 00:02:21,659
بل وظفوه في نفعهم فيها

38
00:02:21,659 --> 00:02:24,659
وقد سئل الإمام أحمد عن الرجل

39
00:02:24,659 --> 00:02:26,659
يكون معه ألف دينا

40
00:02:26,659 --> 00:02:28,659
هل يكون زاهدا

41
00:02:28,659 --> 00:02:31,659
فقال نعم

42
00:02:31,659 --> 00:02:34,659
بشرطي أن لا يفرح إذا زادت

43
00:02:34,659 --> 00:02:37,659
ولا يحزن إذا نقصت

44
00:02:37,659 --> 00:02:42,840
الورع ليس من باب الترك فقط

45
00:02:42,840 --> 00:02:44,990
من الغلط

46
00:02:44,990 --> 00:02:48,990
اعتقاد أن الورع هو من باب الترك فقط

47
00:02:48,990 --> 00:02:51,990
بل يكون أيضا من باب الفعل

48
00:02:51,990 --> 00:02:55,990
فأداء الواجبات يعد من الورع

49
00:02:55,990 --> 00:02:59,990
لأن عدم أدائها يسبب الضرر في الآخرة

50
00:02:59,990 --> 00:03:02,990
فمن الورع صلة الرحم الواجبة

51
00:03:02,990 --> 00:03:06,990
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

