WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
التعليق اللطيف

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
بسور المصحف الشريف

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.299 --> 00:00:44.329
حفظه الله

00:00:44.329 --> 00:00:46.329
سورة الفاتحة

00:00:46.329 --> 00:00:48.329
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:48.329 --> 00:00:50.329
الحمد لله رب العالمين

00:00:50.329 --> 00:00:53.030
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين

00:00:53.030 --> 00:00:56.030
درسنا اليوم في التعليق اللطيف

00:00:56.030 --> 00:00:58.030
على بطاقات التعريف

00:00:58.030 --> 00:01:00.350
مع سورة الفاتحة

00:01:00.350 --> 00:01:04.349
والكلام يطول في هذه السورة جدا

00:01:04.349 --> 00:01:09.790
لكن لي اكتفي بثلاث وقفات

00:01:09.790 --> 00:01:12.590
الوقفة الأولى

00:01:12.590 --> 00:01:15.590
نص الكتاب في ترتيب نزول هذه السورة

00:01:15.590 --> 00:01:18.939
لم تذكر سورة الفاتحة

00:01:18.939 --> 00:01:21.939
في الرواية المشهورة في ترتيب النزول

00:01:21.939 --> 00:01:26.170
والظاهر أنها مبكرة نزول جدا

00:01:26.170 --> 00:01:28.359
وفي الهامش

00:01:28.359 --> 00:01:30.549
أشرت إلى المقصود

00:01:30.549 --> 00:01:32.549
بالرواية المشهورة

00:01:32.549 --> 00:01:35.319
خلافا لما في الكتاب

00:01:35.319 --> 00:01:37.319
فإنه حصرة تطرف في الهامش

00:01:37.319 --> 00:01:39.609
وإشارة إليها

00:01:39.609 --> 00:01:41.609
رواية أخرى ضعيفة

00:01:41.609 --> 00:01:43.829
لم يكن ينبغي ذكرها

00:01:43.829 --> 00:01:47.439
ومن عنده الكتاب يجدوا

00:01:47.439 --> 00:01:50.049
هذا الخلل في الهامش

00:01:50.049 --> 00:01:52.109
في الصرحة التاسعة عشر

00:01:52.109 --> 00:01:54.109
أما الوقفة الثانية

00:01:54.109 --> 00:01:56.689
فهو الكلام على هذه الرواية

00:01:56.689 --> 00:01:58.689
هذه الرواية المشهورة

00:01:58.689 --> 00:02:00.689
التي اعتمدتها

00:02:00.689 --> 00:02:02.689
أتكلم عليها من ثلاثة الجهات

00:02:02.689 --> 00:02:04.689
الأول إسنادها

00:02:04.689 --> 00:02:06.689
إسنادها فيه ضعف

00:02:06.689 --> 00:02:09.689
قواه بعض الباحثين المعاصرين

00:02:09.689 --> 00:02:11.689
بدون حجة ظاهرة

00:02:11.689 --> 00:02:13.750
ولكن العلماء

00:02:13.750 --> 00:02:16.069
اعتمدوها لشهرتها

00:02:16.069 --> 00:02:19.069
وليس ضعفها طارحا لها بالكلية

00:02:19.069 --> 00:02:21.460
اعتمدها العلماء

00:02:21.460 --> 00:02:23.620
هذه هي المسألة الأولى

00:02:23.620 --> 00:02:25.620
مع ضعف في الإسناد

00:02:25.620 --> 00:02:27.620
مسألة الثانية بالنسبة لمتنها

00:02:27.620 --> 00:02:29.620
متنها نظر فيه

00:02:29.620 --> 00:02:31.620
ومن أحسني

00:02:31.620 --> 00:02:33.620
من اعتمدها

00:02:33.620 --> 00:02:35.620
وذكرها

00:02:35.620 --> 00:02:37.620
في تفسيره

00:02:37.620 --> 00:02:39.620
في كل سورة

00:02:39.620 --> 00:02:42.129
مع كونه ينقد المتن

00:02:42.129 --> 00:02:44.129
سيدي الطاهر بن عاشور

00:02:44.129 --> 00:02:46.129
في تفسيره

00:02:46.129 --> 00:02:48.129
تجدونه في بداية كل سورة

00:02:48.129 --> 00:02:50.129
يقول وعدة التاسعة

00:02:50.129 --> 00:02:52.129
