خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
آرزو کے قلم اور محبت کی سیاہی سے
ہم دل کو سونے سے زیادہ قیمتی لکھتے ہیں۔
تخلیق کے مالک کو بیان کرتے ہوئے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شمائل محمد
باب ثمر کے بارے میں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ میں بیان ہوا ہے
ثمر کا مطلب ہے رات کو باتیں کرنا
بھورے کی اصل چاندنی کا رنگ ہے۔
کیونکہ وہ اس کے بارے میں بات کر رہے تھے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
11 خواتین بیٹھیں۔
چنانچہ ہم نے عہد کیا اور معاہدہ کیا۔
کیا وہ اپنے شوہروں سے کوئی بات نہیں چھپاتی؟
اس نے پہلے کہا
میرے شوہر کے پاس اونٹ کا میلا گوشت تھا۔
ایک ناہموار پہاڑ کی چوٹی پر
اٹھنا آسان نہیں ہے۔
چربی نہیں ہے، لہذا یہ چلتا ہے
وہ دوسری نے کہا
میرے شوہر، مجھے خبروں کی پرواہ نہیں ہے۔
مجھے ڈر ہے کہ میں چھوڑ نہ دوں
اگر میں اسے یاد کرتا ہوں تو مجھے اس کا اجر و ثواب یاد آتا ہے۔
وہ تیسرے نے کہا
میرے پیارے شوہر
میں بولوں گا تو چھوڑ دوں گا۔
اگر میں خاموش رہا تو تبصرہ کروں گا۔
وہ چوتھی بولی۔
میرے شوہر قلیل تہامہ ہیں۔
نہ گرمی ہے نہ سکون
کوئی خوف یا بوریت نہیں۔
وہ پانچویں نے کہا
اگر میرا شوہر داخل ہوا تو وہ تیندوا ہو گا۔
اور اگر شیر نکل آئے
اس سے پوچھا نہیں جاتا کہ اس نے کیا وعدہ کیا ہے۔
اس نے کہا چھ
میرے شوہر نے لفافے کھائے۔
اگر وہ پیے گا تو اسے سکون ملے گا۔
اور اگر وہ لیٹ جائے تو ٹھیک ہو جائے گا۔
اور کھجور داخل نہیں ہوتی
نشریات سکھانے کے لیے
وہ ساتویں نے کہا
میرا شوہر مجھ سے ڈرتا ہے۔
یا گیا؟
لگائیں
ہر بیماری کی ایک بیماری ہوتی ہے۔
شجک یا فلک
یا اپنا سب جمع کریں۔
اس نے کہا آٹھ
میرے شوہر نے خرگوش کو چھوا۔
اور ہوا انگور کی خوشبو ہے۔
اس نے کہا نو
میرے شوہر ایک اعلیٰ درجے کے آدمی ہیں۔
لمبی نجاد
زبردست راکھ
گھر کلب کے قریب ہے۔
اس نے کہا دس بجے
میرے شوہر ملک ہیں۔
اور تمہیں کیا ہوا ہے؟
اس سے بہتر کیا ہے؟
اس کے پاس بہت سے بابرکت اونٹ ہیں۔
چند تھیٹر
اگر ہم المظہر کی آواز سنیں۔
مجھے یقین ہے کہ وہ آپ کی دھمکی ہیں۔
اس نے کہا گیارہ
میرا شوہر بونے کا باپ ہے۔
اور وہ زارا کا باپ نہیں ہے۔
میرے کان کے زیورات کے لوگ
اور یہ میرے جنسی اعضاء کی چربی سے بھر گیا تھا۔
اور اس نے مجھے مسکرا دیا۔
تو میں نے اپنے آپ کو پکارا۔
اس نے مجھے غنیمہ بشاق کے لوگوں میں پایا
تُو نے مجھے گڑگڑانے، گنگنانے، روندنے والے اور گڑگڑانے والوں میں شامل کر دیا۔
پھر میں کہتا ہوں، "بدصورت مت بنو۔"
اور میں لیٹ جاتا ہوں اور صبح ہو جاتی ہے۔
اور میں پیتا ہوں اور بیمار ہوجاتا ہوں۔
