1
00:00:00,180 --> 00:00:08,859
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,859 --> 00:00:12,140
المعتزلة

3
00:00:12,140 --> 00:00:14,140
أصل المعتزلة

4
00:00:14,140 --> 00:00:16,140
يرجع إلى واصل بن عطاء

5
00:00:16,140 --> 00:00:21,140
الذي اختلف مع الإمام الحسن البصري رحمه الله في مرتكب الكبيرة

6
00:00:21,140 --> 00:00:23,140
حيث قال الحسن فيه

7
00:00:23,140 --> 00:00:25,140
هو مؤمن بإيمانه

8
00:00:25,140 --> 00:00:27,140
فاسق بكبيرته

9
00:00:27,140 --> 00:00:30,140
وذلك هو مذهب أهل السنة

10
00:00:30,140 --> 00:00:32,140
فقال واصل

11
00:00:32,140 --> 00:00:35,140
إنه بمنزلة بين المنزلتين

12
00:00:35,140 --> 00:00:38,140
لا مؤمن ولا كافر

13
00:00:38,140 --> 00:00:40,140
فترتب على ذلك

14
00:00:40,140 --> 00:00:42,140
أن اعتزل واصل بن عطاء

15
00:00:42,140 --> 00:00:44,140
وبعض من وافقه الرأي

16
00:00:44,140 --> 00:00:46,140
حلقة الحسن البصري

17
00:00:46,140 --> 00:00:49,140
فسموا بذلك المعتزلة

18
00:00:49,140 --> 00:00:52,210
ثم تطورت أفكارهم وتفرعت

19
00:00:52,210 --> 00:00:54,210
ودخل فيه متجهم

20
00:00:54,210 --> 00:00:56,210
والأخذ بمذهب القدرية

21
00:00:56,210 --> 00:00:58,210
الذين ينفون القدر

22
00:00:58,210 --> 00:01:02,210
وسبق علم الله بالأحداث قبل وقوعها

23
00:01:02,210 --> 00:01:06,209
كما ينفون خلق الله للشر وإرادته

24
00:01:06,209 --> 00:01:11,209
ولا يفرقون بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية

25
00:01:11,209 --> 00:01:15,209
واستقرت بدعتهم على خمسة أصول

26
00:01:15,209 --> 00:01:17,209
أولا العدل

27
00:01:17,209 --> 00:01:22,209
ويقصدون به نفي تقدير الله لأفعال العباد وخلقها

28
00:01:22,209 --> 00:01:25,209
بل العباد يخلقون أفعالهم

29
00:01:25,209 --> 00:01:27,239
ثانيا

30
00:01:27,239 --> 00:01:29,239
التوحيد

31
00:01:29,239 --> 00:01:33,239
وحقيقته عندهم نفي الصفات عن الله

32
00:01:33,239 --> 00:01:37,370
بزعم تنزيه عز وجل عن مشابهة خلقه

33
00:01:37,370 --> 00:01:39,370
ثالثا

34
00:01:39,370 --> 00:01:41,370
المنزلة بين المنزلتين

35
00:01:41,370 --> 00:01:45,530
وهي أصل بدعة المعتزلة كما سبق

36
00:01:45,530 --> 00:01:47,530
رابعا

37
00:01:47,530 --> 00:01:49,530
الوعد والوعيد

38
00:01:49,530 --> 00:01:51,530
ومعناه عندهم

39
00:01:51,530 --> 00:01:53,530
أنه يجب على الله سبحانه

40
00:01:53,530 --> 00:01:56,530
كما أوجب على نفسه إنفاذ وعده

41
00:01:56,530 --> 00:02:02,530
فيخلدون بذلك مرتكب الكبيرة في النار كما يقول الخوارج

42
00:02:02,530 --> 00:02:07,530
إلا أنه عندهم في دركة أخف من دركة الكافر

43
00:02:07,530 --> 00:02:09,530
خامسا

44
00:02:09,530 --> 00:02:12,530
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

45
00:02:12,530 --> 00:02:14,530
وحقيقته عندهم

46
00:02:14,530 --> 00:02:17,530
الخروج بالسيف على أئمة الجور

47
00:02:17,530 --> 00:02:22,530
ومفارقة جماعة المسلمين الذين اجتمعوا عليهم

48
00:02:22,530 --> 00:02:29,530
فيخرجون على الحاكم بمجرد تلبسه بأي نوع من أنواع المعاصي أو الظلم

49
00:02:29,530 --> 00:02:34,939
ولما واجه أئمة السلف المعتزلة بأدلة الكتاب والسنة

50
00:02:34,939 --> 00:02:37,939
المفندة لأصولهم الباطلة

51
00:02:37,939 --> 00:02:40,939
والداحظة لحججهم الواهية

52
00:02:40,939 --> 00:02:45,939
لجأوا إلى بدعة أخرى جعلوها من أصولهم في الاستدلال

53
00:02:45,939 --> 00:02:48,939
وهي بدعة تقديم العقل على النقل

54
00:02:49,939 --> 00:02:55,939
وتأويل نصوص الكتاب والسنة إن خالفت ما يوجبه عقلهم الفاسد

55
00:02:55,939 --> 00:02:57,939
كما ردوا أحاديث الآحاد

56
00:02:57,939 --> 00:03:02,039
التي تخالف أصولهم في الاعتقاد

57
00:03:02,039 --> 00:03:07,039
واليوم يوافق المعتزلة في تقديس العقل وتقديمه على النص

58
00:03:07,039 --> 00:03:10,039
شرذمة من شذاذ الآفاق

59
00:03:10,039 --> 00:03:13,039
يسمون أنفسهم العصرانيين

60
00:03:13,039 --> 00:03:15,039
أو العقلانيين

61
00:03:15,039 --> 00:03:17,039
أو التنويريين

62
00:03:17,039 --> 00:03:22,039
ويطلقون على المعتزلة اسم المدرسة العقلية المستنيرة

63
00:03:22,039 --> 00:03:28,039
فخدموا بذلك العلمانيين في التحلل من عقائد الدين وأحكامه