スンニ派の概念の概要
ムタジライト
ムタジラの起源
ワシル・ビン・アタの作とされる
イマーム ハッサン アル バスリの意見に反対した者、大きな罪を犯した者に関して神が彼を憐れんでくださいますように
アル・ハサンがそれについて言ったように
彼は自分の信仰を信じる人です
とんでもなくパンク
これがスンニ派の教義です
彼は「ワシル」と言った。
2 つの位置の間の位置にあります
信者でも不信者でもない
それで、それが起こります
ワシル・ビン・アタが引退
彼に同意した人の中には
アル・ハサン・アル・バスリのエピソード
それで彼らはムタジライトと呼ばれました
その後、彼らのアイデアは発展し、枝分かれしていきました
彼は不機嫌そうに入ってきた
運命論の教義を採用する
運命を否定する者たち
神はその出来事を起こる前から知っていた
彼らは神の創造と悪の意志も否定します
彼らは法的意志と普遍的意志を区別しない
彼らの異端は5つの原則に落ち着いた
まずは正義
彼らがそう言っているのは、神の僕たちの行為と創造に対する神の感謝を否定するという意味です。
むしろ、使用人は自分のアクションを作成します
第二に
一神教
彼らにとって、その現実は神からの属性の否定である
全能の神は創造物とは比べ物にならないほど優れていると主張する
3番目
2 つの位置の間の位置
前述したように、これはムタジラ異端の起源です。
4番目
約束と脅迫
そして彼らにとってその意味は
全能の神にとってそれは必要です
彼は約束を果たす義務も負った
したがって、ハリジ人が言うように、大きな罪を犯した人は永遠に地獄に留まるでしょう
しかし、彼らによると、彼の状態は不信者よりも軽いです
5番目
善を享受し、悪を禁じる
そしてその真実は彼らとともにある
不正のイマームに対して剣を持って立ち向かう
そして彼らの周りに集まったイスラム教徒のグループの矛盾
彼らは支配者が何らかの罪や不正を犯すとすぐに攻撃する
サラフのイマームがコーランとスンナの証拠を持ってムタジラと対峙したとき
彼らの偽りの起源に反論する
そして彼らの主張の弱さに気づく
彼らは推論の基礎の一部とした別の革新に頼った
伝達よりも理性を優先する革新です
そして、コーランとスンナのテキストが彼らの堕落した精神が求めるものと矛盾する場合には解釈すること
彼らはまた、一者のハディースも拒否しました
それは彼らの信念の起源に矛盾します
今日、ムタジライトは理性を神聖化し、テキストよりも理性を優先することに同意しています。
異常な地平線の断片
彼らは自分たちをモダニストと呼んでいます
あるいは合理主義者
あるいはイルミナティ
彼らはムタジライトを啓発された合理的な学校と呼んでいます
そうすることで、彼らは宗教の教義と規則を否定することで世俗主義者に奉仕した