میرے والد کی ماں نے لگایا
میرے والد کی والدہ نے کچھ نہیں لگایا
اکمھا ردّہ
اور اس کا گھر کشادہ ہے۔
ابن ابی زرع
ابن ابی نے کچھ نہیں لگایا
متجا کمسل شتبہ
اور جعفرہ کا بازو اسے مطمئن کرتا ہے۔
ابو زرہ کی بیٹی
میرے باپ کی بیٹی نے کچھ نہیں لگایا
اس کے والد نے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔
اور اس کی ماں نے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔
اور اس نے اس کی چادر بھر لی
اور اس کے پڑوسی کا غصہ
میرے باپ کی لونڈی
میرے باپ کی لونڈی کیا ہے؟
ہماری گفتگو کو نشر نہ کریں۔
اور ہمارا عکس صاف نہ ہونے دے۔
ہمارے گھر کو گھونسلوں سے مت بھرو
کہنے لگا
ابو زررہ باہر نکلے اور اینٹیں مار رہے تھے۔
اسے ایک عورت ملی جس کے دو بیٹے تھے جو دو تیندووں کی طرح نظر آتے تھے۔
وہ اس کی کمر کے نیچے دو انار لے کر کھیل رہے ہیں۔
چنانچہ اس نے مجھے طلاق دے کر اس سے شادی کر لی
پھر اس نے ایک خفیہ آدمی سے شادی کی۔
شریا سوار ہوئی۔
اور اس نے اسے تحریری طور پر لیا۔
اس نے مجھے ڈھیروں نعمتوں سے نوازا۔
اور اس نے مجھے ہر خوشبو کا ایک جوڑا دیا۔
اور اس نے کہا
کھائیں یا لگائیں اور اپنے خاندان کو دیکھیں
اگر میں سب کچھ جمع کروں تو وہ مجھے دے گا۔
میرے والد کے پودوں کے سب سے چھوٹے برتن کے برابر کیا تھا۔
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا
میں تمہارے لیے ایسا تھا جیسے بونے والے کے باپ بونے کی ماں کے لیے
یہ حدیث اس سے ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ثمر میں مذکور ہے۔
اپنی کچھ بیویوں کے ساتھ
ملنسار اور مہربان
یہ اچھے سلوک اور مہربان روح کا حصہ ہے۔
اور شیطان کا مذاق
ملاح کی بات، پارٹی، اور کہانیاں
جس میں روحوں کو سکون ملتا ہے۔
اور دلوں سے نکل جاتا ہے۔
وہ ملنساری سے بولا۔
یہ سب ایک جائز مقصد ہے۔
یہ وہ طویل قصہ ہے جو عائشہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا تھا۔
ان خواتین کے بارے میں ان میں سے ہر ایک اور اس کے شوہر کی خبروں میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی دعا کو ایک ساتھی اور اچھی ساتھی کے طور پر سنا۔
اس میں گیارہ خواتین ایک مجلس میں جمع ہوئیں
ہم نے عہد کیا کہ ان کے شوہروں سے کچھ نہیں چھپائیں گے۔
خواہ وہ تعریف ہو یا توہین
ان میں سے بعض نے اپنے شوہر کا ذکر تعریف کے ساتھ کیا۔
ان میں سے بعض نے اس کا تذکرہ پیالا لے کر کیا۔
پہلی عورت نے اپنے شوہر کا حال بیان کرتے ہوئے کہا
میرے شوہر کے پاس اونٹ کا میلا گوشت تھا۔
یعنی یہ بالکل دبلے پتلے اونٹ کے گوشت کی طرح ہے۔
ایک پہاڑ کی چوٹی پر
اس پہاڑ پر چڑھنا آسان نہیں ہے۔
