WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.700
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:03.399 --> 00:00:37.479
تفسیر لطیف بر کتاب شناسنامه سوره های قرآن کریم

00:00:38.479 --> 00:00:43.380
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف که خداوند او را حفظ کند

00:00:44.659 --> 00:00:46.320
سوره یونس

00:00:46.320 --> 00:00:48.659
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:48.659 --> 00:00:51.359
الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا

00:00:51.359 --> 00:00:54.600
ما هنوز با نظرات خوب در مورد برچسب ها هستیم

00:00:54.600 --> 00:00:58.439
این کلیپ با سوره یونس می باشد

00:00:58.439 --> 00:01:01.280
انشاالله سه توقف کنارش بایست

00:01:01.280 --> 00:01:04.280
مکث اول با تلاوت سوره است

00:01:04.280 --> 00:01:09.040
در مقدمه اشاره شد که مرجع اصلی در آن تسلط است

00:01:09.040 --> 00:01:13.459
مرجع اصلی در آن کتاب کمال است زیرا ذکر شده است

00:01:13.459 --> 00:01:15.519
به نقل از کسانی که پیش از او آمدند

00:01:15.519 --> 00:01:18.620
در سوره ها ده نوع دهانه وجود دارد

00:01:19.379 --> 00:01:24.540
حقیقت این است که این مرجع رئیس جمهور نبود، بلکه تکیه کامل بر این کتاب بود

00:01:24.540 --> 00:01:28.439
و در مورد این تقسیم

00:01:28.439 --> 00:01:33.719
من اینجا ایستاده ام در آن چیزی که در سوره یونس نوشته شده است

00:01:33.719 --> 00:01:36.920
به طور کلی با حروف الفبا باز می شود

00:01:36.920 --> 00:01:40.519
سپس با الف لا مارا مخصوص باز می شود

00:01:40.519 --> 00:01:44.129
و در اینجا کلمات را رها می کنم

00:01:44.129 --> 00:01:47.129
و آن این است که این سوره با آن اشتراک دارد

00:01:47.129 --> 00:01:50.359
در افتتاحیه با هزار بدون شک

00:01:51.120 --> 00:01:55.120
سوره هود، یوسف و ابراهیم

00:01:55.120 --> 00:01:58.120
و سنگ

00:01:58.120 --> 00:02:02.400
برخی از علما بر آن می افزایند که در حدیث ذکر خواهد شد

00:02:02.400 --> 00:02:06.400
سوره رعد چون در حدیث آمده: سه مرتبه بخوانید

00:02:06.400 --> 00:02:09.400
از همان هزار لامراء و حدیث

00:02:09.400 --> 00:02:12.629
در کتاب فضایل سوره یونس آمده است

00:02:12.629 --> 00:02:15.629
فایده این است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

00:02:15.629 --> 00:02:21.009
راهنمای یادگیری زبان سوری با قرائت های مشابه

00:02:21.770 --> 00:02:24.770
در اینجا و در هر شهروند در کتاب لازم است

00:02:24.770 --> 00:02:27.800
این چیزی است که من می خواستم

00:02:27.800 --> 00:02:31.800
اشاره می کنم که این سوره در آغاز با فلان سوره مشترک است

00:02:31.800 --> 00:02:34.900
این از این مخفف بهتر است

00:02:34.900 --> 00:02:37.900
اما خواننده می تواند جستجو کند و بفهمد

00:02:37.900 --> 00:02:42.159
البته کسی که سوره ها را حفظ نمی کند ممکن است نداند و یادش نرود

00:02:42.159 --> 00:02:45.539
سوره هایی که با الف لمره شروع می شوند

00:02:45.539 --> 00:02:48.830
بهتر است شرط شود

00:02:49.590 --> 00:02:52.590
همان طور که گفتم پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به ما توصیه کردند که آنها را با هم بیاموزیم

