1
00:00:00,240 --> 00:00:08,929
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:08,929 --> 00:00:12,859
تعریف زهد و تقوا

3
00:00:12,859 --> 00:00:16,859
یکی از بهترین مطالبی که در تعریف زهد و تقوا هم گفته شده است

4
00:00:16,859 --> 00:00:19,859
قول شیخ الاسلام ابن تیمیه

5
00:00:19,859 --> 00:00:23,859
زهد ترک چیزی است که در آخرت مفید نیست

6
00:00:23,859 --> 00:00:27,859
تقوا ترک چیزی است که از آن می ترسد که در آخرت ضرر کند

7
00:00:27,859 --> 00:00:31,980
پس زهد بالاتر از تقوا است

8
00:00:31,980 --> 00:00:36,979
زیرا شخص متقی ممکن است آنچه را که در آخرت سودی ندارد، بگیرد

9
00:00:36,979 --> 00:00:38,979
تا زمانی که ضرری نداشته باشد

10
00:00:38,979 --> 00:00:40,979
و بر این اساس

11
00:00:40,979 --> 00:00:42,979
هر زاهدی عابد است

12
00:00:42,979 --> 00:00:45,979
هر متقی زاهد نیست

13
00:00:45,979 --> 00:00:50,719
تقوا و زهد باید نیت داشته باشد

14
00:00:50,719 --> 00:00:57,329
هم زهد و هم تقوا باید قصد همراهی با آنها داشته باشد

15
00:00:57,329 --> 00:01:02,329
رها شدن محض بدون توجه به رابطه آن با آخرت است

16
00:01:02,329 --> 00:01:05,329
اسمش زهد و تقوا نیست

17
00:01:05,329 --> 00:01:10,329
ممکن است انسان در جستجوی آسایش و تنبلی، برخی از امور دنیوی را رها کند

18
00:01:10,329 --> 00:01:14,329
نه، زیرا او را از زندگی پس از مرگ منحرف می کند

19
00:01:14,329 --> 00:01:16,329
این کار کی بود؟

20
00:01:16,329 --> 00:01:20,329
از اوقات فراغتش به خاطر آخرتش بهره ای نمی برد

21
00:01:20,329 --> 00:01:22,329
بلکه باعث بزرگ ترین فساد می شود

22
00:01:22,329 --> 00:01:26,329
او نه در دنیا زندگی می کند و نه در آخرت

23
00:01:26,329 --> 00:01:31,260
زهد و آنچه در طاعت کمک می کند

24
00:01:31,260 --> 00:01:36,180
هر چیزی که برای اطاعت از خداوند متعال به کار می رود

25
00:01:36,180 --> 00:01:39,180
ترک نکردن آن زهد است

26
00:01:39,180 --> 00:01:45,180
هر کس از حلال بدون وسعت بهره مند شود، او را از آخرت منحرف می کند

27
00:01:45,180 --> 00:01:49,180
با این کار قصد داشتند اطاعت خود را از خداوند متعال تقویت کنند

28
00:01:49,180 --> 00:01:52,180
از وصف زاهدان عدول نکرد

29
00:01:52,180 --> 00:01:56,180
زیرا این همان چیزی است که او را در آخرت سود می رساند

30
00:01:56,180 --> 00:02:00,140
آیا با آواز زهد وجود دارد؟

31
00:02:01,140 --> 00:02:03,659
زهد ممکن است با غنا باشد

32
00:02:03,659 --> 00:02:05,659
همانطور که در مورد فقر است

33
00:02:05,659 --> 00:02:08,659
او از پیامبران اولوالعزم و سلف است

34
00:02:08,659 --> 00:02:10,659
چه کسانی ثروتمند بودند

35
00:02:10,659 --> 00:02:14,659
این امر آنها را از زاهد بودن خارج نمی کرد

36
00:02:14,659 --> 00:02:18,659
زیرا آنها درگیر نیاز خود به زندگی پس از مرگ نبودند

