WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:02.700 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:03.399 --> 00:00:37.479 Latifs Kommentar zum Buch der Identifikationskarten der Suren des Heiligen Korans 00:00:38.479 --> 00:00:43.380 Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif, möge Gott ihn beschützen 00:00:44.659 --> 00:00:46.320 Sure Yunus 00:00:46.320 --> 00:00:48.659 Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen 00:00:48.659 --> 00:00:51.359 Lob sei Gott und Gebete und Friede seien mit dem Gesandten Gottes 00:00:51.359 --> 00:00:54.600 Wir sind immer noch bei dem netten Kommentar zu den Etiketten 00:00:54.600 --> 00:00:58.439 Dieser Clip ist mit Surah Yunus 00:00:58.439 --> 00:01:01.280 Bleiben Sie drei Stopps lang bei ihr, so Gott will 00:01:01.280 --> 00:01:04.280 Die erste Pause ist mit der Rezitation der Sure 00:01:04.280 --> 00:01:09.040 In der Einleitung wurde erwähnt, dass der Hauptbezug darin die Meisterschaft ist 00:01:09.040 --> 00:01:13.459 Der Hauptbezug darin ist das Buch der Vollkommenheit, weil es erwähnt wird 00:01:13.459 --> 00:01:15.519 Zitiert von denen, die vor ihm kamen 00:01:15.519 --> 00:01:18.620 Es gibt zehn Arten von Eröffnungen der Suren 00:01:19.379 --> 00:01:24.540 Die Wahrheit ist, dass dies nicht der Hinweis des Präsidenten war, sondern dass er sich völlig auf dieses Buch verließ 00:01:24.540 --> 00:01:28.439 Und zu dieser Abteilung 00:01:28.439 --> 00:01:33.719 Ich stehe hier vor dem, was in der Sure Yunus geschrieben steht 00:01:33.719 --> 00:01:36.920 Es wurde im Allgemeinen mit dem Alphabet eröffnet 00:01:36.920 --> 00:01:40.519 Dann wird es mit einem speziellen Alif la Marra geöffnet 00:01:40.519 --> 00:01:44.129 Und hier lasse ich die Worte fallen 00:01:44.129 --> 00:01:47.129 Und es ist so, dass diese Sure etwas damit gemeinsam hat 00:01:47.129 --> 00:01:50.359 Bei der Eröffnung mit tausend keine Zweifel 00:01:51.120 --> 00:01:55.120 Surat Hud, Yusuf und Ibrahim 00:01:55.120 --> 00:01:58.120 Und der Stein 00:01:58.120 --> 00:02:02.400 Einige Gelehrte ergänzen es, wie im Hadith erwähnt wird 00:02:02.400 --> 00:02:06.400 Sure Al-Ra'ad, weil es im Hadith erwähnt wurde: Dreimal lesen 00:02:06.400 --> 00:02:09.400 Aus denselben tausend La Maras und Hadithen 00:02:09.400 --> 00:02:12.629 Es wird im Buch über die Tugenden der Sure Yunus erwähnt 00:02:12.629 --> 00:02:15.629 Der Vorteil davon ist, dass der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:02:15.629 --> 00:02:21.009 Leitfaden zum Syrischlernen mit ähnlichen Lesarten 00:02:21.770 --> 00:02:24.770 Es ist hier und bei jedem Bürger im Buche notwendig 00:02:24.770 --> 00:02:27.800 Das ist es, was ich wollte 00:02:27.800 --> 00:02:31.800 Ich möchte darauf hinweisen, dass diese Sure den gleichen Anfang hat wie die eine oder andere Sure 00:02:31.800 --> 00:02:34.900 Das ist besser als diese Abkürzung 00:02:34.900 --> 00:02:37.900 Aber der Leser kann suchen und herausfinden 00:02:37.900 --> 00:02:42.159 Natürlich kann es sein, dass jemand, der die Suren nicht auswendig lernt, sie nicht kennt oder sich daran erinnert 00:02:42.159 --> 00:02:45.539 Suren, die mit alif la mara beginnen 00:02:45.539 --> 00:02:48.830 Es ist besser, es festzulegen 00:02:49.590 --> 