WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.759
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:30.300 --> 00:00:32.299
التعليق اللطيف

00:00:32.299 --> 00:00:35.299
على كتاب بطاقات التعريف

00:00:35.299 --> 00:00:38.299
بسور المصحف الشريف

00:00:38.299 --> 00:00:42.299
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:42.299 --> 00:00:44.299
حفظه الله

00:00:44.299 --> 00:00:46.329
سورة الزمر

00:00:46.329 --> 00:00:50.829
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

00:00:50.829 --> 00:00:53.329
ما زلنا مع التعليق اللطيف

00:00:53.329 --> 00:00:57.549
على بطاقات التعريف وصلنا إلى سورة الزمر

00:00:57.549 --> 00:01:00.549
والوقفة الأولى مع أسباب نزول السورة

00:01:00.549 --> 00:01:03.649
جاء فيه في الكتاب

00:01:03.649 --> 00:01:05.650
أن للسورة سببين نزول

00:01:05.650 --> 00:01:07.650
يصوران جانبا من الدعوة

00:01:07.650 --> 00:01:11.650
مضى أولهما أي أول السببين

00:01:11.650 --> 00:01:13.650
في سورة يوسف

00:01:13.650 --> 00:01:15.650
وأحب أن أقرأ هذا السبب

00:01:15.650 --> 00:01:17.650
في هذه الوقفة الأولى

00:01:17.650 --> 00:01:22.030
وأستفيد منه في الوقفة الثانية بإذن الله

00:01:22.030 --> 00:01:24.030
قال سعد النبي وقاص

00:01:24.030 --> 00:01:29.030
معلوم أنه من الصحابة الذين أسلموا مبكرا

00:01:29.030 --> 00:01:31.030
قال رضي الله عنه

00:01:31.030 --> 00:01:36.030
نزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:36.030 --> 00:01:39.030
فتلاه عليهم زمانا