کیونکہ اس میں پتھروں کی بھرمار ہے۔
اور گوشت چکنائی ہے، اس لیے اسے منتقل کیا جاتا ہے۔
یعنی اس کی منتقلی کی خاطر وہ مشقتیں برداشت کرتا ہے۔
یہ کل ہے۔
یعنی اس کی منتقلی کی خاطر وہ مشقتیں برداشت کرتا ہے۔
وہ اپنے شوہر سے مطمئن نہیں ہے۔
اپنے برے کردار اور سخت طبیعت کی وجہ سے
وہ اسے اونٹ کے گوشت سے تشبیہ دیتی ہے۔
جس سے روح کو سکون ملتا ہے۔
اس نے اپنے برے کردار کا موازنہ ایک ناہموار پہاڑ سے کیا۔
کاش وہ اپنی کثرت کے ساتھ دستیاب ہوتا اور چڑھنا آسان ہوتا
بلکہ یہ ایک دشوار گزار پہاڑ کی چوٹی پر ہے۔
اور ایک ہی وقت میں
وہ اس قابل نہیں کہ اس کی خاطر مشکلات برداشت کرے۔
اس تک پہنچنے کے لیے
دوسری عورت نے کہا
میرے شوہر، میں کوئی خبر شیئر نہیں کرتا
یعنی میں اس کی خبر اور تفصیل کو ظاہر یا نشر نہیں کرتا
مجھے ڈر ہے کہ میں چھوڑ نہ دوں
یعنی مجھے ڈر لگتا ہے کہ اگر میں اس کی تفصیل اور تجربہ کا ذکر کرنے لگوں
میں اس کا کوئی تجربہ پیچھے نہیں چھوڑوں گا۔
اس کی لمبائی اور کثرت کی وجہ سے
اس کا مطلب ہے کہ اس کے بہت سے نقائص اور نقصانات ہیں۔
میں اس کا ذکر پورا نہیں کر سکتا
اگر میں اسے یاد کرتا ہوں تو مجھے اس کا اجر و ثواب یاد آتا ہے۔
یرقان کی اصل گردن میں رگوں کا ابھرنا ہے۔
اور ناف کی سوجن
گویا اس نے اسے بتایا کہ اس میں ظاہر اور پوشیدہ عیب ہیں۔
میں نامردی کی وجہ سے ظاہر ہونے والے عیبوں سے واقف تھا۔
جو کہ رگوں کی سوجن ہے۔
اس کے پاس ایسی خامیاں ہیں جن کے بارے میں صرف خواتین ہی جانتی ہیں۔
اور مجھے اس پر رشک آتا تھا۔
جو کہ ناف کا ابھار ہے۔
تیسری عورت نے کہا
عاشق کا شوہر
اور یہ لمبا ہے۔
اور معنی
بیکار لمبائی سے زیادہ کچھ نہیں ہے۔
میں بولوں گا تو چھوڑ دوں گا۔
اگر میں خاموش رہا تو تبصرہ کروں گا۔
یعنی اگر وہ بولے اور کچھ کہے اور اس تک پہنچ جائے۔
وہ اسے چھوڑ دے گا۔
چاہے آپ اس کی خامیوں پر خاموش رہیں
اس کے نزدیک یہ ایک لٹکے ہوئے چمچے کی طرح ہے۔
نہ شادی ہوئی نہ طلاق
چوتھی عورت نے کہا
میرے شوہر قلیل تہامہ ہیں۔
آپ چاہتے ہیں کہ اسے کوئی نقصان نہ پہنچے
بلکہ تہامہ کی رات کی طرح زندگی گزارنا ہی سکون اور لذت ہے۔
ہلکا مزیدار
نہ زیادہ گرمی ہے نہ ضرورت سے زیادہ سردی
اور تہامہ
یہ ایشیائی طرف سے بحیرہ احمر کا ساحلی میدان ہے۔
کوئی خوف یا بوریت نہیں۔
یعنی میں اس کے سخی اخلاق کی وجہ سے اس سے نہیں ڈرتا
وہ مجھ سے نہیں تھکتا اور نہ ہی میرے بارے میں متجسس ہو جاتا ہے اور میری صحبت سے بور ہو جاتا ہے۔
اور وہ بد اخلاق نہیں ہے۔
میں اس کے ساتھ رہ کر تھک گیا ہوں۔
پانچویں عورت نے کہا
اگر میرا شوہر داخل ہوا تو وہ تیندوا ہو گا۔
اور اگر شیر نکل آئے
یعنی اگر وہ گھر میں داخل ہو۔