37
00:02:18,659 --> 00:02:21,659
بلکه از آن به نفع خود استفاده می کردند

38
00:02:21,659 --> 00:02:24,659
از امام احمد درباره آن مرد سؤال شد

39
00:02:24,659 --> 00:02:26,659
هزار بدهی خواهد داشت

40
00:02:26,659 --> 00:02:28,659
آیا او زاهد خواهد بود؟

41
00:02:28,659 --> 00:02:31,659
و او گفت بله

42
00:02:31,659 --> 00:02:34,659
به شرطی که اگر زیاد شود خوشحال نمی شود

43
00:02:34,659 --> 00:02:37,659
و اگر کم شد غمگین مباش

44
00:02:37,659 --> 00:02:42,840
تقوا تنها امری ترک نیست

45
00:02:42,840 --> 00:02:44,990
اشتباه است

46
00:02:44,990 --> 00:02:48,990
اعتقاد به اینکه تقوا تنها امری ترک است

47
00:02:48,990 --> 00:02:51,990
اما موضوع عمل هم هست

48
00:02:51,990 --> 00:02:55,990
انجام واجبات تقوا محسوب می شود

49
00:02:55,990 --> 00:02:59,990
زیرا عدم انجام آن موجب ضرر در آخرت می شود

50
00:02:59,990 --> 00:03:02,990
حفظ ارتباط با خویشاوندان تقوا است

51
00:03:02,990 --> 00:03:06,990
امر به معروف و نهی از منکر

52
00:03:06,990 --> 00:03:09,990
و ادای حقوق فقیر و همسایه

53
00:03:09,990 --> 00:03:13,990
و همه مسلمانان و غیره

54
00:03:13,990 --> 00:03:17,759
سند قانونی لازم است

55
00:03:17,759 --> 00:03:20,759
از چیزی خودداری کردن

56
00:03:20,759 --> 00:03:24,530
تقوا باید بر اساس چیزی باشد

57
00:03:24,530 --> 00:03:27,530
چه با ترک و چه با عمل

58
00:03:27,530 --> 00:03:30,530
به شواهدی از قرآن یا سنت

59
00:03:30,530 --> 00:03:33,530
هیچ ترسی از آرزوها و افکار فاسد وجود ندارد

60
00:03:33,530 --> 00:03:37,530
مانند افرادی که در طهارت و نجاست وسواس دارند

61
00:03:37,530 --> 00:03:40,530
فکر می کنند این زمزمه هایشان کجاست؟

62
00:03:40,530 --> 00:03:44,530
از روی تقوا و اهتمام به صحت عبادت

63
00:03:44,530 --> 00:03:47,530
گرچه این امر از نظر شرعی مذموم است

64
00:03:47,530 --> 00:03:50,530
همین امر در مورد کسانی که از ازدواج با زنان خودداری می کنند نیز صدق می کند

65
00:03:50,530 --> 00:03:54,530
شب خوابیدن و روز افطار

66
00:03:54,530 --> 00:03:57,530
رسول خدا صلی الله علیه و آله خوار شد

67
00:03:58,530 --> 00:04:01,530
و درباره او گفت هر که از سنت من روی برگرداند

68
00:04:01,530 --> 00:04:04,530
مورد توافق من نیست

69
00:04:04,530 --> 00:04:08,810
از علم تقوای کامل

70
00:04:08,810 --> 00:04:11,810
بهترین دو خوب و بدترین دو شر

71
00:04:11,810 --> 00:04:15,699
از علم تقوای کامل

72
00:04:15,699 --> 00:04:18,699
بهترین دو خوب و بدترین دو شر

73
00:04:18,699 --> 00:04:21,699
وقتی درگیری وجود دارد

74
00:04:21,699 --> 00:04:24,699
او به آنها پیشنهاد می کند که به خوبی آنها را انجام دهند و شر آنها را ترک کنند

75
00:04:24,699 --> 00:04:27,699
در غیر این صورت ممکن است یکی بیفتد

76
00:04:27,699 --> 00:04:30,699
در نوعی تقوای کاذب

77
00:04:30,699 --> 00:04:33,699
هر که نماز را ترک کند سقوط می کند

78
00:04:33,699 --> 00:04:36,699
پشت سر امامان بدعت گذار

79
00:04:36,699 --> 00:04:39,699
در ترک نماز جمعه و جماعت

80
00:04:39,699 --> 00:04:43,470
او فکر می کند که این تقوا است

81
00:04:44,560 --> 00:04:47,560
واقعیت تجمل گرایی

82
00:04:47,560 --> 00:04:50,560
تجمل گرایی چیزی است که بیشتر حواس انسان را پرت می کند