وعدة العاشرة

00:02:52.129 --> 00:02:54.129
ونحو ذلك

00:02:54.129 --> 00:02:56.129
ثم يذكر ما يخالف

00:02:56.129 --> 00:02:58.129
بهذه المعلومة

00:02:58.129 --> 00:03:00.129
او في

00:03:00.129 --> 00:03:02.129
غير ذلك من ما يرجح به

00:03:02.129 --> 00:03:04.129
وينظر به

00:03:04.129 --> 00:03:06.129
يناقش

00:03:06.129 --> 00:03:08.129
هذه الرواية المشهورة

00:03:08.129 --> 00:03:10.129
اما عامة من اعتمد هذه الرواية

00:03:10.129 --> 00:03:12.129
في حدود علمي

00:03:12.129 --> 00:03:14.129
فانهم كانوا يذكرونها دون

00:03:14.129 --> 00:03:16.129
تمحيص كبير

00:03:16.129 --> 00:03:18.129
وربما كان

00:03:18.129 --> 00:03:20.129
لكتاب محمد عز الدروز

00:03:20.129 --> 00:03:22.129
التفسير الحديث

00:03:22.129 --> 00:03:24.129
عناية ايضا لكنها ليست مثل

00:03:24.129 --> 00:03:26.129
عناية الطاهر بن عاشور

00:03:26.129 --> 00:03:28.129
فالطاهر بن عاشور من احسن من نقد

00:03:28.129 --> 00:03:30.129
متن رواية جابري بن زيد

00:03:30.129 --> 00:03:32.129
المشهورة

00:03:32.129 --> 00:03:34.129
التي ذكرها السيوط في

00:03:34.129 --> 00:03:37.469
الادقان وغيره

00:03:37.469 --> 00:03:39.539
المسألة الثالثة هناك

00:03:39.539 --> 00:03:41.539
خلط في ترتيب هذه الرواية

00:03:41.539 --> 00:03:43.539
يعني الذين اعتمدوا هذه الرواية

00:03:43.539 --> 00:03:45.539
خلطوا وقدموا واخروا

00:03:45.539 --> 00:03:47.539
حتى الطاهر بن عاشور

00:03:47.539 --> 00:03:49.539
وقع في هذا وغيره

00:03:49.539 --> 00:03:51.539
ولذلك اعتمدت

00:03:51.539 --> 00:03:53.539
الرواية التي اشرت اليها

00:03:53.539 --> 00:03:55.629
في الهامش

00:03:55.629 --> 00:03:57.629
في نفس تسريك الصفحة

00:03:57.629 --> 00:03:59.629
التي حصل فيها تغيير في الهامش

00:03:59.629 --> 00:04:01.629
اعتمدت رواية ابي عمر الداني

00:04:01.629 --> 00:04:03.659
في كتابه

00:04:03.659 --> 00:04:05.659
البيان في عد دآية القرآن

00:04:05.659 --> 00:04:07.659
لانها رواية مسندة نقل عنها

00:04:07.659 --> 00:04:09.659
من بعدهم فنقلوها

00:04:09.659 --> 00:04:11.659
وحصل عندهم خلل في الترتيب

00:04:11.659 --> 00:04:13.659
وهذه الرواية

00:04:13.659 --> 00:04:15.789
التي عند ابي عمر

00:04:15.789 --> 00:04:17.790
رحمه الله ليس فيها ذكر للفاتحة

00:04:17.790 --> 00:04:20.139
لذلك الفاتحة

00:04:20.139 --> 00:04:22.139
ليست معدودة ضمن

00:04:22.139 --> 00:04:24.370
الرواية المشهورة

00:04:24.370 --> 00:04:26.370
اعتمدتها تاني وقفتان

00:04:26.370 --> 00:04:28.370
كلتاهما كانت متعلقة

00:04:28.370 --> 00:04:30.370
بترتيب النزول

00:04:30.370 --> 00:04:32.589
وفي كل سورة

00:04:32.589 --> 00:04:34.589
حاول نقوف مع شيء لم اقف معه

00:04:34.589 --> 00:04:36.589
وقفنا الان مع ترتيب النزول

00:04:36.589 --> 00:04:38.589
وفي سورة الاخر نقف مع

00:04:38.589 --> 00:04:40.589
اسباب النزول وغير ذلك

00:04:40.589 --> 00:04:42.589
لتوضيح بعض الأمور ان شاء الله

00:04:42.589 --> 00:04:44.879
الوقف الثالثة وهي الاهم

00:04:44.879 --> 00:04:46.879
فاعطوها اسماءكم

00:04:46.879 --> 00:04:48.879
وقلوبكم

00:04:48.879 --> 00:04:51.139
واسأل الله لي ولكم الفتح