وہ چیتے کی طرح بہت سوتا تھا۔
آپ چاہتے ہیں کہ وہ سوئے۔
وہ گھر کے ان نقائص کو نظر انداز کرتا ہے جو مجھے ٹھیک کرنے کی ضرورت ہے۔
یا وہ اپنے گھر کے کھوئے ہوئے سامان اور پیسے کی دیکھ بھال میں کوتاہی کرتا ہے اور جو کچھ بچا ہے۔
وہ اس کو کم یا زیادہ کے لیے جوابدہ نہیں رکھتا
اور اگر وہ گھر سے باہر ہے۔
وہ اپنی ہمت، طاقت اور غصے میں شیر کی طرح تھا۔
وہ چاہتی ہے کہ وہ اس کے ساتھ اچھا ہو۔
گھر سے باہر، وہ بہادر، مضبوط اور غصے میں ہو گا۔
اس سے پوچھا نہیں جاتا کہ اس نے کیا وعدہ کیا ہے۔
یعنی وہ اس سے پیسے یا اس طرح کے بارے میں نہیں پوچھتا جو اس نے اپنی سخاوت کو پورا کرنے کے لیے گھر میں چھوڑا تھا۔
چھٹی عورت نے کہا
میرے شوہر نے لفافے کھائے۔
یعنی وہ اس کی کھال کھاتا ہے۔
وہ اپنے پیچھے کوئی کھانا نہیں چھوڑتا
رولنگ کھانے میں ہے۔
اس میں سے بہت کچھ، اس کی اقسام کو ملاتے ہوئے
جب تک اس میں سے کچھ باقی نہ رہے۔
اسی طرح اگر شریب بیمار ہو گیا۔
وہ وہ ہے جو برتن میں کچھ نہیں چھوڑتا
شفافیت لفظ شفافیت سے لی گئی ہے۔
یہ برتن میں باقی مشروب ہے۔
اور سوتا ہے تو پلٹ جاتا ہے۔
یعنی اس نے گھر کے ایک حصے میں اکیلے اپنے آپ کو کپڑوں میں لپیٹ کر انہیں دبوچ لیا۔
وہ اس کے بارے میں افسردہ ہے۔
وہ نشریات جاننے کے لیے کف نہیں ڈالتا
یعنی وہ اپنی ہتھیلی میرے لباس کے اندر نہیں ڈالتا
میرے دکھ کو جاننے کے لیے
اس کی وجہ اس سے دلچسپی اور قربت کی کمی ہے۔
وہ اسے چھوتا نہیں، اسے پیار نہیں کرتا، یا اس کے ساتھ ہم آہنگی نہیں کرتا
وہ اس کی ضرورت پوری نہیں کرتا
وہ اس سے اپنی تکلیف اور اداسی کی شکایت نہیں کرتی
اس پر اپنی تنقید میں، اس نے گھٹیا پن اور کنجوسی کو یکجا کیا۔
اور اس کے خاندان کے ساتھ خراب تعلقات
اور اس کی شادی کی خواہش میں کمی
اس کے کھانے پینے کی ضرورت سے زیادہ خواہش کے ساتھ
یہ عربوں میں انتہائی قابل مذمت ہے۔
ساتویں عورت نے کہا
میرے شوہر کو حسد ہے۔
یعنی وہ اپنی جہالت پر پردہ پڑا ہوا ہے۔
منسوخی سے جو مایوسی ہے۔
یا اس نے کہا کہ آیا
اندھے پن سے، جو کہ نااہلی ہے۔
کہا گیا کہ وہ ضدی ہے۔
عورتوں سے ہمبستری کرنے سے کون تھک جاتا ہے؟
ایسا کرنا مکمل طور پر ناممکن ہے۔
کیا بیوقوف ہے
کہا گیا کہ وہ بولنے سے قاصر ہیں۔
پھر اس کے ہونٹ بند ہو گئے۔
ہر بیماری کی ایک بیماری ہوتی ہے۔
یعنی ہر وہ بیماری جو لوگوں میں فرق کرتی ہے۔
میرا مطلب ہے، یہ خامی ہے۔
وہ اس میں جمع ہو گئے۔
شجک یا ولک
یا آپ کے لئے دونوں جمع کریں۔
اس کا مطلب ہے کہ اگر وہ اس کے ساتھ مذاق کرتی ہے۔
اس کے سر میں جھکاؤ
اور اگر غصہ آئے
اس نے اس کا ایک عضو توڑ دیا۔
یا اس کی جلد کو تقسیم کریں۔