52
00:03:06,990 --> 00:03:09,990
وأداء حقوق المسكين والجار

53
00:03:09,990 --> 00:03:13,990
وعموم المسلمين إلى آخر ذلك

54
00:03:13,990 --> 00:03:17,759
لا بد من مستند شرعي

55
00:03:17,759 --> 00:03:20,759
للتورع عن شيء ما

56
00:03:20,759 --> 00:03:24,530
ينبغي أن يستند الورع في شيء

57
00:03:24,530 --> 00:03:27,530
سواء بالترك أو الفعل

58
00:03:27,530 --> 00:03:30,530
على دليل من الكتاب أو السنة

59
00:03:30,530 --> 00:03:33,530
فلا ورع بالهوى والظن الفاسد

60
00:03:33,530 --> 00:03:37,530
كحال أهل الوسوسة في الطهارة والنجاسات

61
00:03:37,530 --> 00:03:40,530
حيث يظنون وسوستهم هذه

62
00:03:40,530 --> 00:03:44,530
من باب الورع والحرص على صحة العبادة

63
00:03:44,530 --> 00:03:47,530
مع أن ذلك مذموم شرعا

64
00:03:47,530 --> 00:03:50,530
وكذلك من تورع عن نكاح النساء

65
00:03:50,530 --> 00:03:54,530
والنوم بالليل والفطر بالنهار

66
00:03:54,530 --> 00:03:57,530
فقد ذم الرسول صلى الله عليه وسلم

67
00:03:58,530 --> 00:04:01,530
وقال عنه فمن رغب عن سنتي

68
00:04:01,530 --> 00:04:04,530
فليس مني متفق عليه

69
00:04:04,530 --> 00:04:08,810
من تمام الورع معرفة

70
00:04:08,810 --> 00:04:11,810
خير الخيرين وشر الشرين

71
00:04:11,810 --> 00:04:15,699
من تمام الورع معرفة

72
00:04:15,699 --> 00:04:18,699
خير الخيرين وشر الشرين

73
00:04:18,699 --> 00:04:21,699
فعند التعارض

74
00:04:21,699 --> 00:04:24,699
يقدم فعل خيرهما وترك شرهما

75
00:04:24,699 --> 00:04:27,699
وإلا فقد يقع المرء

76
00:04:27,699 --> 00:04:30,699
في نوع من الورع الكاذب

77
00:04:30,699 --> 00:04:33,699
فيقع من يترك الصلاة

78
00:04:33,699 --> 00:04:36,699
خلف الأئمة المبتدعة

79
00:04:36,699 --> 00:04:39,699
في ترك الجمعة والجماعات

80
00:04:39,699 --> 00:04:43,470
ويظن ذلك من الورع

81
00:04:44,560 --> 00:04:47,560
حقيقة الترف

82
00:04:47,560 --> 00:04:50,560
الترف هو أشد ما يصرف المرء

83
00:04:50,560 --> 00:04:53,560
عن الورع والزهد في الدنيا

84
00:04:53,560 --> 00:04:56,560
وهو لا يعني مجرد التمتع بالنعمة

85
00:04:57,560 --> 00:05:00,560
المتنعم المتوسع في ملاذي الدنيا

86
00:05:00,560 --> 00:05:03,560
وشهواتها

87
00:05:03,560 --> 00:05:06,560
فالذي أترفته النعمة

88
00:05:06,560 --> 00:05:09,560
هو من أطغته النعمة وأبطرت

89
00:05:09,560 --> 00:05:12,879
والبطر هو رد الحق

90
00:05:12,879 --> 00:05:15,879
ولم يرد الترف في القرآن إلا مذموما

91
00:05:15,879 --> 00:05:18,879
كما في قول الله تعالى

92
00:05:18,879 --> 00:05:21,879
واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه

93
00:05:21,879 --> 00:05:24,879
وكانوا مجرمين

94
00:05:24,879 --> 00:05:27,879
وما أرسلنا في قرية من نذير

95
00:05:27,879 --> 00:05:30,879
إلا قال مترفوها

96
00:05:30,879 --> 00:05:33,879
إنا بما أرسلتم به كافرون

97
00:05:38,509 --> 00:05:41,509
من أهم ما يعين على الورع

98
00:05:41,509 --> 00:05:44,509
والزهد في الدنيا قصر الأمل

99
00:05:44,509 --> 00:05:47,509
وهو العلم بقرب الرحيل

100
00:05:47,509 --> 00:05:50,509
وسرعة انقضاء الحياة

101
00:05:50,509 --> 00:05:53,509
قال الله تعالى

102
00:05:53,509 --> 00:05:56,509
فمن يدرك سرعة زوال الدنيا

103
00:05:56,509 --> 00:05:59,579
وفنائها

104
00:05:59,579 --> 00:06:02,579
معما يصاحب تحصيلها

105
00:06:02,579 --> 00:06:05,579
من آلام وغصص وأنكاد

106
00:06:05,579 --> 00:06:08,579
ثم يدرك مع ذلك

107
00:06:08,579 --> 00:06:11,579
حتمية مجيء الآخرة

108
00:06:11,579 --> 00:06:14,579
وسرعة إقبالها

109
00:06:14,579 --> 00:06:17,579
معما يتبع ذلك من دوامها

110
00:06:17,579 --> 00:06:20,579
وشرف ما فيها من خيرات

111
00:06:21,579 --> 00:06:24,579
من يدرك ذلك كله

112
00:06:24,579 --> 00:06:27,579
يقصر أمله في الدنيا

113
00:06:27,579 --> 00:06:30,579
ويتحقق ورعه وزهده فيها

114
00:06:30,579 --> 00:06:33,579
ويكون ممن صدق في تأهبه

115
00:06:33,579 --> 00:06:36,579
للقاء الله

116
00:06:36,579 --> 00:06:39,579
وذلك مفتاح جميع الأعمال الصالحة

117
00:06:39,579 --> 00:06:42,639
والحاجز عن الأعمال السيئة

118
00:06:42,639 --> 00:06:45,639
فقصر الأمل هو أول الوسائل

119
00:06:45,639 --> 00:06:48,639
المعينة على الزهد في الدنيا

120
00:06:49,639 --> 00:06:52,639
من الوسائل المعينة على الزهد في الدنيا

121
00:06:52,639 --> 00:06:56,980
إضافة إلى قصر الأمل المذكور آنفاء

122
00:06:56,980 --> 00:06:59,980
أولا

123
00:06:59,980 --> 00:07:03,879
كثرة ذكر الموت

124
00:07:03,879 --> 00:07:06,879
وزيارة المرضى

125
00:07:06,879 --> 00:07:09,879
وشهود الجنائز

126
00:07:09,879 --> 00:07:12,879
وزيارة القبور

127
00:07:12,879 --> 00:07:15,879
ثانيا

128
00:07:15,879 --> 00:07:19,009
مصاحبة الصالحين

129
00:07:19,009 --> 00:07:22,009
الذين تذكر رؤيتهم وأحاديثهم بالآخرة

130
00:07:22,009 --> 00:07:25,009
ثالثا

131
00:07:25,009 --> 00:07:28,139
كثرة قراءة القرآن وتدبره

132
00:07:28,139 --> 00:07:31,230
رابعا

133
00:07:31,230 --> 00:07:34,230
كثرة ذكر الله عز وجل

134
00:07:34,230 --> 00:07:37,230
ودعائه والتضرع إليه

135
00:07:37,230 --> 00:07:40,329
خامسا

136
00:07:40,329 --> 00:07:43,329
محاسبة النفس باستمرار

137
00:07:43,329 --> 00:07:46,459
والتفكير في الغاية من خلقها ومصيرها

138
00:07:46,459 --> 00:07:49,459
سادسا

139
00:07:49,459 --> 00:07:52,459
تقليل الخلطة بالناس

140
00:07:52,459 --> 00:07:55,459
إلا فيما ينفع

141
00:07:55,459 --> 00:07:58,459
وتخصيص أوقات يخلو العبد فيها بربه

142
00:07:58,459 --> 00:08:01,459
كالاعتكاف في رمضان

143
00:08:01,459 --> 00:08:04,459
والجلوس للذكر من بعد صلاة الفجر حتى الشروق

144
00:08:04,459 --> 00:08:07,459
ومن بعد عصر يوم الجمعة حتى الغروب

145
00:08:07,459 --> 00:08:11,220
من ثمرات الزهد والورع

146
00:08:11,220 --> 00:08:14,959
الورع والزهد في الدنيا

147
00:08:15,959 --> 00:08:18,959
يحصنان المرأة من الوقوع في شهوات الدنيا

148
00:08:18,959 --> 00:08:21,959
فصاحب الورع الزاهد في الدنيا

149
00:08:21,959 --> 00:08:24,959
هو أبعد الناس

150
00:08:24,959 --> 00:08:27,959
عن طلب العلوي والرئاسة فيها

151
00:08:27,959 --> 00:08:30,959
والتحاسد والتباغض بسببها

152
00:08:30,959 --> 00:08:33,960
كما أنه أبعد الناس

153
00:08:33,960 --> 00:08:36,960
عن فتن الرياء والمفاخرة

154
00:08:36,960 --> 00:08:39,960
وكتم الحق ولبسه بالباطل

155
00:08:39,960 --> 00:08:42,960
والتحايل على شرع الله

156
00:08:42,960 --> 00:08:45,960
الناس والآثام

157
00:08:45,960 --> 00:08:48,960
التي منبعها التعلق بشهوات الدنيا

158
00:08:48,960 --> 00:08:52,659
الزهد والورع

159
00:08:52,659 --> 00:08:56,240
ييسران سلوك الطريق إلى الله

160
00:08:56,240 --> 00:08:59,240
وتلك هي المنفعة العامة

161
00:08:59,240 --> 00:09:02,240
للورع والزهد في الدنيا

162
00:09:02,240 --> 00:09:05,240
تيسير السلوك في الطريق إلى الله

163
00:09:05,240 --> 00:09:08,240
وصدق التأهب للقائه عز وجل

164
00:09:08,240 --> 00:09:11,299
فمن أراد الوصول برسالته

165
00:09:11,299 --> 00:09:14,299
إلى غايته

166
00:09:14,299 --> 00:09:17,299
فليتخفف قلبه من أحمال دنيا

167
00:09:17,299 --> 00:09:20,299
كما يتخفف من يسير على قدميه

168
00:09:20,299 --> 00:09:23,980
من أحمال ظهره