83
00:04:50,560 --> 00:04:53,560
درباره تقوا و زهد در این دنیا

84
00:04:53,560 --> 00:04:56,560
صرفاً به معنای لذت بردن از لطف نیست

85
00:04:57,560 --> 00:05:00,560
آن که در پناهگاه های دنیا لذت می برد و گسترش می دهد

86
00:05:00,560 --> 00:05:03,560
و خواسته های او

87
00:05:03,560 --> 00:05:06,560
او که از نعمت برخوردار بود

88
00:05:06,560 --> 00:05:09,560
اوست که فیض بر او سایه افکند و بر او چیره شد

89
00:05:09,560 --> 00:05:12,879
و قصاص بازگشت حق است

90
00:05:12,879 --> 00:05:15,879
تجمل در قرآن جز مذموم ذکر نشده است

91
00:05:15,879 --> 00:05:18,879
همانطور که در کلام الله مجید

92
00:05:18,879 --> 00:05:21,879
و كسانى كه ستم كردند از آنچه در آن تجمّل كرده بودند پيروى كردند

93
00:05:21,879 --> 00:05:24,879
و جنایتکار بودند

94
00:05:24,879 --> 00:05:27,879
و ما به هیچ شهری هشدار دهنده ای نفرستادیم

95
00:05:27,879 --> 00:05:30,879
جز مرفه ها گفتند

96
00:05:30,879 --> 00:05:33,879
ما به آنچه تو با آن مبعوث شده ای کافریم

97
00:05:38,509 --> 00:05:41,509
یکی از مهمترین چیزهایی که به تقوا کمک می کند

98
00:05:41,509 --> 00:05:44,509
زهد در این دنیا کوتاه شدن امید است

99
00:05:44,509 --> 00:05:47,509
این علم به خروج قریب الوقوع است

100
00:05:47,509 --> 00:05:50,509
و سرعت پایان زندگی

101
00:05:50,509 --> 00:05:53,509
خداوند متعال فرمود

102
00:05:53,509 --> 00:05:56,509
چه کسی می داند که جهان چقدر سریع ناپدید می شود؟

103
00:05:56,509 --> 00:05:59,579
و نابودی آن

104
00:05:59,579 --> 00:06:02,579
با آنچه مجموعه آن را همراهی می کند

105
00:06:02,579 --> 00:06:05,579
از درد، درد و رنج

106
00:06:05,579 --> 00:06:08,579
بعد متوجه می شود

107
00:06:08,579 --> 00:06:11,579
اجتناب ناپذیر بودن زندگی پس از مرگ

108
00:06:11,579 --> 00:06:14,579
و سرعت پذیرش آن

109
00:06:14,579 --> 00:06:17,579
با آنچه از کار او بر می آید

110
00:06:17,579 --> 00:06:20,579
و شرف چیزهای خوبی که در آن است

111
00:06:21,579 --> 00:06:24,579
چه کسی همه اینها را می فهمد؟

112
00:06:24,579 --> 00:06:27,579
امیدش به این دنیا کوتاه شده است

113
00:06:27,579 --> 00:06:30,579
تقوا و زهد او در آن حاصل می شود

114
00:06:30,579 --> 00:06:33,579
و او از کسانی است که در آمادگی خود اخلاص دارند

115
00:06:33,579 --> 00:06:36,579
برای ملاقات با خدا

116
00:06:36,579 --> 00:06:39,579
این کلید همه اعمال نیک است

117
00:06:39,579 --> 00:06:42,639
و مانع از اعمال بد

118
00:06:42,639 --> 00:06:45,639
کوتاه کردن امید اولین وسیله است

119
00:06:45,639 --> 00:06:48,639
به پرهیز از این دنیا کمک کرد

120
00:06:49,639 --> 00:06:52,639
یکی از وسایلی که انسان را در پرهیز از این دنیا یاری می دهد