یا یہ سب ایک ساتھ شامل کریں۔
مارنے اور زخمی کرنے سے
اعضاء ٹوٹ گیا ہے اور بولنے میں درد ہے۔
آٹھویں عورت نے کہا
میرے شوہر نے خرگوش کو چھوا۔
اور ہوا انگور کی خوشبو ہے۔
اس نے اسے ہموار جلد کے طور پر بیان کیا۔
خرگوش کے بالوں کی طرح نرم
کہا جاتا ہے کہ اس کے کہنے کا مطلب تھا "خرگوش کو چھونا"۔
یعنی نرمی اور کردار کی سخاوت
اور وہ ایک اچھی نسل ہے۔
اس کی صفائی اور اچھے استعمال کے لیے
اور انگور اچھے ہیں۔
یا ایک خوشبودار درخت
نویں عورت نے کہا
میرے شوہر ایک اعلیٰ درجے کے آدمی ہیں۔
یہ وہ ستون ہے جو گھر کو سہارا دیتا ہے۔
اس کا مطلب ہے جس گھر میں وہ رہتا ہے۔
اعلیٰ درجہ کا
مہمانوں اور ان لوگوں کے لیے جو اسے دیکھنا چاہتے ہیں۔
کہا گیا کہ میری مراد اونچے ستون سے ہے۔
انہوں نے اسے ایک اعزاز اور نعمت قرار دیا۔
یعنی اس کا گھر شمار ہوتا ہے۔
قد نجاد یعنی لمبا
زبردست راکھ
کیونکہ اس کی آگ بجھنے والی نہیں۔
اس کی طرف مہمانوں کی رہنمائی کے لیے
بہت راکھ ہو گی۔
یہ اس کی سخاوت کو ظاہر کرتا ہے۔
گھر کلب کے قریب ہے۔
کلب عوامی کونسل ہے۔
یعنی اگر اس کی قوم کسی معاملے میں مشورہ کرے۔
وہ اس کی رائے پر بھروسہ کرتے تھے۔
اور کہا گیا۔
اس نے اسے فیاض اور مہربان قرار دیا۔
وہ کلب کے قریب نہیں رہتا
سوائے اس خصوصیت کے
کیونکہ دونوں مہمان کلب جاتے ہیں۔
اور کیونکہ کلب مالکان
وہ لے جاتے ہیں جو ان کی ضرورت ہے
کلب کے قریب ایک گھر سے ان کی کونسل میں
مطلبی لوگ کلب سے دور رہتے ہیں۔
دسویں عورت نے کہا
میرے شوہر ملک ہیں۔
اور تمہیں کیا ہوا ہے؟
اس سے بہتر کیا ہے؟
یہ اس کے شوہر کی تعظیم ہے۔
اس کا نام ملک تھا۔
اور یہ اس سے بہتر ہے جو تم اس کی تفصیل سے یاد کرو گے۔
اس کے پاس بہت سے بابرکت اونٹ ہیں۔
یعنی وہ بہت سے بابرکت اونٹوں کا مالک ہے۔
یہ اس کے نالے کی جگہ ہے۔
چند تھیٹر
یعنی، اس کا زیادہ حصہ چرانے کی ہدایت نہیں کی گئی ہے۔
دو مہمانوں کے لئے اس کی تیاری کے لئے
تاکہ وہ اس میں سے کچھ ان کے لیے ذبح کردے اگر وہ اس کے پاس آئیں
یہ اس کی سخاوت کو ظاہر کرتا ہے۔
اور اگر ہم المزہر کی آواز سنیں۔
یعنی وہ تمہاری دھمکی ہیں۔
یعنی اگر اونٹوں نے المظہر کی آواز سنی
وہ دونوں مہمانوں کی آمد پر خوش تھا۔
اونٹ جانتے تھے کہ وہ ہلاک ہو جائیں گے۔
اور تم انہیں کھلانے کے لیے ذبح کرو گے۔
اور پھول
یہ ایک موسیقی کا آلہ ہے، خدا کی طرف سے
وہ چاہتی تھی کہ اگر دو مہمان اس کے ساتھ آئیں تو اس کا شوہر اس کا اونٹ واپس کر دے۔
وہ انہیں موسیقی کے آلات لایا
اور ان میں سے کچھ اونٹ ان کے لیے ذبح کردو
گیارہویں عورت نے کہا
وہ پودوں کی ماں ہے۔
عتیقہ بنت یا یمن کی کمیل بن سعیدہ
