خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
قول و فعل کے درمیان پیشروؤں کی زندگی
اپنی زبان کو ضرورت سے زیادہ باتوں سے بچائیں۔
یہ فضول بات ہے۔
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا
خدا اس عورت پر رحم کرے جس نے فضیلت تقریر کی۔
اس نے کام کا کریڈٹ دیا۔
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا
اور خدا وہ ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں۔
روئے زمین پر کوئی چیز زبان سے زیادہ طویل قید کی محتاج نہیں۔
ابو درداء رضی اللہ عنہ نے فرمایا
میں آپ کے کانوں اور آپ کے آنسو کے ساتھ انصاف کروں گا۔
اس نے تمہیں دو کان اور ایک منہ دیا ہے۔
آپ کے کہنے سے زیادہ سننا
علی بن اور ابو طالب رضی اللہ عنہ نے فرمایا
زبان جسم کی طاقت ہے۔
اگر زبان سیدھی ہو تو اعضاء سیدھے ہوں گے۔
زبان پریشان ہو تو کوئی اس کی مدد نہیں کر سکتا
مطرف بن الشخیر رحمہ اللہ کی سند پر، انہوں نے کہا:
جو اپنے عمل میں پاکیزہ ہے اس کی زبان پاک ہے۔
جو الجھائے گا وہ اسے الجھائے گا۔
وہیب بن الورد رحمہ اللہ نے کہا
جو اس کی باتوں کو اس کے عمل کا حصہ سمجھے گا اس کی باتیں کم ہوں گی۔
اس نے یہ بھی کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
ڈاکٹر متفقہ طور پر اس بات پر متفق ہیں کہ دوا کا سر خوراک ہے۔
عقلمندوں نے اتفاق کیا کہ حکمت کی شروعات خاموشی ہے۔
اس نے اس آدمی کو بھی چپ رہنے کو کہا
اور اس کا دل اس کے پاس آتا ہے۔
ایک آدمی نے دوسرے آدمی کی تعریف کی۔
کچھ پیشروؤں نے اس سے کہا
اور جو اس نے آپ کو سکھایا
اس نے کہا: میں نے اسے اپنی منطق میں قدامت پسند دیکھا
ابراہیم التیمی کی طرف سے، خدا ان پر رحم کرے، انہوں نے کہا:
مومن بولنا چاہے تو دیکھتا ہے۔
اگر اس کے الفاظ اس کے لیے ہیں تو وہ بولتا ہے۔
اگر اس پر واجب ہے تو اس سے باز رہے۔
منتھور الحکم میں کہا گیا۔
دماغ مکمل ہو گا تو بول چال کم ہو جائے گی۔
یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ کی روایت پر، انہوں نے کہا:
دو خصلتیں اگر آپ انہیں ایک آدمی میں دیکھیں
وہ جانتا تھا کہ ان کے پیچھے جو ہے وہ ان سے بہتر ہے۔
اگر اس نے اپنی زبان پکڑ لی
وہ اپنی نماز کو قائم رکھتا ہے۔
یونس بن عبید رضی اللہ عنہ نے فرمایا
دو فضیلتیں اگر وہ بندے کی طرف سے صالح ہوں۔
باقی سب کچھ ملاپ کریں۔
اس کی دعا اور اس کی زبان
کچھ پیش رو نے کہا
میری زبان سات ہے۔
اگر میں نے اسے بھیجا تو مجھے ڈر تھا کہ وہ مجھے کھا لے گا۔
اور کہا گیا۔
بہت زیادہ باتیں عزت کو تباہ کر دیتی ہیں۔
فضیل بن عیاض اور بن المبارک رحمہ اللہ نے فرمایا
زبان میں سب سے زیادہ متقی
عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے فرمایا
میں زیادہ بات نہیں کرتا
دکھاوے کا خوف
اس نے یہ بھی کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
اگر دیکھو کہ آدمی خاموشی کو طول دے رہا ہے۔
اور لوگوں سے دور بھاگتا ہے۔
چنانچہ وہ اس کے قریب پہنچے
یہ حکمت عطا کرتا ہے۔
سفیان الثوری سے کہا گیا کہ خدا ان پر رحم کرے۔
اگر آپ بات کرنے لگیں تو میں متحرک ہو کر آپ کو انکار کر دوں گا۔
اور اگر آپ بات نہیں کر رہے ہیں۔
گویا تم مر چکے ہو۔
فرمایا: کیا تم نہیں جانتے تھے کہ تقریر فتنہ ہے؟
اس نے کہا خدا اس پر رحم کرے۔
کہا گیا۔
خاموشی دنیا کو سنوارتی ہے اور جاہلوں کو ڈھانپتی ہے۔
ان میں سے کچھ نے کہا
اگر آنکھوں میں نقصان دہ کیڑے ہوں۔
بیان بازی میں برابر کی خرابیاں ہیں۔
حاتمنی الاصام، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا
اگر کوئی خبر دینے والا آپ کے پاس آپ کے الفاظ لکھنے بیٹھا ہو۔
میں اس سے محتاط رہتا
آپ کا کلام اللہ تعالیٰ کے حضور پیش ہے۔
ہوشیار نہ رہو
ابراہیم بن ادھم سے کہا گیا کہ خدا ان پر رحم کرے۔
فلاں اور فلاں گرامر سیکھنا ہے۔
انہوں نے کہا کہ انہیں خاموشی سیکھنے کی ضرورت ہے۔
ابوبکر بن عیاش رضی اللہ عنہ نے فرمایا
خاموشی کا سب سے کم فائدہ حفاظت ہے۔
کافی حفاظت اور تندرستی
سب سے کم نقصان شہرت کا ہے۔
شہرت ایک لعنت کے لیے کافی ہے۔
بعض شعبدہ بازوں نے کہا
یہ آپ کو کلاس اور پیار کماتا ہے۔
اور نحوست سے بچائے۔
اور وہ تمہیں عزت کا لباس پہناتا ہے۔
آپ کے لیے معافی مانگنا کافی ہے۔
وہ ہمارے امام تھے۔
امام احمد رحمۃ اللہ علیہ
وہ بدر المغزلی پر تعجب کرتا ہے، خدا اس پر رحم کرے۔
وہ کہتا ہے بدر جیسا کون ہے؟
اس نے اپنی زبان پر عبور حاصل کر لیا ہے۔
حمدان بن دھنعون نے کہا
میری آنکھوں نے احمد بن حنبل جیسا کوئی نہیں دیکھا، خدا ان پر رحم کرے۔
اس کی تقویٰ میں اور اپنی زبان کی حفاظت میں
عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ نے فرمایا
جو تم سے پہلے تھے۔
وہ گفتار سے نفرت کرتے تھے۔
کیا تم انکار کرتے ہو کہ تمہارے پاس سرپرست ہیں؟
کیا تم میں سے کسی کو شرم نہیں آتی؟
اگر اس کا اخبار اس کا دن شائع کرتا تو وہ امید کرتا
اس کا زیادہ تر تعلق اس کے مذہب یا دنیا سے نہیں تھا۔
بعض حکیموں نے کہا
انسان کا دماغ اس کی زبان کے نیچے چھپا ہوتا ہے۔
ابن دقیق العید رحمہ اللہ فرماتے تھے:
میں نے نہ ایک لفظ کہا اور نہ کچھ کیا۔
جب تک کہ میں اللہ تعالیٰ کے ہاتھ میں اس کے لیے جواب تیار نہ کر دوں
زبان کو غیبت سے بچانا
ٹریک سلپس، لیپس، اور لیپس
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کہا کرتے تھے۔
لوگوں کے ذکر سے اپنے آپ کو پریشان نہ کرو، کیونکہ یہ ایک آفت ہے۔
اور تمہیں خدا کو یاد رکھنا چاہیے، کیونکہ وہ اس پر رحم کرتا ہے۔
عمر بن العاص رضی اللہ عنہ ایک مردہ خچر کے پاس سے گزرے۔
آپ نے فرمایا کہ تم میں سے کوئی اس خچر کا گوشت کھا لے
جب تک اس کا پیٹ نہ بھر جائے۔
اس کے لیے مسلمان کا گوشت کھانے سے بہتر ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
اگر آپ اپنے دوست کے عیب بتانا چاہتے ہیں تو اپنے عیوب کا ذکر کریں۔
عون بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا:
میں نہیں سمجھتا کہ کوئی بھی لوگوں کے عیبوں سے سرشار ہے۔
سوائے اس کی اپنی غفلت کے
ربیع بن خثم سے کہا گیا کہ خدا ان پر رحم کرے۔
کیا آپ لوگوں کو یاد نہیں دلاتے؟
اس نے کہا: میں اپنے آپ سے مطمئن نہیں ہوں۔
لہذا میں اس کی مذمت کرنا چھوڑ دیتا ہوں جب تک کہ میں لوگوں کی مذمت نہ کروں
لوگوں کے گناہوں کی وجہ سے لوگ خدا سے ڈرتے تھے۔
انہوں نے اسے اپنے گناہوں سے محفوظ رکھا
الاوزاعی کی طرف سے، خدا ان پر رحم کرے، انہوں نے کہا:
میں نے یحییٰ بن ابی کثیر رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا
قیامت کے دن بندے کے بارے میں کہا جاتا ہے۔
فلاں کے پاس جاؤ اور اس سے اپنا حق لے لو
وہ کہتا ہے کہ اے میرے رب میں نہیں جانتا کہ میرا اس پر کوئی حق ہے۔
کہا جاتا ہے: ہاں، اس نے تمہیں فلاں دن یاد دلایا
فلاں فلاں دن
الاوزاعی نے کہا
کیا میں کسی ایسے شخص کو نصیحت کروں جو کل اس کی نیکیاں ادا کردے؟
وہ ذلیل و خوار دکھائی دیتا ہے۔
اس کی خواہش ہے کہ اس کے اور خدا کے بھائی کے درمیان ایک طویل وقت ہو۔
مجاہد رحمہ اللہ کے حوالے سے فرمایا:
اپنے بھائی کا گوشت کھانے کا کفارہ
اس کی تعریف کرنا اور اس کی خیریت کے لیے دعا کرنا
سفیان بن حسین نے کہا
میں نے ایاس بن معاویہ سے ایک برے آدمی کا ذکر کیا، خدا اس پر رحم کرے۔
اس نے میرے چہرے کی طرف دیکھا اور کہا
میں نے رومیوں پر حملہ کیا۔
میں نے کہا نہیں۔
اس نے کہا: سندھ، ہندوستان اور ترک
میں نے کہا نہیں۔
اس نے کہا: کیا رومی، سندھ، ہندوستان اور ترک تم سے محفوظ ہیں؟
اور آپ کے مسلمان بھائی کو آپ سے نہیں بخشا گیا۔
اس نے کہا اس کے بعد میں واپس نہیں آیا۔
جب بھی انہوں نے محمد بن سیرین سے ذکر کیا تو خدا اس پر رحم کرے، ایک ایسا شخص جس نے برا کام کیا ہو۔
محمد نے اس کا تذکرہ اس سب سے بہتر کے ساتھ کیا جو وہ جانتا تھا۔
ابن سیرین رحمہ اللہ کی روایت پر انہوں نے کہا:
یہ آپ کے بھائی کے ساتھ ناانصافی ہے کہ آپ اس سے بدترین چیز کا ذکر کریں جو آپ اس سے جانتے ہیں۔
اور اپنی خوبیوں کو چھپاتا ہے۔
بکر المزنی رحمہ اللہ نے کہا
اگر تم کسی آدمی کو لوگوں کے عیبوں کے سپرد کرتے ہوئے دیکھو تو وہ اپنے عیب بھول جاتا ہے۔
وہ جانتے تھے کہ اس نے اسے دھوکہ دیا ہے۔
فضیل بن عیاض رحمہ اللہ نے فرمایا
شاید اس آدمی نے کہا
خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
یا اللہ پاک ہے تو میں اس کے لیے جہنم سے ڈرتا ہوں۔
کہا گیا، ایسا کیسے؟
اس نے کہا کہ وہ اس کے سامنے غیبت کر رہا ہے اور اسے یہ پسند ہے۔
وہ کہتا ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
یہ وہ جگہ نہیں ہے۔
اس کا مقام یہ ہے کہ وہ اسے اپنے اندر نصیحت کرے اور اس سے کہے۔
خدا کا خوف کرو
اس نے امام احمد سے کہا خدا ان پر رحم کرے۔
ایک شخص کو اسحاق بن ابراہیم نے ایک ہزار درہم کی اجازت دی تھی۔
انہوں نے کہا کہ ہم کسی کا نام نہ لیں۔
اس نے کہا خدا اس پر رحم کرے۔
عوام سے کسی نے بات نہیں کی۔
لیکن وہ گر گیا اور اس کی تقریر چلی گئی۔
بصرہ میں ایک آدمی رہتا تھا جس کا نام الفطاس تھا۔
وہ الاعمش اور لوگوں کے بارے میں بیان کر رہے تھے۔
اس کی کونسلیں تھیں۔
حدیث صحیح ہے۔
تاہم ان کی باتوں سے کوئی بھی محفوظ نہیں رہا۔
تو اس کی بات اور ذکر دور ہو گیا۔
الموفق بن قدامہ رحمہ اللہ نے اپنے زمانے کے علماء میں سے ایک کی سند سے کہا:
جو لوگوں کے عیوب سے باخبر رہنے میں مبتلا ہے۔
خاص کر باشعور اور صالح لوگ
میرا خیال تھا کہ فتویٰ میں وہ اپنے والد اور دوسروں کو ترجیح دیں گے۔
یہاں تک کہ میں نے ان کے دوسرے فتوے دیکھے جن میں بہتر اور صحیح جواب تھا۔
میں نے سوچا کہ وہ اس میں مبتلا ہے۔
اس کی محبت کی وجہ سے لوگ غلطیاں کرتے ہیں۔
اور اس کے پیروکاروں میں ان کی خامیاں ہیں۔
یہ بعید کی بات نہیں کہ خدا بندے کو اس کے گناہ کی سزا دے۔
اس نے اپنا زیادہ وقت لوگوں کے تبصروں کا جواب دینے میں صرف کیا۔
ان کے گناہوں سے جو پوشیدہ ہے اسے ظاہر کریں۔
اور اپنی کوتاہیوں کی نشاندہی کرنا پسند کرتے ہیں۔
بندے کو ایمان کی حقیقت حاصل نہیں ہوتی
تاکہ وہ لوگوں کے لیے وہی پسند کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔
کیا آپ کو لگتا ہے کہ وہ اپنی موت کے بعد اپنے لیے محبت کرتا ہے؟
اپنی ناکامیوں کو ظاہر کرنے کے لیے کون کھڑا ہے؟
اور اس کی درجہ بندی میں خامیاں ہیں اور اس کی غلطیاں کھل کر سامنے آتی ہیں۔
اور وہ اسے اپنے لیے پسند نہیں کرتا
اسے کسی اور کے لیے پسند نہیں کرنا چاہیے۔
خاص طور پر اعلیٰ ائمہ کے لیے
اور ممتاز علماء کرام
خداتعالیٰ نے اُسے سچائی سے ہٹنے کی نشانی دکھائی
ان چیزوں میں جو اس سے نیچے والوں کو دکھائی دیتی ہیں۔
قول و فعل کے درمیان امن کی زندگی