以最仁慈、最仁慈的上帝之名
不错的评论
关于身份证簿
与神圣的《古兰经》的章节一起
作者：穆罕默德·本·阿卜杜勒·阿齐兹·本·奥马尔·纳西夫博士
愿上帝保护他
开端章章
以最仁慈、最仁慈的上帝之名
赞美上帝，世界之主
愿先知和使者的印记上有和平与祝福
今天我们研究了善意的评论
身份证上
与苏拉特·法提哈
这章里的文字很长
不过三站我就很满意了
第一站
本书的文本按照本古兰经的启示顺序排列
没有提到开端章章
在著名小说中按血统顺序
看来时间还很早
并且在边缘处
我指出了这句话的意思
与著名小说
与书上的相反
它仅限于边缘的极端主义
以及对它的引用
另一个弱叙述
不应该被提及
凡有这本书的人都会找到它
这个缺陷在边缘
第十九大厦内
至于第二次停顿
他正在谈论这本小说
这部著名的小说
我采用的
我从三个方面谈
首先是它的归属
其传播链较弱
一些当代研究人员支持他
没有明显的论证
但科学家们
他们因为它的名气而采用它
它的弱点并不是完全的缺点
被学者采纳
这是第一个问题
归因较弱
第二个问题是关于其文本
董事会看了
还有谁比我更好呢？
谁采用了它？
并且他提到了这一点
在他的诠释中
在每一章中
虽然它批评了文本
西迪·塔赫尔·本·阿舒尔
在他的诠释中
你可以在每一章的开头找到它
他说承诺九
还有十点钟
等等
然后他提到了与之相矛盾的内容
有了这些信息
或者在
除了更有可能的情况之外
他看着它
讨论
这部著名的小说
对于一般公众来说，那些采用这种说法的人
据我所知
他们过去常常提到它而没有
严格审查
也许是
穆罕默德·埃兹·德鲁兹 (Muhammad Ezz Al-Druze) 所著
现代诠释
也很在意，但不是这样
注意：阿尔-塔赫尔·本·阿舒尔
塔赫尔·本·阿舒尔 (Al-Taher bin Ashour) 是最好的批评家之一
贾布里·本·扎伊德的小说文本
著名的
Al-Suyuut 在其中提到
阿德坎等人
第三个问题在那里
这本小说的顺序有些混乱
我的意思是，那些采用这种叙述的人
混合、上菜、服用
甚至塔希尔·本·阿舒尔
他陷入了这个和其他的事情
于是我就被领养了
我提到的故事
在边距中
在同一页面布局中
其中保证金发生变化
阿布·奥马尔·达尼的小说被采用
在他的书中
计算《古兰经》经文的声明
因为它是被引用的支持叙述
之后他们就转移了
他们的安排有问题
还有这部小说
与阿布·奥马尔的那一个
愿上帝怜悯他，没有提到法提哈
苏法蒂哈
不计算在内
著名小说
我又采纳了，两站
他们都是相关的
按下降顺序
在每一章中
尝试与我不认同的事物站在一起
我们现在停止下船命令
在《Surah Al-Akhir》中，我们与
下降原因等
澄清一些事情，上帝愿意
第三站是最重要的
所以请告诉他们你的名字
还有你们的心
我祈求上帝为我和你带来胜利
他们警告我自己和我所爱的人
给她开端章章
这是《古兰经》中最伟大的章节
它是《古兰经》的总结
这包含了他所有的目的
这是一个警告
在两个重要方面
科学实用
科学方面
我说必须有一个协议
法蒂哈的含义
确保时不时地阅读
法蒂哈的解释
以前没读过
我本月读过《伊本·凯瑟尔》
第二个月读
为了Al-Qurtubi，为了第三个，为了第四个
尽你所能
阅读《法蒂哈》的解释
因为这更新了
您所知道的并为您添加额外内容
新的，这是相关的
另一方面，也就是侧面
实用要小心
沉思法蒂哈
在祈祷中你读到或听到的一切
不要经过它
永远不会太快
相反，我知道并且确信它更大
接下来你读到或听到的内容
但它是
正如我们所说，它汇集了《古兰经》的目的
钥匙
去理解超越它的一切
如果你在祈祷中读到《法蒂哈》
知道它理解后面的内容
这是理解的关键
所以重点关注它
并给她应得的
相反，Al-Fatihah 是祈祷
正如圣训中所指出的，祈祷是分开的
我和我的仆人之间有两半
于是他背诵了法提哈经
这是祈祷
这是为了提升它的价值
这就是它被命名的原因
古兰经祈祷
老天对这样的命运很满意
古兰经，否则演讲
正如我所说，这需要很长时间
任何想要的人都可以
来听听长篇的解释
然后增加它
学习和品味
开端章章
寻找伟大的好东西
上帝保佑
以及他所有的家人和同伴
赞美上帝，世界之主