میرا شوہر بونے کا باپ ہے۔
یعنی ان کی کنیت ابو زرہ ہے۔
زارا کا باپ کیا ہے؟
آپ کا مطلب تسبیح ہے۔
میرے کان کے زیورات کے لوگ
یعنی اس نے میرے کانوں کو جواہرات سے بھر دیا۔
اور یہ میرے جنسی اعضاء کی چربی سے بھر گیا تھا۔
ہیومرس کہنی اور کندھے کے درمیان ہوتا ہے۔
مطلب یہ ہے کہ اس نے مجھے موٹا کیا اور کھانے سے میرے جسم کو چربی اور گوشت سے بھر دیا۔
وہ آرگنسٹ کی خاصیت نہیں چاہتی تھی۔
لیکن اگر وہ موٹے ہو جائیں تو دوسرے موٹے ہو جاتے ہیں۔
کہنے لگا
اس نے مجھے فخر کیا، اور میں نے اپنے آپ کو فخر کیا
اپنے آپ کو کوئی ہڈی
تو یہ میرے لیے بہت اچھا بن گیا۔
اس نے مجھے غنیمہ بشاق کے لوگوں میں پایا
یعنی اس کے لوگ بھیڑ بکریوں کے مالک تھے۔
ان کے پاس اونٹ یا گھوڑے نہیں ہیں۔
وہ امیر نہیں تھے۔
عرب بھیڑوں کے مالکوں کی عزت نہیں کرتے
بلکہ گھوڑوں اور اونٹوں کے لوگوں پر حملہ کرتے ہیں۔
وہ شق نامی جگہ میں رہتے تھے۔
یا اس سے مراد پہاڑ کو پھاڑنا ہے۔
ان کی کمی اور ان کی بھیڑوں کی کمی کی وجہ سے
پہاڑ اس کی طرف پھٹ گیا۔
کہا گیا کہ مطلب یہ تھا کہ اس نے مجھے بہت روزی، محنت اور مشقت کے ساتھ پایا
کہنے لگا
تو اس نے مجھے ساحل اور حوت کی قوم میں سے کر دیا۔
گھوڑے کے پڑنے کی آواز
اتات اونٹوں کی آواز ہے۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ اسے گھوڑوں اور اونٹوں کا مالک بنا دیا جائے۔
اور کہو
روندا اور سدھارا۔
یعنی محبت کو کان سے نکالنے کے لیے پودے کو روندنا
کھانا پگھل جاتا ہے۔
یہ اس کے ساتھ ملا ہوا چھلکا یا اس جیسی چیزوں کو ہٹا دیتا ہے۔
اور معنی
اس نے اسے زندہ رہنے کی شدت اور اپنی کوشش سے منتقل کیا۔
گھوڑوں، اونٹوں اور فصلوں کی وسیع دولت تک
اور کہو
پھر میں کہتا ہوں، "بدصورت مت بنو۔"
یعنی میری باتیں قابل اعتراض یا رد نہیں ہیں۔
اور میں لیٹ جاتا ہوں اور صبح ہو جاتی ہے۔
یعنی میں صبح تک سوتا ہوں۔
کیونکہ اس کے پاس نوکر تھے جو اس کے گھر کا کام کرتے تھے۔
اور میں پیتا ہوں اور خود کو سکون دیتا ہوں۔
یعنی میں اس وقت تک پیتا ہوں جب تک کہ میں پینے کی شدت سے پینے کا بہانہ نہ کروں
میرے پینے میں کوئی رکاوٹ نہیں ہے۔
پھر عورت نے اپنے شوہر کی والدہ ابوذر کی تعریف کی۔
اور کہنے لگی
میرے والد کی ماں نے لگایا
میرے والد کی والدہ نے کچھ نہیں لگایا
اکمھا ردّہ
اکوم وہ کنٹینر ہیں جن میں سامان جمع کیا جاتا ہے۔
اور یہ بڑا ہے۔
اور اس نے کہا، "اس کا گھر کشادہ ہے۔"
یعنی اس کا گھر بڑا اور کشادہ ہے۔
پھر اس نے ابن ابی زر کی تعریف کی۔
اور کہنے لگی
اس کا بستر لکھنے کے لیے تفریح کی طرح ہے۔
کوئی بھی سونے کی جگہ ایک کٹے ہوئے پتے کی طرح دکھائی دیتی ہے۔
