En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
La vida de los antecesores entre palabras y hechos.
Protege tu lengua del habla excesiva
es inutil hablar
Omar bin Al-Khattab, que Dios esté complacido con él, dijo
Que Dios tenga misericordia de la mujer que tuvo la virtud de la palabra.
Dio crédito por el trabajo.
Abdullah bin Masoud, que Dios esté complacido con él, dijo
Y Dios es aquel fuera del cual no hay dios.
No hay nada sobre la faz de la tierra que necesite más un largo encarcelamiento que la lengua.
Abu Darda, que Dios esté complacido con él, dijo
Haré justicia a tus oídos y a tus vísceras.
Él te ha dado dos oídos y una boca.
Para escuchar más de lo que dices
Ali bin y Abu Talib, que Dios esté complacido con él, dijeron
La lengua es la fuerza del cuerpo.
Si la lengua está recta, las extremidades estarán rectas.
Si la lengua está perturbada, nadie puede evitarla.
Bajo la autoridad de Mutarrif bin Al-Shakhir, que Dios tenga misericordia de él, dijo:
El que es puro en sus obras es puro en su lengua.
Quien confunde, lo confundirá.
Wahib bin Al-Ward, que Dios tenga misericordia de él, dijo
Quien cuente sus palabras como parte de sus acciones, sus palabras serán menos
También dijo, que Dios tenga misericordia de él.
Los médicos coinciden por unanimidad en que el jefe de la medicina es la dieta.
Los sabios coincidieron en que el principio de la sabiduría es el silencio
También le dijo al hombre que se callara.
Y su corazón se une a él
Un hombre elogió a otro hombre.
Algunos de los predecesores le dijeron
Y lo que te enseñó
Dijo: Lo vi siendo conservador en su lógica.
Bajo la autoridad de Ibrahim al-Taymi, que Dios tenga misericordia de él, dijo:
Si un creyente quiere hablar, mira
Si sus palabras son para él, habla.
Si está obligado a hacerlo, absténgase de ello.
Se dijo en Manthur al-Hikam
Si la mente está completa, el habla disminuirá.
Bajo la autoridad de Yahya bin Abi Kathir, que Dios tenga misericordia de él, dijo:
Dos rasgos si los ves en un hombre
Sabía que lo que había detrás de ellos era mejor que ellos.
Si se muerde la lengua
Él mantiene sus oraciones.
Yunus bin Ubaid, que Dios tenga misericordia de él, dijo
Dos virtudes si son justas del siervo
Conciliar todo lo demás
Sus oraciones y su lengua.
Algunos predecesores dijeron
mi lengua es siete
Si lo enviaba tenia miedo que me comiera
Y se dijo
Hablar demasiado destruye la dignidad
Al-Fudayl bin Ayadh y bin Al-Mubarak, que Dios tenga misericordia de ellos, dijo
Los más piadosos en la lengua.
Omar bin Abdul Aziz, que Dios tenga misericordia de él, dijo
no hablo mucho
Miedo a la ostentación
También dijo, que Dios tenga misericordia de él.
Si ves al hombre prolongando el silencio
Y huye de la gente.
Entonces se acercaron a él.
imparte sabiduría
Se le dijo a Sufyan Al-Thawri, que Dios tenga misericordia de él.
Si empiezas a hablar, me volveré activo y te negaré.
Y si no estas hablando
Como si estuvieras muerto
Él dijo: ¿No sabías que el habla es una tentación?
Dijo que Dios tenga misericordia de él.
se dijo
El silencio adorna el mundo y cubre a los ignorantes.
Algunos de ellos dijeron
Si hay plagas dañinas en los ojos.
Hay fallas iguales en la retórica.
Hatemni Al-Asam, que Dios tenga misericordia de él, dijo
Si un periodista se sentara contigo para escribir tus palabras
hubiera tenido cuidado con él
Tus palabras son presentadas a Dios Todopoderoso.
no tengas cuidado
Se le dijo a Ibrahim bin Adham, que Dios tenga misericordia de él.
Fulano de tal está aprendiendo gramática
Dijo que necesitaba aprender el silencio.
Abu Bakr bin Ayyash, que Dios tenga misericordia de él, dijo
El menor beneficio del silencio es la seguridad.
Suficiente seguridad y bienestar
El menor daño es pronunciar fama.
La fama es suficiente maldición.
Algunos retóricos dijeron
Te gana clase y amor.
Y protegerte de la mala suerte
Y te viste con un manto de dignidad
Te basta con disculparte
Él era nuestro imán.
Imam Ahmed, que Dios tenga misericordia de él.
Se maravilla de Badr al-Maghazili, que Dios tenga misericordia de él.
Dice ¿quién es como Badr?
Ha dominado su lengua
Hamdan bin Dhanoun dijo
Mis ojos nunca han visto a nadie como Ahmed bin Hanbal, que Dios tenga misericordia de él.
En su piedad y guardando su lengua
Ata bin Abi Rabah, que Dios tenga misericordia de él, dijo
Los que estuvieron antes que tú
Odiaban la locuacidad
¿Niegas que tienes tutores?
¿Ninguno de ustedes se avergüenza?
Si su periódico publicara su día, esperaría
La mayor parte no estaba relacionada con su religión o su mundo.
Algunos sabios dijeron
La mente de una persona está escondida debajo de su lengua.
Ibn Daqiq al-Eid, que Dios tenga misericordia de él, solía decir:
No dije una palabra ni hice nada
A menos que le haya preparado una respuesta en manos de Dios Todopoderoso.
