سنی تصورات کا خلاصہ
لفظ توحید کے استعمال کی شرائط
خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
لفظ توحید جنت میں داخل ہونے کی پہلی شرط اور بنیادی وجہ ہے۔
جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
میں گواہی دیتا ہوں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور میں خدا کا رسول ہوں۔
کوئی بندہ ان سے شکوہ کیے بغیر اللہ سے نہیں ملے گا۔
جب تک کہ وہ جنت میں داخل نہ ہو جائے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
لیکن عورت کے جنت میں داخل ہونے کے لیے اس کی شرائط کا پورا ہونا ضروری ہے۔
وہب بن منبہ سے کہا گیا۔
کیا آسمان کی کنجی خدا کے سوا کوئی معبود نہیں ہے؟
اس نے کہا ہاں
دانتوں کے بغیر کوئی چابی نہیں ہے۔
جو دروازہ دانتوں سے مارے گا اس کے لیے کھول دیا جائے گا۔
جو اسے اپنے دانتوں کے ساتھ نہیں لائے گا اس کے لیے نہیں کھولا جائے گا۔
کلید کے دانت اس لفظ کی اصطلاحات ہیں۔
وہ پہلی ہے۔
علم اپنے معنی میں جہالت سے متصادم ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
وہ جانتا تھا کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جو یہ جانتے ہوئے مرے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
وہ جنت میں داخل ہوا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
دوسری بات
یقین جو شک اور غیر یقینی سے متصادم ہو۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
مومن تو وہی ہیں جو خدا اور اس کے رسول پر ایمان لائے اور پھر شک نہ کیا۔
اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا
میں نے اس حقیقت کے پیچھے پایا کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور اس کا دل اس پر یقین کر لے گا۔
تو اسے جنت کی بشارت دے دو
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
جہاں تک شک کرنے والا ہے۔
وہ منافقین میں سے ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
تم سے صرف وہی لوگ اجازت چاہتے ہیں جو خدا اور یوم آخرت پر ایمان نہیں رکھتے
اور ان کے دلوں کو سکون ملا
ان کے شک میں، وہ ہچکچاتے ہیں
تیسرا
اس کلام کی دل اور زبان کی قبولیت اور اس کا تقاضا کیا ہے۔
اس کا مخالف انکار، کنارہ کشی اور تکبر ہے۔
یہ کافروں کا عمل ہے۔
انہوں نے اس کی تردید کی اور کہا
معبودوں کو ایک خدا بنا لو
یہ حیرت انگیز ہے۔
وہ اس بات کو قبول کرنے کے لیے بہت مغرور تھے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
جب ان سے کہا جاتا کہ ’’خدا کے سوا کوئی معبود نہیں‘‘ تو وہ تکبر کرتے
چوتھا
اس بات کو پیش کرنا کہ لفظ کس چیز کی طرف اشارہ کرتا ہے اور اس کا تقاضا کیا ہے۔
یہ اسلام ہے۔
جس کا مطلب ہے اللہ تعالیٰ اور اس کے احکام کے آگے سر تسلیم خم کرنا
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور اپنے رب کی طرف توبہ کرو اور اس کے آگے سر تسلیم خم کرو
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
اور جو اپنا چہرہ خدا کے سامنے جھکا دے اور وہ نیکی کرنے والا ہو۔
اس نے مضبوط ترین ہینڈ ہولڈ کو تھام لیا۔
سب سے مضبوط کڑی لفظ توحید ہے۔
اور عرض کرنے اور اس کے مقصد پر غور کریں۔
خدا کی پسند کی پیشکش کرنا، چاہے وہ کسی کی خواہشات کے خلاف ہو۔
اور وہ اس چیز سے نفرت کرتا ہے جس سے خدا کو نفرت ہے، چاہے اس کی خواہشات اس کی طرف مائل ہوں۔
پانچواں
وہ جو کہتی ہے اس میں ایمانداری جھوٹ سے متصادم ہے۔
یہ تب ہے جب وہ اپنے دل سے یہ کہتا ہے۔
اس کا دل اس کی زبان کی اطاعت کرتا ہے۔
جھوٹ بولنا اس کا خدا اور مومنین کو دھوکہ دینے کا دعویٰ ہے۔
یہی حال منافقوں کا ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور کچھ لوگ کہتے ہیں۔
ہم خدا اور یوم آخرت پر ایمان رکھتے تھے۔
اور وہ مومن نہیں ہیں۔
وہ خدا اور ایمان والوں کو دھوکہ دیتے ہیں۔
وہ صرف اپنے آپ کو دھوکہ دیتے ہیں۔
اور جو وہ محسوس کرتے ہیں۔
ان کے دلوں میں بیماری ہے۔
تو خدا نے انہیں مزید بیمار کر دیا۔
اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔
کیونکہ وہ جھوٹ بول رہے تھے۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس بات کی گواہی دینے والا کوئی نہیں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور یہ کہ میں خدا کا رسول ہوں۔
اس کے دل سے ایمانداری
جب تک کہ خدا اسے جہنم سے منع نہ کرے۔
اتفاق کیا۔
VI
اخلاص
یہ اس کے الفاظ کو نیک نیتی کے ساتھ فلٹر کر رہا ہے۔
شرک کی نجاست کے بارے میں
اور یہ کہ اس کے کہنے کے پیچھے کوئی اور مقصد نہیں ہے۔
اس نے اپنے رب سے یہ کہنے کا ارادہ نہیں کیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
انہیں صرف خدا کی عبادت کا حکم دیا گیا تھا۔
اپنے دین پر خلوص دل سے پابند
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
جو کہتا ہے خدا اس پر جہنم حرام کر دیتا ہے۔
خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
ایسا کرنے سے وہ خدا کے چہرے کو تلاش کرتا ہے۔
اتفاق کیا۔
ساتواں
اس لفظ سے پیار کرنا اور یہ کیا اشارہ کرتا ہے اور اس کی ضرورت ہے۔
اور وہاں کام کرنے والے اپنے لوگوں کی محبت
اور اس سے نفرت کرنا جو اس سے متصادم ہو۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
لوگوں میں وہ ہیں جو خدا کے سوا کسی اور کو اپناتے ہیں۔
ان کے برابر والے بھی ان سے اسی طرح محبت کرتے ہیں جس طرح خدا ان سے محبت کرتا ہے۔
اور جو لوگ ایمان رکھتے ہیں وہ خدا سے زیادہ محبت کرتے ہیں۔