آپ چاہتے ہیں کہ اس کی ساخت چستی اور ہلکے پن کے لحاظ سے تلوار کی طرح ہو۔
اور وہ کہتی ہے۔
اور کفر کا بازو اسے مطمئن کرتا ہے۔
الجعفرہ ایک مادہ بکری ہے جو چار ماہ کی ہو چکی ہے۔
اور وہ کیا چاہتی ہے۔
وہ کم کھاتا ہے۔
عرب اس کی تعریف کرتے ہیں۔
پھر عورت نے ابوذر کی بیٹی کی تعریف کی۔
اور کہنے لگی
اس کا باپ اپنی مرضی سے اور اس کی ماں اپنی مرضی سے
یعنی اپنے باپ اور ماں کی فرماں بردار
ان کی نافرمانی نہ کرو
اور اس کا غلاف بھرو
یعنی وہ اپنے موٹاپے کی وجہ سے اپنا لباس بھرتی ہے۔
اور اس کے پڑوسی کا غصہ
یعنی اسے تکلیف دیتا ہے۔
اس کی خوبصورتی، شائستگی اور عفت کے لیے
پھر اس نے ابو زرعہ کی لونڈی کی تعریف کی۔
اور کہنے لگی
اس کی بات کو اندھا دھند نشر نہ کریں۔
یعنی ان کی گفتگو اور راز کو نشر نہ کرو
اور ہمارا عکس صاف نہ ہونے دے۔
یعنی ان کا کھانا خراب نہ کرو
اسے الگ نہ کرو اور نہ اس کے ساتھ جاؤ
جس سے مراد دیانتداری بیان کی جائے۔
ہمارے گھر کو گھونسلوں سے مت بھرو
یعنی پرندوں کے گھونسلے جیسے کوڑا گھر میں منتشر نہ ہونے دیں۔
بلکہ گھر کے فائدے کے لیے ہے۔
اس کی صفائی کا خیال رکھیں
پھر ام زرہ نے ابو زرہ کے ساتھ اپنی زندگی میں آنے والی تبدیلی کا ذکر کیا۔
جب اس نے دوسری عورت کو دیکھا
چنانچہ اس نے اس سے شادی کی اور ام زر کو طلاق دے دی۔
کہنے لگا
ابو زررہ باہر نکلے اور اینٹیں مار رہے تھے۔
برتن دودھ کے برتن ہیں۔
مکھن نکالنے کے لیے ہلائیں۔
وہ اس کے باہر جانے کا وقت چاہتی تھی۔
یہ زرخیزی اور اچھی بہار کا وقت تھا۔
کہنے لگا
اسے ایک عورت ملی جس کے دو بیٹے تھے جو دو تیندووں کی طرح نظر آتے تھے۔
اس کے بیان کی وجہ اس کے بچوں کی نیکی ہے۔
میرے والد کی اس سے شادی کرنے کی وجہ سے خبردار
کیونکہ عرب لڑکے چاہتے تھے۔
کردار اور اخلاق میں اعلیٰ خواتین میں سے ایک
اور کہو
وہ اس کی کمر کے نیچے دو انار لے کر کھیل رہے ہیں۔
یعنی اس کے وسط کے نیچے دو حرکتیں۔
وہ عورت کی چھوٹی چھاتیوں سے کھیلتے ہیں۔
وہ اپنی خوبصورتی میں انار کی طرح ہیں۔
کہنے لگا
چنانچہ اس نے مجھے طلاق دے کر اس سے شادی کر لی
پھر آپ کہتے ہیں۔
پھر اس نے ایک خفیہ آدمی سے شادی کی۔
یعنی میں نے اپنے والد کے لگانے کے بعد ایک معزز آدمی سے شادی کی۔
شریا سوار ہوئی۔
یعنی وہ بغیر کسی روک ٹوک کے پوری تندہی سے اپنی چہل قدمی جاری رکھتا ہے۔
اور اس نے اسے تحریری طور پر لیا۔
لکیر نیزہ ہے۔
یہ یمن کے ایک مقام سے منسوب ہے۔
اس سے نیزے لے آؤ
اس نے مجھے ڈھیروں نعمتوں سے نوازا۔
یعنی وہ اس کے لیے بہت سے اونٹ لے کر آیا
امیر شخص کے پاس بہت زیادہ پیسہ اور دوسری چیزیں ہیں۔
ان میں مال و دولت ہے جو اس کی کثرت ہے۔