00:04:51.139 --> 00:04:53.139
وحذروا نفسي واحبابي

00:04:53.139 --> 00:04:55.899
اعطوها سورة الفاتحة

00:04:55.899 --> 00:04:58.060
فهي اعظم سورة من القرآن

00:04:58.060 --> 00:05:00.060
وهي التي تلخص القرآن

00:05:00.060 --> 00:05:02.060
وهي التي تجتمل على مقاصده كلها

00:05:02.060 --> 00:05:05.220
وهنا تنبيه

00:05:05.220 --> 00:05:07.339
على جانبين مهمين

00:05:07.339 --> 00:05:09.339
علمي وعملي

00:05:09.339 --> 00:05:11.600
الجانب العلمي

00:05:11.600 --> 00:05:13.600
اقول لا بد من التفقه

00:05:13.600 --> 00:05:15.629
في معاني الفاتحة

00:05:15.629 --> 00:05:17.629
احرص كل مدة على قراءة

00:05:17.629 --> 00:05:19.790
تفسير للفاتحة

00:05:19.790 --> 00:05:21.920
لم تقرأه من قبل

00:05:21.920 --> 00:05:23.920
قرأت هذا الشهر في بن كثير

00:05:23.920 --> 00:05:25.920
اقرأ في الشهر الثاني

00:05:25.920 --> 00:05:27.920
للقرطبي للثالث للرابع

00:05:27.920 --> 00:05:29.920
استكثر ما استطعت

00:05:29.920 --> 00:05:31.920
من قراءة تفسير الفاتحة

00:05:31.920 --> 00:05:33.920
لان هذا يجدد

00:05:33.920 --> 00:05:35.920
ما تعرف ويضيف لك اضافات

00:05:35.920 --> 00:05:38.269
جديدة وهذا مرتبط

00:05:38.269 --> 00:05:40.269
بالجانب الآخر وهو الجانب

00:05:40.269 --> 00:05:42.850
العملي احرص

00:05:42.850 --> 00:05:44.850
على تدبر الفاتحة

00:05:44.850 --> 00:05:46.850
في الصلاة كل ما قرأتها أو سمعتها

00:05:46.850 --> 00:05:48.850
لا تمر عليها

00:05:48.850 --> 00:05:50.850
سريعا ابدا

00:05:50.850 --> 00:05:52.850
بل اعلم وتيقن انها اعظم

00:05:52.850 --> 00:05:54.850
ما تقرأه أو تسمعه بعدها

00:05:54.850 --> 00:05:56.939
بل انها

00:05:56.939 --> 00:05:58.939
و كما قلنا هي تجمع مقاصد القرآن

00:05:58.939 --> 00:06:00.939
مفتاح

00:06:00.939 --> 00:06:02.939
لفهم كل ما بعدها

00:06:02.939 --> 00:06:04.939
اذا قرأت الفاتحة في الصلاة

00:06:04.939 --> 00:06:06.939
فاعرف ان ما بعدها يفهم بها

00:06:06.939 --> 00:06:08.939
و انها مفتاح للفهم

00:06:08.939 --> 00:06:10.939
فركز فيها

00:06:10.939 --> 00:06:12.939
و اعطيها قدرها

00:06:12.939 --> 00:06:14.939
بل ان الفاتحة هي الصلاة

00:06:14.939 --> 00:06:16.939
كما دل عليه الحديث قسمت الصلاة

00:06:16.939 --> 00:06:18.939
بيني وبين عبدي نصفين

00:06:18.939 --> 00:06:20.939
فجعل الفاتحة

00:06:20.939 --> 00:06:23.389
هي الصلاة

00:06:23.389 --> 00:06:25.389
و هذا من باب رفع قدرها

00:06:25.389 --> 00:06:27.649
و لذلك سميت

00:06:27.649 --> 00:06:29.899
سورة الصلاة

00:06:30.160 --> 00:06:32.160
اكتفي بالله هذا القدر مع هذه

00:06:32.160 --> 00:06:34.160
السورة و الا فان الكلام

00:06:34.160 --> 00:06:36.160
عليها يطول كما قلت

00:06:36.160 --> 00:06:38.160
و يمكن لمن اراد

00:06:38.160 --> 00:06:40.160
ان يستمع الشرح المطول

00:06:40.160 --> 00:06:42.160
ثم استكثر من

00:06:42.160 --> 00:06:44.160
تعلم وتذوق

00:06:44.160 --> 00:06:46.160
سورة الفاتحة

00:06:46.160 --> 00:06:48.160
تجد خيرا عظيما

00:06:48.160 --> 00:06:50.160
باذن الله

00:06:50.160 --> 00:06:52.160
و على اهله و صحبه اجمعين

00:06:52.160 --> 00:06:54.160
و الحمد لله رب العالمين