00:02:52.590 Wie gesagt, der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, hat uns geraten, sie gemeinsam zu lernen 00:02:52.590 --> 00:02:55.590 Er erwähnte das in Alif La Mara und erwähnte das in 00:02:55.590 --> 00:02:59.129 Waschung mit einem Bad 00:02:59.129 --> 00:03:02.199 Er erwähnte die Rosenkränze 00:03:02.199 --> 00:03:05.199 Dies bestreitet nicht, dass dies anderswo der Fall ist 00:03:05.199 --> 00:03:08.199 Vielmehr fühlt er 00:03:08.199 --> 00:03:11.199 Die Eröffnungssurah mit einem ähnlichen Anfang 00:03:11.199 --> 00:03:14.199 Es besteht eine Beziehung zwischen ihnen und sie verbessert sich 00:03:14.199 --> 00:03:17.259 Um eine Gruppe von ihnen zu studieren 00:03:18.310 --> 00:03:21.370 Wie er sagte: „Drei gleiche Alifs sind unsichtbar.“ 00:03:21.370 --> 00:03:24.370 Dies wird in den übrigen Suren des Korans erwähnt 00:03:24.370 --> 00:03:27.370 Immer wenn du es findest, oh du, der du glaubst 00:03:27.370 --> 00:03:30.469 Schauen Sie dann am Anfang von zwei Suren nach und meditieren Sie 00:03:30.469 --> 00:03:33.469 Es gibt etwas, das sie verbindet und integriert 00:03:33.469 --> 00:03:36.469 Es passiert zwischen ihnen und so weiter 00:03:36.469 --> 00:03:39.849 Das zweite Problem 00:03:39.849 --> 00:03:42.919 In der Sure Yunus fand ich es immer 00:03:42.919 --> 00:03:46.199 In der Reihenfolge, in der die von mir erwähnte Sure offenbart wurde 00:03:46.960 --> 00:03:49.960 Darin sollte das Aufnahmedatum vermerkt sein 00:03:49.960 --> 00:03:52.960 Da es am Anfang die Abstiegsreihenfolge hat, zählt es fünfzig 00:03:52.960 --> 00:03:55.960 Das ist bekannt, da waren wir uns einig 00:03:55.960 --> 00:03:58.960 Es wurde nach den Israeliten und vor Hud offenbart 00:03:58.960 --> 00:04:01.960 Dann erzählten sie davon aus Gesprächen mit Polytheisten 00:04:01.960 --> 00:04:04.960 Was dieses Wort anfühlen mag, ist das, wozu ich stehen möchte 00:04:04.960 --> 00:04:07.960 Warum dieses Zögern, warum habe ich es nicht gesagt? 00:04:07.960 --> 00:04:10.960 Es gibt Hinweise auf eine Verzögerung beim Abstieg 00:04:10.960 --> 00:04:13.960 Worauf sich das wie eine Anspielung anfühlen könnte 00:04:14.719 --> 00:04:17.720 Die Angelegenheit ist rührend und basiert nicht auf offensichtlichen Beweisen 00:04:19.949 --> 00:04:23.139 Denn die Frage der Geschichte 00:04:23.139 --> 00:04:26.139 Sie brauchen Effekte 00:04:26.139 --> 00:04:29.519 Geben Sie es an 00:04:29.519 --> 00:04:32.519 Wenn Sie feststellen, dass die Spuren darauf hinweisen, dass Surat 00:04:32.519 --> 00:04:35.519 Al-Anfal fand während der Schlacht von Badr statt 00:04:35.519 --> 00:04:38.720 Ich habe den Hadith in der Sure gefunden 00:04:38.720 --> 00:04:41.720 Er spricht über die Schlacht von Badr. Ich weiß, dass es vor kurzem passiert ist 00:04:41.720 --> 00:04:44.910 Von Badr Maqaa 00:04:45.670 --> 00:04:48.670 In der mekkanischen Sure finde ich solche Spuren höchstwahrscheinlich nicht 00:04:48.670 --> 00:04:51.670 Aber sie waren von der Rede berührt 00:04:51.670 --> 00:04:54.699 Die Sprache gegenüber den Ungläubigen ist hart 00:04:54.699 --> 00:04:58.240 Und verlängern Sie den Streit mit ihnen 00:04:58.240 --> 00:05:01.240 Die Intensität ist in den Geschichten deutlich zu erkennen 00:05:01.240 --> 00:05:04.240 Was ich