00:01:39.030 --> 00:01:41.030
فقالوا يا رسول الله

00:01:41.030 --> 00:01:43.030
لو قصست علينا

00:01:43.030 --> 00:01:46.260
فأنزل الله عز وجل

00:01:46.260 --> 00:01:48.260
ألف لا مرا

00:01:48.260 --> 00:01:51.260
تلك آيات الكتاب المبين

00:01:51.260 --> 00:01:53.420
تلا إلى قوله

00:01:53.420 --> 00:01:56.420
نحن نقص عليك أحسن القصص

00:01:56.420 --> 00:01:58.480
الآية

00:01:58.480 --> 00:02:00.480
قال فتلا عليهم زمانا

00:02:00.480 --> 00:02:02.480
فقالوا يا رسول الله

00:02:02.480 --> 00:02:04.480
لو حدثتنا

00:02:04.480 --> 00:02:06.480
فأنزل الله عز وجل

00:02:06.480 --> 00:02:10.479
الله نزل أحسن الحديث

00:02:10.479 --> 00:02:12.479
كتابا متشابه

00:02:12.479 --> 00:02:14.580
الآية

00:02:14.580 --> 00:02:19.469
وذلك يؤمر بالقرآن

00:02:19.469 --> 00:02:21.469
أحببت أن أقف مع هذا الحديث

00:02:21.469 --> 00:02:23.789
لأنني توقفته

00:02:23.789 --> 00:02:25.789
لأيام

00:02:25.789 --> 00:02:27.789
عن تسجيل التعليق اللطيف لمشاغل

00:02:27.789 --> 00:02:29.789
وأحببت أن أقول

00:02:29.789 --> 00:02:31.789
لا ينبغي للإنسان

00:02:31.789 --> 00:02:34.789
أن يتوقف عن التعلق بالقرآن

00:02:34.789 --> 00:02:36.789
وعن قراءة القرآن

00:02:36.789 --> 00:02:38.789
وعن الرجوع إلى القرآن

00:02:38.789 --> 00:02:41.789
ليست المسألة أن تمر على هذا الكتاب

00:02:41.789 --> 00:02:44.860
ولا على تفسير ضخم

00:02:44.860 --> 00:02:46.860
وينتهي الأمر

00:02:46.860 --> 00:02:48.860
لا على هذا الكتاب المختصر

00:02:48.860 --> 00:02:50.860
ولا على أطول التفسير

00:02:50.860 --> 00:02:52.860
يمكن أن يكون

00:02:52.860 --> 00:02:54.860
اعتمادك بحيث تتوقف

00:02:54.860 --> 00:02:56.860
عن تفهم

00:02:56.860 --> 00:02:58.860
كتاب الله

00:02:58.860 --> 00:03:01.340
والعلم بكتاب الله

00:03:01.340 --> 00:03:03.340
وتدبر كتاب الله

00:03:03.340 --> 00:03:06.340
فهو مشروع العمر

00:03:06.340 --> 00:03:08.340
ولا شك

00:03:08.340 --> 00:03:10.340
والحقيقة أنني أظن

00:03:10.340 --> 00:03:12.340
أن كل

00:03:12.340 --> 00:03:14.340
تعليق على سورة

00:03:14.340 --> 00:03:16.340
يستهج بعده

00:03:16.340 --> 00:03:18.340
على الأقل أن تقرأ السورة

00:03:18.340 --> 00:03:20.340
مرة أو مرتين

00:03:20.340 --> 00:03:22.340
ولو أكثرت فهو خير

00:03:22.340 --> 00:03:24.340
وامكذ فيها أيام

00:03:24.340 --> 00:03:25.340
تأمل فيها

00:03:25.340 --> 00:03:27.340
لتصبح بينك وبينها

00:03:27.340 --> 00:03:29.340
علاقة قلبية

00:03:29.340 --> 00:03:30.340
ومحبة

00:03:30.340 --> 00:03:32.340
تدفعك إلى قراءتها

00:03:32.340 --> 00:03:34.430
وتشعرك بقيمتها

00:03:34.430 --> 00:03:36.430
هذا هو المطروب

00:03:36.430 --> 00:03:38.430
وإلا

00:03:38.430 --> 00:03:40.430
فإذا أتم الله

00:03:40.430 --> 00:03:42.500
هذا التعليق اللطيف

00:03:42.500 --> 00:03:44.500
فلا ينبغي أن يظن