121
00:06:52,639 --> 00:06:56,980
علاوه بر کوتاهی امید ذکر شده

122
00:06:56,980 --> 00:06:59,980
اولا

123
00:06:59,980 --> 00:07:03,879
ذکر مکرر مرگ

124
00:07:03,879 --> 00:07:06,879
و عیادت از بیماران

125
00:07:06,879 --> 00:07:09,879
و شاهدان تشییع جنازه

126
00:07:09,879 --> 00:07:12,879
و زیارت قبور

127
00:07:12,879 --> 00:07:15,879
دوما

128
00:07:15,879 --> 00:07:19,009
همراهی با صالحان

129
00:07:19,009 --> 00:07:22,009
کسانی که رؤیاها و گفتگوهایشان در آخرت به یادگار مانده است

130
00:07:22,009 --> 00:07:25,009
سوم

131
00:07:25,009 --> 00:07:28,139
مکرر خواندن و تدبر در قرآن

132
00:07:28,139 --> 00:07:31,230
چهارم

133
00:07:31,230 --> 00:07:34,230
ذکر مکرر خداوند متعال

134
00:07:34,230 --> 00:07:37,230
دعا و تضرع او بر او

135
00:07:37,230 --> 00:07:40,329
پنجم

136
00:07:40,329 --> 00:07:43,329
مدام خود را مسئول نگه دارید

137
00:07:43,329 --> 00:07:46,459
اندیشیدن به هدف و سرنوشت خلقت آن

138
00:07:46,459 --> 00:07:49,459
VI

139
00:07:49,459 --> 00:07:52,459
تعامل با مردم را کاهش دهید

140
00:07:52,459 --> 00:07:55,459
جز آنچه مفید است

141
00:07:55,459 --> 00:07:58,459
اختصاص زمان برای خلوت بنده با پروردگارش

142
00:07:58,459 --> 00:08:01,459
مانند گوشه نشینی در ماه رمضان

143
00:08:01,459 --> 00:08:04,459
و از بعد از نماز صبح تا طلوع آفتاب به ذکر بنشیند

144
00:08:04,459 --> 00:08:07,459
از بعد از ظهر روز جمعه تا غروب آفتاب

145
00:08:07,459 --> 00:08:11,220
یکی از ثمرات زهد و تقوا است

146
00:08:11,220 --> 00:08:14,959
تقوا و زهد در این دنیا

147
00:08:15,959 --> 00:08:18,959
آنها زنان را از افتادن در امیال دنیوی محافظت می کنند

148
00:08:18,959 --> 00:08:21,959
اوست که در دنیا پرهیزگار و زاهد است

149
00:08:21,959 --> 00:08:24,959
او مردم را دور نگه می دارد

150
00:08:24,959 --> 00:08:27,959
درباره درخواست علوی و ریاست آن

151
00:08:27,959 --> 00:08:30,959
و حسادت و نفرت به خاطر آن

152
00:08:30,959 --> 00:08:33,960
مردم را نیز از خود بیگانه کرد

153
00:08:33,960 --> 00:08:36,960
درباره وسوسه های ریا و فخر فروشی

154
00:08:36,960 --> 00:08:39,960
حق را کتمان کرد و آن را با باطل پوشاند

155
00:08:39,960 --> 00:08:42,960
و دور زدن قانون خدا

156
00:08:42,960 --> 00:08:45,960
مردم و گناهان

157
00:08:45,960 --> 00:08:48,960
که سرچشمه آن دلبستگی به امیال دنیوی است

158
00:08:48,960 --> 00:08:52,659
زهد و تقوا

159
00:08:52,659 --> 00:08:56,240
راه رسیدن به خدا را تسهیل می کنند

160
00:08:56,240 --> 00:08:59,240
این منفعت عمومی است

161
00:08:59,240 --> 00:09:02,240
برای تقوا و زهد در این دنیا

162
00:09:02,240 --> 00:09:05,240
تسهیل رفتار در راه خدا

163
00:09:05,240 --> 00:09:08,240
و آمادگي خالصانه براي ملاقات با او

164
00:09:08,240 --> 00:09:11,299
هر که می خواهد به پیام او برسد

165
00:09:11,299 --> 00:09:14,299
به هدفش

166
00:09:14,299 --> 00:09:17,299
دلش از بار این دنیا سبک شود

167
00:09:17,299 --> 00:09:20,299
کسی که روی پاهایش راه می رود احساس سبکی هم می کند

168
00:09:20,299 --> 00:09:23,980
از بارهای پشتش