erwähnte und woran sie sich nur erinnerten 00:05:04.240 --> 00:05:08.269 Lass den Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:05:08.269 --> 00:05:11.430 Möge der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, seinem Beispiel folgen 00:05:11.430 --> 00:05:14.430 Von den Propheten vor ihnen 00:05:15.189 --> 00:05:18.189 Erinnere dich an die Verse Gottes, auf Gott vertraue ich 00:05:18.189 --> 00:05:21.189 Bringen Sie also Ihre Angelegenheiten und Ihre Partner unter einen Hut, dann wird es nicht passieren 00:05:21.189 --> 00:05:24.319 Dein Befehl liegt mit Trauer auf dir, in der Kraft liegt 00:05:24.319 --> 00:05:27.319 Es gibt viele Verse, die ich meine 00:05:27.319 --> 00:05:30.509 Die zweite Sache ist, sich beim Streiten Zeit zu lassen 00:05:30.509 --> 00:05:33.509 Bei den Ungläubigen hat er das Gefühl, dass es noch nicht früh ist 00:05:33.509 --> 00:05:36.920 Abstieg ist der Grund 00:05:36.920 --> 00:05:39.920 Der Satz könnte sich bei der Landung verzögert anfühlen 00:05:39.920 --> 00:05:42.920 Es ist nicht sicher, dass sich der Abstieg verzögern wird, aber es könnte sein 00:05:43.680 --> 00:05:46.680 Sie spüren es und das meine ich 00:05:46.680 --> 00:05:49.680 Das ist möglich 00:05:49.680 --> 00:05:52.680 Damit möchte ich die Aufmerksamkeit auf das Studium lenken 00:05:52.680 --> 00:05:55.680 Es liegt am aufmerksamen Forscher, sich damit zu befassen 00:05:55.680 --> 00:05:58.680 Die Forscher finden eine Bestätigung 00:05:58.680 --> 00:06:01.680 Dieses Problem oder leugnen Sie es 00:06:01.680 --> 00:06:05.360 Die dritte und letzte Pause mit Silben 00:06:05.360 --> 00:06:08.389 Sure, wie Sie sehen können 00:06:08.389 --> 00:06:11.839 Die Sure ist in zwei Teile und einen Schluss gegliedert 00:06:12.600 --> 00:06:15.600 Ein Abschnitt über die Beweisführung gegen diejenigen, die am Koran zweifeln 00:06:15.600 --> 00:06:18.600 Ein Abschnitt befasst sich mit dem Koran 00:06:18.600 --> 00:06:21.600 Hier möchte ich die berühmte Regel erwähnen 00:06:21.600 --> 00:06:24.850 Das ist der Verzicht vor dem Süßen 00:06:24.850 --> 00:06:27.850 Bei der Beweisführung gegen diejenigen, die am Koran zweifeln 00:06:27.850 --> 00:06:30.949 Als ob es eine Klärung und Beseitigung von Zweifeln wäre 00:06:30.949 --> 00:06:34.170 Dann erinnere dich an den Koran 00:06:34.170 --> 00:06:37.170 Es gibt einen Vers darin, der eine lange Pause verdient 00:06:37.170 --> 00:06:40.170 O Leute, von eurem Herrn ist eine Predigt zu euch gekommen 00:06:40.930 --> 00:06:43.930 Und ein Heilmittel für das, was im Sehdor ist 00:06:43.930 --> 00:06:47.029 Und Führung und Barmherzigkeit für die Gläubigen 00:06:47.029 --> 00:06:50.029 Wir stellen fest, dass der Schluss der Sure auf das zurückgeht, was vorher kam 00:06:50.029 --> 00:06:53.029 Es bestätigt die Ablehnung des Zweifels 00:06:53.029 --> 00:06:56.029 Es betont die Notwendigkeit, sich vom Koran leiten zu lassen 00:06:56.029 --> 00:06:59.319 Und er wurde als Meister der Boten bestätigt 00:06:59.319 --> 00:07:02.319 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:07:02.319 --> 00:07:05.319 Dies ist in dieser großen Sure ausreichend 00:07:05.319 --> 00:07:08.319 Ich bitte Gott für mich und für dich 00:07:08.319 --> 00:07:10.079 Lob sei Gott, Herr der Welten