WEBVTT

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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

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Mu'tazilites

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मुताज़िला की उत्पत्ति

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इसका श्रेय वासिल बिन अता को दिया जाता है

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जो इमाम हसन अल-बसरी से असहमत थे, भगवान उस पर दया करें, जिसने एक बड़ा पाप किया है

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जैसा कि अल-हसन ने इसके बारे में कहा

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वह अपने विश्वास में विश्वास रखने वाला है

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नरक के रूप में पंक

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यह सुन्नियों का सिद्धांत है

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उन्होंने कहा, "वासिल।"

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यह दो पदों के बीच की स्थिति में है

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न कोई आस्तिक, न कोई अविश्वासी

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तो यह घटित होता है

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वासिल बिन अता सेवानिवृत्त हो गये

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उनमें से कुछ जो उनसे सहमत थे

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अल-हसन अल-बसरी प्रकरण

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इसलिए उन्हें मुताज़िलाइट्स कहा जाता था

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फिर उनके विचार विकसित और प्रसारित हुए

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उसने उदास होकर उसमें प्रवेश किया

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भाग्यवाद के सिद्धांत को अपनाना

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जो लोग भाग्य को नकारते हैं

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परमेश्वर घटनाओं को घटित होने से पहले ही जानता था

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वे ईश्वर की रचना और बुराई की इच्छा को भी नकारते हैं

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वे कानूनी इच्छा और सार्वभौमिक इच्छा के बीच अंतर नहीं करते

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उनका विधर्म पाँच सिद्धांतों पर आधारित था

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सबसे पहले, न्याय

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उनका तात्पर्य अपने सेवकों के कार्यों और रचना के लिए ईश्वर की सराहना को नकारना है

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बल्कि नौकर अपने कर्म बनाते हैं

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दूसरी बात

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एकेश्वरवाद

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उनके लिए, इसकी वास्तविकता ईश्वर के गुणों का खंडन है

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यह दावा करना कि सर्वशक्तिमान ईश्वर अपनी रचना की समानता से ऊपर है

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तीसरा

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दो पदों के बीच की स्थिति

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जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, यह मुताज़िला विधर्म का मूल है

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चौथा

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वादा और धमकी

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और उनके लिए इसका अर्थ है

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यह सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए आवश्यक है

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उन्होंने अपना वादा पूरा करने के लिए भी खुद को बाध्य किया

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इस प्रकार, जो कोई बड़ा पाप करता है वह अनंत काल तक नर्क में रहेगा, जैसा कि खरिजाइट कहते हैं

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हालाँकि, उनके अनुसार, वह अविश्वासी की तुलना में हल्की स्थिति में है

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पांचवां

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भलाई का आदेश देना और बुराई से रोकना

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और इसकी सच्चाई उनके साथ है

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अन्याय के इमामों के ख़िलाफ़ तलवार लेकर बाहर आ रहे हैं

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और उनके इर्द-गिर्द इकट्ठा हुए मुसलमानों के समूह का विरोधाभास

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किसी भी प्रकार का पाप या अन्याय करते ही वे शासक पर आक्रमण कर देते हैं

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जब सलाफ़ के इमामों ने कुरान और सुन्नत के सबूतों के साथ मुतज़िला का सामना किया

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उनकी झूठी उत्पत्ति का खंडन करना

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और उनके कमजोर तर्कों पर गौर कर रहे हैं

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उन्होंने एक और नवाचार का सहारा लिया कि उन्होंने तर्क-वितर्क को अपनी नींव का हिस्सा बनाया

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यह संचरण पर कारण को प्राथमिकता देने में एक नवाचार है

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और कुरान और सुन्नत के पाठों की व्याख्या करना, यदि वे उनके भ्रष्ट दिमागों की अपेक्षाओं का खंडन करते हैं

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उन्होंने लोगों की हदीसों को भी खारिज कर दिया

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जो विश्वास में उनकी उत्पत्ति का खंडन करता है

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आज, मुताज़िलिट्स तर्क को पवित्र करने और पाठ पर इसे प्राथमिकता देने में सहमत हैं

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विषम क्षितिज का एक टुकड़ा

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वे स्वयं को आधुनिकतावादी कहते हैं

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या तर्कवादी

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या इल्लुमिनाती

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वे मुताज़िलाइट्स को प्रबुद्ध तर्कसंगत स्कूल कहते हैं

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ऐसा करके, उन्होंने धर्म के सिद्धांतों और नियमों को अस्वीकार करने में धर्मनिरपेक्षतावादियों की सेवा की