00:02:52.590 --> 00:02:55.590
او آن را در الف لا مارا ذکر کرد و اشاره کرد که در

00:02:55.590 --> 00:02:59.129
وضو با غسل

00:02:59.129 --> 00:03:02.199
از تسبیح ها یاد کرد

00:03:02.199 --> 00:03:05.199
این منکر این نیست که در جاهای دیگر هم همینطور است

00:03:05.199 --> 00:03:08.199
بلکه احساس می کند

00:03:08.199 --> 00:03:11.199
سوره آغازین با آغازی مشابه

00:03:11.199 --> 00:03:14.199
بین آنها رابطه وجود دارد و بهبود می یابد

00:03:14.199 --> 00:03:17.259
برای مطالعه گروهی از آنها

00:03:18.310 --> 00:03:21.370
چنانکه فرمود: سه تا از یک الف غیب است.

00:03:21.370 --> 00:03:24.370
این چیزی است که در بقیه سوره های قرآن آمده است

00:03:24.370 --> 00:03:27.370
ای کسانی که ایمان آورده اید اگر آن را یافتید همیشه

00:03:27.370 --> 00:03:30.469
در آغاز دو سوره، سپس نگاه کنید و تدبر کنید

00:03:30.469 --> 00:03:33.469
چیزی وجود دارد که آنها را به هم متصل و یکپارچه می کند

00:03:33.469 --> 00:03:36.469
بین آنها و غیره اتفاق می افتد

00:03:36.469 --> 00:03:39.849
موضوع دوم

00:03:39.849 --> 00:03:42.919
در سوره یونس می یافتم

00:03:42.919 --> 00:03:46.199
به ترتیبی که سوره ای که ذکر کردم نازل شد

00:03:46.960 --> 00:03:49.960
تاریخ پذیرش باید در آن نوشته شود

00:03:49.960 --> 00:03:52.960
چون در ابتدا ترتیب نزول دارد پنجاه می شمرد

00:03:52.960 --> 00:03:55.960
این به خوبی شناخته شده است، همانطور که ما توافق کردیم

00:03:55.960 --> 00:03:58.960
بعد از اسرائي و قبل از هود نازل شده است

00:03:58.960 --> 00:04:01.960
سپس از گفتگو با مشرکان در این باره گفتند

00:04:01.960 --> 00:04:04.960
آنچه ممکن است این کلمه احساس کند چیزی است که من می خواهم در کنار آن بایستم

00:04:04.960 --> 00:04:07.960
چرا این تردید، چرا نگفتم؟

00:04:07.960 --> 00:04:10.960
شواهدی از تاخیر در فرود وجود دارد

00:04:10.960 --> 00:04:13.960
چیزی که این ممکن است مانند یک اشاره به آن احساس شود

00:04:14.719 --> 00:04:17.720
موضوع قابل تامل است و مبتنی بر شواهد ظاهری نیست

00:04:19.949 --> 00:04:23.139
چون مسئله تاریخ

00:04:23.139 --> 00:04:26.139
شما به افکت نیاز دارید

00:04:26.139 --> 00:04:29.519
آن را نشان دهید

00:04:29.519 --> 00:04:32.519
اگر دریابید که آثار دلالت بر آن سوره دارد

00:04:32.519 --> 00:04:35.519
الانفال در جنگ بدر اتفاق افتاد

00:04:35.519 --> 00:04:38.720
حدیث را در سوره یافتم

00:04:38.720 --> 00:04:41.720
او از جنگ بدر می گوید. می دانم که اخیرا اتفاق افتاده است

00:04:41.720 --> 00:04:44.910
از بدر مقا

00:04:45.670 --> 00:04:48.670
در سوره مکی به احتمال زیاد چنین آثاری را نمی یابم

00:04:48.670 --> 00:04:51.670
اما آنها تحت تأثیر این سخنرانی قرار گرفتند

00:04:51.670 --> 00:04:54.699
گفتار بر کفار سخت است

00:04:54.699 --> 00:04:58.240
و حجت را با آنها طولانی کن

00:04:58.240 --> 00:05:01.240
شدت در داستان ها مشهود است

00:05:01.240 --> 00:05:04.240
که من به آن اشاره کردم و فقط به یاد داشتند

00:05:04.240 --> 00:05:08.269
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را بگذار

