WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.700
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において

00:00:03.399 --> 00:00:37.479
聖クルアーンのスーラの身分証明書の本に関するラティフの解説

00:00:38.479 --> 00:00:43.380
ムハンマド・ビン・アブドゥル・アジズ・ビン・オマル・ナシフ博士より、神が彼をお守りくださいますように

00:00:44.659 --> 00:00:46.320
スーラ・ユヌス

00:00:46.320 --> 00:00:48.659
最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において

00:00:48.659 --> 00:00:51.359
神に賛美あれ、神の使者に祈りと平安あれ

00:00:51.359 --> 00:00:54.600
ラベルに素敵なコメントをいただきました

00:00:54.600 --> 00:00:58.439
このクリップはSurah Yunusと一緒です

00:00:58.439 --> 00:01:01.280
神様のご意志で、3 駅間彼女と一緒に立ってください

00:01:01.280 --> 00:01:04.280
最初の休止はスーラの朗読です

00:01:04.280 --> 00:01:09.040
はじめに、その主な参照点はマスタリーであると述べました。

00:01:09.040 --> 00:01:13.459
その中で主に参照されているのは、「完璧の書」であると言及されているためです。

00:01:13.459 --> 00:01:15.519
彼の以前の人々からの引用

00:01:15.519 --> 00:01:18.620
スーラの開口部は10種類あります

00:01:19.379 --> 00:01:24.540
真実は、これは大統領の言及ではなく、むしろこの本に完全に依存しているということです

00:01:24.540 --> 00:01:28.439
そしてこの部門については

00:01:28.439 --> 00:01:33.719
私はスーラ・ユヌスに書かれた場所にここに立っている

00:01:33.719 --> 00:01:36.920
通常はアルファベットで開きます

00:01:36.920 --> 00:01:40.519
その後、特別なアリフ・ラ・マーラで開けられます。

00:01:40.519 --> 00:01:44.129
そしてここで私は言葉を落とします

00:01:44.129 --> 00:01:47.129
そして、このスーラには何か共通点があるということです

00:01:47.129 --> 00:01:50.359
オープニングでは何の疑いもなく

00:01:51.120 --> 00:01:55.120
スーラト・ハド、ユスフ、イブラヒム

00:01:55.120 --> 00:01:58.120
そして石は

00:01:58.120 --> 00:02:02.400
ハディースで言及されているように、一部の学者はこれに付け加えています。

00:02:02.400 --> 00:02:06.400
スーラト アル ラアド、ハディースで言及されているため、3 回読んでください。

00:02:06.400 --> 00:02:09.400
同じ千のラ・マラとハディースから

00:02:09.400 --> 00:02:12.629
スーラ・ユヌスの美徳についての本の中で言及されています

00:02:12.629 --> 00:02:15.629
このことの利点は、預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように。

00:02:15.629 --> 00:02:21.009
同様の読み方でシリア語を学習するためのガイド

00:02:21.770 --> 00:02:24.770
それはここで、そしてこの本に登場するすべての国民に必要です

00:02:24.770 --> 00:02:27.800
これが私が欲しかったものです

00:02:27.800 --> 00:02:31.800
このスーラは、これこれのスーラと始まりが同じであることを指摘したいと思います。

00:02:31.800 --> 00:02:34.900
これはこの略語よりも優れています

00:02:34.900 --> 00:02:37.900
しかし、読者は検索して見つけることができます

00:02:37.900 --> 00:02:42.159
もちろん、スーラを覚えていない人は知らないか覚えていない可能性があります

00:02:42.159 --> 00:02:45.539
alif la maraで始まるスーラ

00:02:45.539 --> 00:02:48.830
規定した方が良いよ

00:02:49.590 --> 00:02:52.590
私が言ったように、預言者は、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますようにと、私たちにそれらを一緒に学ぶように勧めました

