सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
Mu'tazilites
मुताज़िला की उत्पत्ति
इसका श्रेय वासिल बिन अता को दिया जाता है
जो इमाम हसन अल-बसरी से असहमत थे, भगवान उस पर दया करें, जिसने एक बड़ा पाप किया है
जैसा कि अल-हसन ने इसके बारे में कहा
वह अपने विश्वास में विश्वास रखने वाला है
नरक के रूप में पंक
यह सुन्नियों का सिद्धांत है
उन्होंने कहा, "वासिल।"
यह दो पदों के बीच की स्थिति में है
न कोई आस्तिक, न कोई अविश्वासी
तो यह घटित होता है
वासिल बिन अता सेवानिवृत्त हो गये
उनमें से कुछ जो उनसे सहमत थे
अल-हसन अल-बसरी प्रकरण
इसलिए उन्हें मुताज़िलाइट्स कहा जाता था
फिर उनके विचार विकसित और प्रसारित हुए
उसने उदास होकर उसमें प्रवेश किया
भाग्यवाद के सिद्धांत को अपनाना
जो लोग भाग्य को नकारते हैं
परमेश्वर घटनाओं को घटित होने से पहले ही जानता था
वे ईश्वर की रचना और बुराई की इच्छा को भी नकारते हैं
वे कानूनी इच्छा और सार्वभौमिक इच्छा के बीच अंतर नहीं करते
उनका विधर्म पाँच सिद्धांतों पर आधारित था
सबसे पहले, न्याय
उनका तात्पर्य अपने सेवकों के कार्यों और रचना के लिए ईश्वर की सराहना को नकारना है
बल्कि नौकर अपने कर्म बनाते हैं
दूसरी बात
एकेश्वरवाद
उनके लिए, इसकी वास्तविकता ईश्वर के गुणों का खंडन है
यह दावा करना कि सर्वशक्तिमान ईश्वर अपनी रचना की समानता से ऊपर है
तीसरा
दो पदों के बीच की स्थिति
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, यह मुताज़िला विधर्म का मूल है
चौथा
वादा और धमकी
और उनके लिए इसका अर्थ है
यह सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए आवश्यक है
उन्होंने अपना वादा पूरा करने के लिए भी खुद को बाध्य किया
इस प्रकार, जो कोई बड़ा पाप करता है वह अनंत काल तक नर्क में रहेगा, जैसा कि खरिजाइट कहते हैं
हालाँकि, उनके अनुसार, वह अविश्वासी की तुलना में हल्की स्थिति में है
पांचवां
भलाई का आदेश देना और बुराई से रोकना
और इसकी सच्चाई उनके साथ है
अन्याय के इमामों के ख़िलाफ़ तलवार लेकर बाहर आ रहे हैं
और उनके इर्द-गिर्द इकट्ठा हुए मुसलमानों के समूह का विरोधाभास
किसी भी प्रकार का पाप या अन्याय करते ही वे शासक पर आक्रमण कर देते हैं
जब सलाफ़ के इमामों ने कुरान और सुन्नत के सबूतों के साथ मुतज़िला का सामना किया
उनकी झूठी उत्पत्ति का खंडन करना
और उनके कमजोर तर्कों पर गौर कर रहे हैं
उन्होंने एक और नवाचार का सहारा लिया कि उन्होंने तर्क-वितर्क को अपनी नींव का हिस्सा बनाया
यह संचरण पर कारण को प्राथमिकता देने में एक नवाचार है
और कुरान और सुन्नत के पाठों की व्याख्या करना, यदि वे उनके भ्रष्ट दिमागों की अपेक्षाओं का खंडन करते हैं
उन्होंने लोगों की हदीसों को भी खारिज कर दिया
जो विश्वास में उनकी उत्पत्ति का खंडन करता है
आज, मुताज़िलिट्स तर्क को पवित्र करने और पाठ पर इसे प्राथमिकता देने में सहमत हैं
विषम क्षितिज का एक टुकड़ा
वे स्वयं को आधुनिकतावादी कहते हैं
या तर्कवादी
या इल्लुमिनाती
वे मुताज़िलाइट्स को प्रबुद्ध तर्कसंगत स्कूल कहते हैं
ऐसा करके, उन्होंने धर्म के सिद्धांतों और नियमों को अस्वीकार करने में धर्मनिरपेक्षतावादियों की सेवा की