00:03:44.500 --> 00:03:46.500
أنه بسبع دقائق في كل

00:03:46.500 --> 00:03:48.500
سورة أو خمس دقائق

00:03:48.500 --> 00:03:50.500
يمكن أن نسمع في يوم واحد

00:03:50.500 --> 00:03:51.500
لو جمعت

00:03:51.500 --> 00:03:53.500
يمكن أن نسمع في يوم أو يومين

00:03:53.500 --> 00:03:55.500
فيقول الحمد لله

00:03:55.500 --> 00:03:57.750
طبعا يقول الحمد لله

00:03:57.750 --> 00:03:58.750
وهي نعمة

00:03:58.750 --> 00:03:59.750
ولكن لا يكتفي

00:03:59.750 --> 00:04:00.750
ولا يقول الحمد لله

00:04:00.750 --> 00:04:02.750
يكتفينا وعرفنا سور القرآن

00:04:02.750 --> 00:04:04.750
بل هو فتح باب

00:04:04.750 --> 00:04:06.750
وأسأل الله يجعله مباركا

00:04:06.750 --> 00:04:08.750
وخيرا ونورا

00:04:08.750 --> 00:04:09.750
لكن

00:04:09.750 --> 00:04:11.750
اعرف أنك كلما ازددت من القرآن

00:04:11.750 --> 00:04:13.750
قربا

00:04:13.750 --> 00:04:15.750
ازددت منه انتفاعا

00:04:15.750 --> 00:04:17.750
وأنه لا شيء يغنيك

00:04:17.750 --> 00:04:19.750
عن القرآن

00:04:19.750 --> 00:04:21.980
القرآن يغنيك عن كل شيء

00:04:21.980 --> 00:04:23.980
هذه هي الوقفة الأولى

00:04:23.980 --> 00:04:25.980
ومن هذا السبب نصل

00:04:25.980 --> 00:04:27.980
الى الوقفة الثانية لأنك تجد

00:04:27.980 --> 00:04:29.980
أنه قد ذكر

00:04:29.980 --> 00:04:31.980
في الأثر هذا

00:04:31.980 --> 00:04:34.170
آية من سورة يوسف

00:04:34.170 --> 00:04:36.550
وآية من سورة الزمر

00:04:36.550 --> 00:04:38.550
فيمكن أن نضيف

00:04:38.550 --> 00:04:40.550
في تأريخ نزول السورة

00:04:40.550 --> 00:04:42.970
أن بعض

00:04:42.970 --> 00:04:44.970
سورة الزمر

00:04:44.970 --> 00:04:46.970
بعض آياتها نزل

00:04:46.970 --> 00:04:48.970
بعد مطلع سورة يوسف

00:04:48.970 --> 00:04:50.970
نحن نقص عليك أحسن القصص

00:04:50.970 --> 00:04:52.970
قبلها هذا نزل

00:04:52.970 --> 00:04:55.160
قبل الآيات من

00:04:55.160 --> 00:04:57.160
سورة الزمر

00:04:57.160 --> 00:04:59.160
وهذا مما يفيد

00:04:59.160 --> 00:05:01.160
في ترتيب النزول لكن لا نستطيع

00:05:01.160 --> 00:05:03.160
أن نقول إن كل سورة

00:05:03.160 --> 00:05:05.160
الزمر نزلت قبل

00:05:05.160 --> 00:05:07.160
كل سورة يوسف

00:05:07.160 --> 00:05:09.160
وإنما الذي نأخذه

00:05:09.160 --> 00:05:11.160
هو هذا الذي جاءنا

00:05:11.160 --> 00:05:13.160
في الأثر واضحا

00:05:13.160 --> 00:05:15.319
وأما الوقت الثالثة

00:05:15.319 --> 00:05:17.319
والأخيرة فإنك

00:05:17.319 --> 00:05:19.319
لو نظرت في موضوع سورة الزمر

00:05:19.319 --> 00:05:21.639
لو جدت أنه

00:05:21.639 --> 00:05:23.769
مع كون

00:05:23.769 --> 00:05:25.769
السورة تدعو إلى التوحيد

00:05:25.769 --> 00:05:27.769
وهذا ظاهر تنزيل

00:05:27.769 --> 00:05:29.769
الكتاب من الله العزيز الحكيم

00:05:29.769 --> 00:05:31.769
إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق

00:05:31.769 --> 00:05:33.769
فأبد الله مخلصا له الدين

00:05:33.769 --> 00:05:35.800
ألا لله الدين الخالص

00:05:35.800 --> 00:05:37.800
في تقرير العقيدة في سورة

00:05:37.800 --> 00:05:39.800
الزمر وهعظم العقيدة

00:05:39.800 --> 00:05:41.800
التوحيد الله سبحانه

00:05:41.800 --> 00:05:43.860
وتعالى

00:05:43.860 --> 00:05:45.860
ولكن فيها أمر آخر

00:05:45.860 --> 00:05:47.860
يناسب اسم السورة من جهة

00:05:47.860 --> 00:05:49.860
ومهم أيضا لمن يريد

00:05:49.860 --> 00:05:51.860
تحقيق التوحيد

00:05:51.860 --> 00:05:53.860
وهو المقارنة بين المؤمنين

00:05:53.860 --> 00:05:55.860
والكافرين حالا

00:05:55.860 --> 00:05:58.410
ومآلا

00:05:58.410 --> 00:06:00.410
وهذا التنصيص

00:06:00.410 --> 00:06:02.410
على الحال مهم

00:06:02.410 --> 00:06:04.410
أيضا بعض الناس يظنوا

00:06:04.410 --> 00:06:06.410
يظنوا بين الكافر والمؤمن

00:06:06.410 --> 00:06:08.410
أن المؤمن يدخل الجنة

00:06:08.410 --> 00:06:10.500
وإن دخل النار قبلها

00:06:10.500 --> 00:06:12.540
يدخل الجنة

00:06:12.540 --> 00:06:14.540
ويخلد فيها

00:06:14.540 --> 00:06:16.540
والكافر يخلد في النار

00:06:16.540 --> 00:06:18.540
هذا فرق لكنه في المآل

00:06:18.540 --> 00:06:20.660
وقد جاءت آيات في السورة

00:06:20.660 --> 00:06:22.660
وفي آخر السورة

00:06:22.660 --> 00:06:24.660
تدل على الفرق بين الفريقين

00:06:24.660 --> 00:06:26.660
في المآل لكن

00:06:26.660 --> 00:06:28.660
بينهما

00:06:28.660 --> 00:06:30.790
فرق كبير في الحال

00:06:30.790 --> 00:06:32.790
فمن ذلك قوله

00:06:32.790 --> 00:06:34.790
أنه قانط آناء الليل

00:06:34.790 --> 00:06:36.790
ساجد وقائم يحذر

00:06:36.790 --> 00:06:38.790
الآخرة ويرجو رحمة ربه

00:06:38.790 --> 00:06:40.790
وقوله سبحانه

00:06:40.790 --> 00:06:42.790
أفمن شرح الله

00:06:42.790 --> 00:06:44.790
صدره للإسلام

00:06:44.790 --> 00:06:46.790
فهو على نور

00:06:46.790 --> 00:06:48.860
من ربه

00:06:48.860 --> 00:06:50.860
والسورة تعقد المقارنات

00:06:50.860 --> 00:06:52.860
وهذه المقارنات كما قلت

00:06:52.860 --> 00:06:54.860
مهمة جدا من المهم للمسلم

00:06:54.860 --> 00:06:56.860
أن يعرف من هو

00:06:56.860 --> 00:06:58.860
وأن يعرف من هو غير المسلم

00:06:58.860 --> 00:07:00.949
وعندها

00:07:00.949 --> 00:07:02.949
يحذر بإسلامه

00:07:02.949 --> 00:07:04.949
ويفرح بإسلامه

00:07:04.949 --> 00:07:06.949
ويسعى لتخليص الكافر

00:07:06.949 --> 00:07:08.949
من مما هو فيه

00:07:08.949 --> 00:07:11.139
ولا يمكن أن يغبطه

00:07:11.139 --> 00:07:13.139
أبدا

00:07:13.139 --> 00:07:15.139
أو أن يقول

00:07:15.139 --> 00:07:17.139
كما يقول بعض المسلمين

00:07:17.139 --> 00:07:19.139
لجهلهم وغفلتهم

00:07:19.139 --> 00:07:21.529
يا بختهم اتمتعين بالدنيا

00:07:21.529 --> 00:07:23.529
وما عرف أن لذة الدنيا

00:07:23.529 --> 00:07:25.529
والآخرة إنما تكون

00:07:25.529 --> 00:07:27.529
بطاعة الله سبحانه وتعالى