00:02:52.590 --> 00:02:55.590
彼はアリフ・ラ・マラでそのことについて言及し、次の記事でも言及しました。

00:02:55.590 --> 00:02:59.129
入浴による清め

00:02:59.129 --> 00:03:02.199
彼はロザリオについて言及した

00:03:02.199 --> 00:03:05.199
これは他の場所でも同様であることを否定するものではありません

00:03:05.199 --> 00:03:08.199
むしろ彼はこう感じている

00:03:08.199 --> 00:03:11.199
似たような始まりのオープニングスーラ

00:03:11.199 --> 00:03:14.199
それらの間には関係があり、改善されます

00:03:14.199 --> 00:03:17.259
彼らのグループを研究するには

00:03:18.310 --> 00:03:21.370
彼の言葉通り、「同じアリフが三人もいない」。

00:03:21.370 --> 00:03:24.370
これはコーランの残りのスーラで言及されているものです

00:03:24.370 --> 00:03:27.370
見つけたら必ず、信じる者よ

00:03:27.370 --> 00:03:30.469
2つのスーラの始まりで、見て瞑想してください

00:03:30.469 --> 00:03:33.469
それらを結び付け、統合する何かがある

00:03:33.469 --> 00:03:36.469
それは彼らの間で起こります、など

00:03:36.469 --> 00:03:39.849
2 番目の問題

00:03:39.849 --> 00:03:42.919
スーラ・ユヌスで私はよく見つけました

00:03:42.919 --> 00:03:46.199
私が言及したスーラが明らかにされた順序で

00:03:46.960 --> 00:03:49.960
入学日を記入する必要があります

00:03:49.960 --> 00:03:52.960
先頭に降順が付いているので50個と数えます

00:03:52.960 --> 00:03:55.960
私たちが同意したように、これはよく知られています

00:03:55.960 --> 00:03:58.960
それはイスラエル戦後、ハド以前に明らかになった

00:03:58.960 --> 00:04:01.960
それから彼らは多神教徒との会話からそれについて言いました

00:04:01.960 --> 00:04:04.960
この言葉が感じるのは私が寄り添いたいもの

00:04:04.960 --> 00:04:07.960
なぜこのためらい、なぜ言わなかったのですか？

00:04:07.960 --> 00:04:10.960
降下が遅れた形跡がある

00:04:10.960 --> 00:04:13.960
これが参考になるもの

00:04:14.719 --> 00:04:17.720
この問題は感動的だが、明白な証拠に基づいていない

00:04:19.949 --> 00:04:23.139
歴史の問題だから

00:04:23.139 --> 00:04:26.139
エフェクトが必要です

00:04:26.139 --> 00:04:29.519
それを示してください

00:04:29.519 --> 00:04:32.519
痕跡がスーラトを示していることがわかった場合は、

00:04:32.519 --> 00:04:35.519
アル・アンファルはバドルの戦い中に起こった

00:04:35.519 --> 00:04:38.720
スーラでハディースを見つけた

00:04:38.720 --> 00:04:41.720
彼はバドルの戦いについて話します。それが最近起こったことを知っています

00:04:41.720 --> 00:04:44.910
バドル・マカーから

00:04:45.670 --> 00:04:48.670
メッカのスーラでは、おそらくそのような痕跡は見つからないでしょう

00:04:48.670 --> 00:04:51.670
しかし彼らはそのスピーチに感動した

00:04:51.670 --> 00:04:54.699
異教徒に対する発言は厳しい

00:04:54.699 --> 00:04:58.240
そして彼らとの議論を長引かせる

00:04:58.240 --> 00:05:01.240
その激しさは物語からも明らかです

00:05:01.240 --> 00:05:04.240
私が話したものと彼らが覚えているだけのもの

00:05:04.240 --> 00:05:08.269
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

00:05:08.269 --> 00:05:11.430
預言者よ、神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように、彼の模範に倣ってください

00:05:11.430 --> 00:05:14.430
彼らの前の預言者たちによって

00:05:15.189 --> 00:05:18.189
神の聖句を思い出してください、私は神を信頼します

00:05:18.189 --> 00:05:21.189
だから、自分のことをまとめて、あなたのパートナーをまとめてください。そうすれば、そんなことは起こらないでしょう

00:05:21.189 --> 00:05:24.319
あなたの命令は悲しみとともにあなたに臨みますが、その中に力があります

00:05:24.319 --> 00:05:27.319
私が言いたいことはたくさんの節があります

00:05:27.319 --> 00:05:30.509
2つ目は、議論する際には時間をかけることです

00:05:30.509 --> 00:05:33.509
異教徒の場合はまだ早いとは感じている

00:05:33.509 --> 00:05:36.920
下がったのが原因

00:05:36.920 --> 00:05:39.920
フレーズの着地が遅く感じるかもしれません

00:05:39.920 --> 00:05:42.920
降下が遅れるかどうかは定かではありませんが、遅れる可能性はあります。

00:05:43.680 --> 00:05:46.680
彼らはそれを感じています、そしてそれが私が言いたいことです

00:05:46.680 --> 00:05:49.680
それは可能です

00:05:49.680 --> 00:05:52.680
つまり、これを研究することに注意を向けたいのです

00:05:52.680 --> 00:05:55.680
それを深く掘り下げるかは思慮深い研究者次第です

00:05:55.680 --> 00:05:58.680
研究者らは確証を得た

00:05:58.680 --> 00:06:01.680
この問題を解決するか、否定するか

00:06:01.680 --> 00:06:05.360
音節による 3 番目と最後の休止

00:06:05.360 --> 00:06:08.389
ご覧のとおりスーラ

00:06:08.389 --> 00:06:11.839
スーラは 2 つの部分と結論に分かれています

00:06:12.600 --> 00:06:15.600
コーランを疑う人々に対する証拠の確立に関するセクション

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コーランについて語るセクション

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ここで有名なルールについて触れておきたいと思います

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それは甘くなる前の放棄だ

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コーランを疑う人々に対する証拠を確立する上で

00:06:27.850 --> 00:06:30.949
まるで疑惑が晴れて取り除かれるかのように

00:06:30.949 --> 00:06:34.170
それからコーランを思い出してください

00:06:34.170 --> 00:06:37.170
その中に長い休止に値する詩がある

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おお人々よ、あなたの主から説教があなたに来た

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そして、セドルの中にあるものの治療法

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そして信者への導きと慈悲

00:06:47.029 --> 00:06:50.029
スーラの結論は以前のものに遡ることがわかります

00:06:50.029 --> 00:06:53.029
疑いの否定を裏付けるものである

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コーランに導かれる必要性を強調している

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そして彼はメッセンジャーのマスターとして確認されました

00:06:59.319 --> 00:07:02.319
神が彼を祝福し、平安を与えてくださいますように

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この偉大なスーラではこれで十分です

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私とあなたのために神にお願いします

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神に讃美あれ、世界の主よ