اور کہو
اور اس نے مجھے ہر خوشبو کا ایک جوڑا دیا۔
یعنی وہ اسے سب کچھ دے رہا تھا۔
وہ اونٹوں، گایوں، بھیڑوں اور غلاموں سے جوڑوں میں جاتا ہے۔
یعنی دو دو سے
ممکن ہے کہ وہ شوہر چاہتی ہو۔
کسی بھی قسم کا
اور اس نے کہا
کھائیں یا لگائیں اور اپنے خاندان کو دیکھیں
یعنی اپنے گھر والوں کے لیے دعا کرو، ان کے ساتھ اچھا برتاؤ کرو، اور انہیں کافی کھانا مہیا کرو
کہنے لگا
اگر میں سب کچھ جمع کروں تو وہ مجھے دے گا۔
میرے والد کے پودوں کے سب سے چھوٹے برتن کے برابر کیا تھا۔
یعنی ہر وہ چیز جس سے اس نے میری عزت کی۔
یہ ابو ذر کی عزت کے لائق نہیں
اس نے اس دوسرے شوہر کو بیان کیا۔
اپنی ذات، دولت اور ہمت پر فخر کے ساتھ
اور فضل اور سخاوت
کیونکہ اس نے اسے اپنے پیسوں سے جو چاہے کھانے کی اجازت دی۔
وہ اپنی عزت کو بڑھا چڑھا کر اپنے گھر والوں کو جو چاہے دیتی ہے۔
البتہ ابو زرع کا مقام وہاں موجود نہیں تھا۔
اور اس میں سے بہت کچھ، تھوڑا نہیں، لگایا جاتا ہے۔
اس کے والد کی بدسلوکی سے، اس نے بالآخر اسے طلاق دے دی۔
لیکن اس کے لیے اس کی محبت نے اس کے شوہر کو اس سے نفرت کر دی۔
جیسا کہ کہا گیا تھا۔
محبت صرف پہلے عاشق کے لیے ہوتی ہے۔
مومنوں کی ماں کے بعد، عائشہ رضی اللہ عنہا نے یہ واقعہ سنایا
یہ قصہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہے۔
اس نے اسے بتایا
میں تمہارے لیے ایسا تھا جیسے بونے والے کے باپ بونے کی ماں کے لیے
اس نے ایک روایت میں مزید کہا
تاہم میں تمہیں طلاق نہیں دوں گا۔
یعنی آپ کے ساتھ میری زندگی عزت اور محبت میں گزری۔
جیسا کہ ابو زرعہ اور ام زرعہ کی سیرت تھی۔
یہ ان کی عاجزی سے ہے، خدا ان پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے
اور اس کے اچھے اخلاق
ورنہ اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے
وہ کسی اور کی تقلید نہیں کرتا
بلکہ اس کی اور اس کی اچھی صفات اور اخلاق کی تقلید کرتا ہے۔
اسے بات کرنے سے فائدہ ہوتا ہے۔
مردوں سے عورتوں کے فضائل بیان کرنا جائز ہے۔
اگر وہ گمنام ہیں۔
امداد کے علاوہ
مردوں کو مطلع کرنا جائز ہے۔
اپنی بیوی سے محبت کے ساتھ
اور اس میں عائشہ رضی اللہ عنہا کی فضیلت ہے۔
اور اس کے حافظے اور حافظے کی صلاحیت
اس کی چھوٹی عمر کے ساتھ
اور اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے دعا فرمائی
اس کی خاطر
اور یہ حدیث
اس کے کئی فائدے ہیں۔
اس کا ذکر کرنے میں کافی وقت لگتا ہے۔
انشاء اللہ ہم اس کے لیے ایک خاص سلسلہ وقف کر دیں گے۔
باقی بات ان شاء اللہ
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو۔
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر