以最仁慈、最仁慈的上帝之名
言行之间的前辈人生
保护你的舌头，避免过多说话
这是无用的谈话
奥马尔·本·哈塔卜，愿上帝对他感到满意，说
愿上帝怜悯这个拥有言语美德的女人
他对这项工作给予了赞扬
阿卜杜拉·本·马苏德，愿上帝对他感到满意，说
上帝是除他之外再无上帝的那一位
地球上没有什么比舌头更需要长期监禁的了
阿布·达尔达，愿上帝对他感到满意，说
我会公正对待你的耳朵和你的内脏
他给了你两只耳朵和一张嘴
听到的比你说的更多
阿里·本和阿布·塔利布，愿上帝对他感到满意，说
舌头是身体的力量
舌正则四肢正
如果舌头受到干扰，没人能帮助它
根据穆塔里夫·本·沙希尔的权威，愿上帝怜悯他，他说：
行为纯洁的人，他的舌头也纯洁
谁迷惑谁就迷惑他
瓦希卜·本·阿尔·沃德，愿上帝怜悯他，说
谁把他的言语算作他的行动的一部分，他的言语就会减少
他还说，愿上帝怜悯他
医生一致认为医学之首是饮食
智者们一致认为，沉默是智慧的开始
他还叫那人闭嘴
他的心与他融为一体
一个人称赞另一个人
一些前辈对他说
以及他教给你的
他说：我看他的逻辑很保守
根据易卜拉欣·泰米的权威，愿上帝怜悯他，他说：
如果一个信徒想要说话，他就会看起来
如果他的话适合他，他就会说
如果他有义务这样做，请避免这样做
《Manthur al-Hikam》中说
心若完整，言语就会减少
根据叶海亚·本·阿比·卡西尔的权威，愿上帝怜悯他，他说：
如果你在男人身上看到这两个特征
他知道他们背后的东西比他们更好
如果他闭嘴
他坚持他的祈祷
尤努斯·本·乌拜德，愿上帝怜悯他，说
两种美德，如果他们是仆人的正义
协调一切其他事情
他的祈祷和他的舌头
有前辈说过
我的舌头七岁
如果我派他来，我怕他会吃掉我
据说
过多的言论会损害尊严
Al-Fudayl bin Ayadh 和 bin Al-Mubarak，愿上帝怜悯他们，说
舌头上最虔诚
奥马尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹，愿上帝怜悯他，说
我话不多
害怕炫耀
他还说，愿上帝怜悯他
如果你看到那个男人延长沉默
他逃离人们
于是他们走近他
它传授智慧
有人对 Sufyan Al-Thawri 说，愿上帝怜悯他
如果你开始说话，我就会变得主动并否认你
如果你不说话
就好像你死了一样
他说：你不知道言语是一种诱惑吗？
他说，愿上帝怜悯他
据说
沉默装点了世界，掩盖了无知
他们中的一些人说
如果眼睛里有有害害虫
修辞上也有同样的错误
Hatemni Al-Asam，愿上帝怜悯他，说
如果一位新闻人士坐在你旁边写下你的话
我会小心他的
你的话语已呈献给全能的上帝
别小心
有人对易卜拉欣·本·阿德姆说，愿上帝怜悯他
某某正在学习语法
他说他需要学会沉默
阿布·伯克尔·本·阿亚什，愿上帝怜悯他，说
沉默的最小好处是安全
足够的安全和健康
最小的伤害是宣扬名声
名声就足以成为诅咒
一些修辞学家说
它为你赢得阶级和爱
并保护您免受厄运
他给你穿上一件有尊严的衣服
你道歉就够了
他是我们的伊玛目
伊玛目艾哈迈德，愿真主怜悯他
他对 Badr al-Maghazili 感到惊叹，愿上帝怜悯他
他说谁像巴德尔？
他已经掌握了自己的舌头
哈姆丹·本·达农说
我的眼睛从未见过像艾哈迈德·本·汉巴尔这样的人，愿上帝怜悯他
在他的虔诚和保护他的舌头
阿塔·本·阿比·拉巴，愿上帝怜悯他，说
那些在你之前的人
他们讨厌多说话
你否认你有监护人吗？
你们谁都不感到羞耻吗？
如果他的报纸刊登了他的一天，他希望
大部分与他的宗教或世界无关
一些智者说
一个人的心思都藏在舌头下面
伊本·达吉克·开斋节，愿上帝怜悯他，曾经说过：
我什么也没说，什么也没做
除非我在全能的上帝手中为他准备了一个答案
保护舌头免遭诽谤
跟踪失误、失误和失误
奥马尔·本·哈塔卜（Omar bin Al-Khattab）曾说过，愿上帝对他感到满意
不要担心提及人，因为这是灾难
你必须记住上帝，因为他怜悯他
奥马尔·本·阿尔·阿斯，愿上帝对他感到满意，路过一头死骡子
他说你们应该吃这头骡子的肉
直到肚子填饱为止
对他来说，这比吃穆斯林人的肉更好
根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他感到满意，他说：
如果你想提朋友的错误，就提你自己的错误
根据奥恩·本·阿卜杜拉的权威，愿上帝怜悯他，他说：
我认为没有人会专心于别人的错误
除了他自己的疏忽
有人对 Al-Rabi’ bin Khathim 说，愿上帝怜悯他
你不提醒人家吗？
他说：我对自己不满意
所以我不再谴责她，直到我谴责别人
人们因人的罪孽而敬畏神
他们保护他免受罪恶的侵害
根据奥扎伊的权威，愿上帝怜悯他，他说：
我听到叶海亚·本·阿比·卡西尔说，愿上帝怜悯他
据说复活日是关于仆人的
去找某某并从他那里夺走你的权利
他说：“我的主啊，我不知道我对他有什么权利。”
据说：是的，他让你想起了某日
在某某天
奥扎伊说
我应该劝告一个明天就会有善行的人吗？
他看上去既羞辱又谦卑
他希望他和神的兄弟能够长久相处
关于穆贾希德的权威，愿上帝怜悯他，他说：
为吃你兄弟的肉赎罪
赞美他并祈求他安康
苏菲扬·本·侯赛因说
我向 Iyas bin Muawiyah 提到了一个坏人，愿上帝怜悯他
他看着我的脸说
我入侵了罗马人
我说不
他说：信德、印度和土耳其
我说不
他说：罗马人、信德人、印度人和土耳其人对你来说安全吗？
你的穆斯林兄弟也未能幸免
他说：“那之后我就没有回来了。”
每当他们向穆罕默德·本·西林提起时，愿上帝怜悯他，一个犯了坏事的人
穆罕默德尽其所能地提到了他
根据伊本西林的权威，愿真主怜悯他，他说：
你提到你从他那里了解到的最糟糕的事情，这对你的兄弟不公平
而他却隐藏着自己的善良
Bakr Al-Muzani，愿上帝怜悯他，说
如果你看到一个人将别人的过失托付给他，而忘记了自己的过失
他们知道他欺骗了他
Al-Fudayl bin Iyad，愿上帝怜悯他，说
也许男人说
除上帝外，别无上帝
或者荣耀归于上帝，所以我为他担心地狱之火
有人说，怎么会这样呢？
他说他在他面前诽谤他喜欢这样
他说除了真主，别无上帝
这不是地方
这样做的地方是向他自己提出建议并对他说
敬畏上帝
他对伊玛目艾哈迈德说，愿真主怜悯他
一名男子获得了伊沙克·本·易卜拉欣 (Ishaq bin Ibrahim) 的许可，花费了一千迪拉姆
他说不要说出我们任何人的名字
他说，愿上帝怜悯他
没有人与人民说话
但他摔倒了，讲话也消失了
巴士拉有一个叫阿尔阿夫塔斯的人
他正在讲述阿马什和人民
他有议会
圣训是真实的
然而，没有人能免受他的话的影响
于是他的谈话和提及就消失了
穆瓦法克·本·古达玛（愿上帝怜悯他）根据当时一位学者的权威说道：
谁因追踪他人的过失而烦恼
尤其是有知识、有正义感的人
我以为在追杀令中他会优先考虑他的父亲和其他人
直到我看到他的其他教令，其中有更好、更正确的答案
我以为他正受此困扰
因为他的爱，人们才会犯错
他的追随者也有他们的缺点
上帝因仆人的罪而惩罚他并非牵强
他大部分时间都在回复人们的评论
揭示他们的罪孽中隐藏的东西
并且喜欢指出自己的缺点
仆人没有获得信仰的真理
这样他就可以像爱自己一样爱别人
你认为他死后还爱自己吗？
谁站出来揭露他的失败？
他的分类有缺陷，他的错误被暴露
而且他自己也不喜欢这样
他不应该喜欢别人
特别是对于高级阿訇
以及著名学者
全能的上帝向他展示了他背离真理的征兆
在他下面的人看来的事情中
言行之间的平静生活