00:07:27.529 --> 00:07:29.720
أن اللذة الحقيقية

00:07:29.720 --> 00:07:31.720
بطاعة الله سبحانه وتعالى

00:07:31.720 --> 00:07:33.720
والأنس به

00:07:33.720 --> 00:07:35.720
إن الفرق بين المؤمن والكافر

00:07:35.720 --> 00:07:37.720
أمر تكرر

00:07:37.720 --> 00:07:39.720
في القرآن كثيرا

00:07:39.720 --> 00:07:41.720
وتكرر في السورة كثيرا

00:07:41.720 --> 00:07:43.720
وقلت إن اسم السورة يشير

00:07:43.720 --> 00:07:45.720
إليه لأن السورة تسمها

00:07:45.720 --> 00:07:47.720
الزمر صحيح أن الزمر ذكرت

00:07:47.720 --> 00:07:49.720
في آخر السورة

00:07:49.720 --> 00:07:51.720
وصيق الذين كفروا إلى جهنم

00:07:51.720 --> 00:07:53.720
زمرا وسيق الذين اتقوا ربهم

00:07:53.720 --> 00:07:55.720
إلى الجنة زمرا

00:07:55.720 --> 00:07:57.720
أي أفواجة ولكن

00:07:57.720 --> 00:07:59.720
ذكرت في السورة في هذه المقرانات

00:07:59.720 --> 00:08:02.490
التي ذكرت بعضها

00:08:02.490 --> 00:08:04.490
وقد لمح ابن كثير

00:08:04.490 --> 00:08:06.490
معنى في زمر

00:08:06.490 --> 00:08:08.490
قال وصيق الذين كفروا إلى جهنم

00:08:08.490 --> 00:08:10.490
زمر نظره

00:08:10.490 --> 00:08:12.490
أو شبهه

00:08:12.490 --> 00:08:14.490
بما يأتي في آيات أخرى من مثل

00:08:14.490 --> 00:08:16.490
قوله تعالى أحشر الذين ظلموا

00:08:16.490 --> 00:08:18.490
وأزواجهم

00:08:18.490 --> 00:08:20.490
وقوله تعالى وإذا النفوس

00:08:20.490 --> 00:08:22.490
زوجت كانت هذه إشارة منه

00:08:22.490 --> 00:08:24.490
إلى هذه الآيات وإن لم يصرح بها

00:08:24.490 --> 00:08:26.490
بمعنى أن الكفار

00:08:26.490 --> 00:08:28.519
يحشرون زمرا

00:08:28.519 --> 00:08:30.519
والمتقين وسيق الذين اتقوا

00:08:30.519 --> 00:08:32.519
ربهم وهي التي فسر فيها

00:08:32.519 --> 00:08:34.519
ابن كثير الأفواج بهذا الشكل

00:08:34.519 --> 00:08:36.519
وسيق الذين اتقوا ربهم

00:08:36.519 --> 00:08:38.519
إلى الجنة زمرا

00:08:38.519 --> 00:08:40.519
قال الأبرار

00:08:40.519 --> 00:08:42.519
ثم المتقون أو كما قال

00:08:42.519 --> 00:08:44.519
رحمه الله

00:08:44.519 --> 00:08:46.519
بحسب أعمالهم

00:08:46.519 --> 00:08:48.519
زمرا بحسب أعمالهم

00:08:48.519 --> 00:08:50.549
الصالحة

00:08:50.549 --> 00:08:52.549
أولئك زمرا بحسب

00:08:52.549 --> 00:08:54.549
ضلالهم

00:08:54.549 --> 00:08:56.549
أن يجعلنا من من يحشرون

00:08:56.549 --> 00:08:58.549
إلى الجنة زمرا

00:08:58.549 --> 00:09:00.549
حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها

00:09:00.549 --> 00:09:02.740
وقال لهم خزنتها

00:09:02.740 --> 00:09:04.740
سلام عليكم

00:09:04.740 --> 00:09:06.740
طبتوا فاتخلوها خاردين

00:09:06.740 --> 00:09:08.740
اللهم أدخلنا الجنة

00:09:08.740 --> 00:09:10.740
بغير حساب ولا إقاب

00:09:10.740 --> 00:09:12.740
وصلى الله على نبينا محمد

00:09:12.740 --> 00:09:14.740
وعلى آله الصحبية أجمعين

00:09:14.740 --> 00:09:16.740
الحمد لله رب العالمين