00:05:08.269 --> 00:05:11.430
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از او الگو بگیرد

00:05:11.430 --> 00:05:14.430
سوگند به پیامبران پیش از آنان

00:05:15.189 --> 00:05:18.189
آیات خدا را به یاد آورید که بر خدا توکل دارم

00:05:18.189 --> 00:05:21.189
پس امور خود و شرکای خود را به هم برسانید و آن وقت چنین نخواهد شد

00:05:21.189 --> 00:05:24.319
فرمان تو با اندوهی که در آن قوت است بر توست

00:05:24.319 --> 00:05:27.319
آیات زیادی وجود دارد که منظور من است

00:05:27.319 --> 00:05:30.509
نکته دوم این است که هنگام بحث وقت بگذارید

00:05:30.509 --> 00:05:33.509
با کفار احساس می کند زود نیست

00:05:33.509 --> 00:05:36.920
پایین رفتن دلیل آن است

00:05:36.920 --> 00:05:39.920
ممکن است این عبارت در فرود تاخیر داشته باشد

00:05:39.920 --> 00:05:42.920
به تعویق افتادن فرود قطعی نیست، اما ممکن است

00:05:43.680 --> 00:05:46.680
آنها آن را احساس می کنند و منظورم همین است

00:05:46.680 --> 00:05:49.680
که امکان پذیر است

00:05:49.680 --> 00:05:52.680
منظورم جلب توجه به مطالعه این است

00:05:52.680 --> 00:05:55.680
این بر عهده محقق متفکر است که به آن بپردازد

00:05:55.680 --> 00:05:58.680
محققان تأیید می کنند

00:05:58.680 --> 00:06:01.680
این موضوع یا تکذیب

00:06:01.680 --> 00:06:05.360
مکث سوم و آخر با هجاها

00:06:05.360 --> 00:06:08.389
سوره همانطور که می بینید

00:06:08.389 --> 00:06:11.839
سوره به دو بخش و خاتمه تقسیم می شود

00:06:12.600 --> 00:06:15.600
بخشی در اقامه دلیل بر کسانی که در قرآن شک دارند

00:06:15.600 --> 00:06:18.600
بخشی در مورد قرآن صحبت می کند

00:06:18.600 --> 00:06:21.600
در اینجا می خواهم به قانون معروف اشاره کنم

00:06:21.600 --> 00:06:24.850
این همان ترک قبل از شیرین شدن است

00:06:24.850 --> 00:06:27.850
در اقامه دلیل بر کسانی که در قرآن شک دارند

00:06:27.850 --> 00:06:30.949
گویی پاکسازی و رفع شبهات بود

00:06:30.949 --> 00:06:34.170
پس قرآن را یاد کن

00:06:34.170 --> 00:06:37.170
آیه ای در آن هست که سزاوار مکث طولانی است

00:06:37.170 --> 00:06:40.170
ای مردم، خطبه ای از جانب پروردگارتان برای شما آمده است

00:06:40.930 --> 00:06:43.930
و شفای آنچه در سهدور است

00:06:43.930 --> 00:06:47.029
و هدایت و رحمت برای مؤمنان

00:06:47.029 --> 00:06:50.029
در می یابیم که نتیجه سوره به آنچه قبلاً آمده برمی گردد

00:06:50.029 --> 00:06:53.029
مؤید نفی شک است

00:06:53.029 --> 00:06:56.029
بر لزوم هدایت قرآن تأکید دارد

00:06:56.029 --> 00:06:59.319
و به عنوان مولای رسولان تأیید شد

00:06:59.319 --> 00:07:02.319
خدا رحمتش کند و درود فرستد

00:07:02.319 --> 00:07:05.319
همین در این سوره بزرگ کافی است

00:07:05.319 --> 00:07:08.319
از خدا برای خودم و تو می خواهم

00:07:08.319 --> 00:07:10.079
الحمدلله پروردگار جهانیان است