Proteger la lengua de las calumnias
Seguimiento de deslices, lapsos y deslices
Omar bin Al-Khattab, que Dios esté complacido con él, solía decir
No te preocupes por mencionar personas, porque es una calamidad.
Y debes acordarte de Dios, porque él tiene misericordia de él.
Omar bin Al-Aas, que Dios esté complacido con él, pasó junto a una mula muerta
Dijo que uno de ustedes debería comer la carne de esta mula.
Hasta que su estómago esté lleno
Es mejor para él que comer la carne de un musulmán.
Bajo la autoridad de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con él, dijo:
Si quieres mencionar los defectos de tu amigo, menciona los tuyos propios.
Bajo la autoridad de Aoun bin Abdullah, que Dios tenga misericordia de él, dijo:
No creo que nadie se dedique a los defectos de las personas.
Excepto por su propia negligencia.
Se le dijo a Al-Rabi’ bin Khathim, que Dios tenga misericordia de él.
¿No se lo recuerdas a la gente?
Él dijo: No estoy satisfecho conmigo mismo.
Así que dejo de censurarla hasta que censure a la gente.
La gente temía a Dios debido a sus pecados.
Lo protegieron de sus pecados.
Bajo la autoridad de Al-Awza’i, que Dios tenga misericordia de él, dijo:
Escuché a Yahya bin Abi Kathir, que Dios tenga misericordia de él, decir
Se dice del siervo en el Día de la Resurrección.
Ve con fulano de tal y quítale tus derechos.
Él dice: "Oh mi Señor, no sé si tengo algún derecho sobre Él".
Se dice: Sí, te recordó tal día
En tal o cual día
Al-Awza'i dijo
¿Debería aconsejar a alguien que mañana pagará sus buenas obras?
Parece humillado y humillado.
Desea que haya pasado mucho tiempo entre él y el hermano de Dios
Bajo la autoridad de Mujahid, que Dios tenga misericordia de él, dijo:
Expiación por comer la carne de tu hermano
Para alabarlo y orar por su bienestar.
Sufyan bin Hussein dijo
Le mencioné a un hombre malo a Iyas bin Muawiyah, que Dios tenga misericordia de él.
Me miró a la cara y dijo
Invadí a los romanos
dije que no
Él dijo: Sind, India y Turk.
dije que no
Él dijo: ¿Están a salvo de ti los romanos, Sindh, la India y los turcos?
Y tu hermano musulmán no se salvó de ti.
Él dijo: "No volví después de eso".
Cada vez que mencionaban a Muhammad bin Sirin, que Dios tenga misericordia de él, un hombre que cometió una mala acción.
Mahoma lo mencionó hasta donde sabía.
Bajo la autoridad de Ibn Sirin, que Dios tenga misericordia de él, dijo:
Es injusto con tu hermano que menciones lo peor de lo que sabes de él.
Y oculta su bondad
Bakr Al-Muzani, que Dios tenga misericordia de él, dijo
Si ves a un hombre a quien se le confían las faltas de los demás, olvidándose de las suyas propias
Sabían que lo había engañado.
Al-Fudayl bin Iyad, que Dios tenga misericordia de él, dijo
Tal vez el hombre dijo
No hay más dios que Dios
O Gloria a Dios, por eso temo el Infierno por él.
Se dijo, ¿cómo es eso?
Dijo que estaba calumniando delante de él y le gustó.
Dice que no hay más dios que Dios.
Este no es el lugar
El lugar para esto es aconsejarle en sí mismo y decirle
Teme a Dios
Le dijo al Imam Ahmed, que Dios tenga misericordia de él.
Ishaq bin Ibrahim concedió a un hombre permiso por mil dirhams
Dijo que no nos nombre nadie.
Dijo que Dios tenga misericordia de él.
Nadie habló con la gente.
Pero se cayó y se le fue el habla.
Había un hombre en Basora llamado Al-Aftas
Estaba narrando sobre Al-Amash y el pueblo.
tenia consejos
El hadiz es cierto.
Sin embargo, nadie estuvo a salvo de sus palabras.
Entonces su charla y mención desaparecieron.
Al-Muwaffaq bin Qudamah, que Dios tenga misericordia de él, dijo basándose en la autoridad de uno de los eruditos de su tiempo:
¿A quién le afecta rastrear las faltas de las personas?
Personas especialmente conocedoras y justas.
Pensé que en la fatwa le daría prioridad a su padre y a otros.
Hasta que vi otras fatwas suyas en las que había una respuesta mejor y más correcta.
Pensé que estaba afligido por eso.
Por su amor la gente comete errores.
Y sus seguidores tienen sus defectos.
No es descabellado que Dios castigue al siervo por su pecado
Ocupó gran parte de su tiempo respondiendo a los comentarios de la gente.
Revelar lo que está oculto de sus pecados.
Y me encanta señalar sus defectos.
El siervo no alcanza la verdad de la fe.
Para que ame por la gente lo que ama por sí mismo.
¿Crees que se ama a sí mismo después de su muerte?
¿Quién se levanta para revelar sus fracasos?
Y sus clasificaciones son defectuosas y sus errores quedan expuestos.
Y no le gusta para sí mismo.
No debería gustarle a nadie más.
Especialmente para imanes avanzados.
Y destacados eruditos
Dios Todopoderoso le mostró una señal en su alejamiento de la verdad
En las cosas que les parecen a los que están debajo de él.
Una vida de paz entre palabras y hechos.