ریاض الصالح رسولوں کے آقا کے الفاظ سے، خدا آپ کو سلامت رکھے
باب فرض نمازوں کا حکم، تاکید کی ممانعت اور ان کو ترک کرنے کی سخت دھمکی
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: نماز اور درمیانی نماز کی حفاظت کرو
اور خدا تعالیٰ نے فرمایا: لیکن اگر وہ توبہ کر لیں اور نماز قائم کریں اور زکوٰۃ دیں تو انہیں جانے دو
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا کہ کون سا عمل افضل ہے؟
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز اپنے وقت پر پڑھو۔ میں نے کہا، ’’پھر، ہاں۔‘‘
فرمایا: ماں باپ کی عزت کرنا۔ میں نے کہا پھر کیا؟
فرمایا: خدا کی خاطر جہاد کرنا۔ پر اتفاق ہوا۔
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اسلام کی بنیاد پانچ شہادتوں پر ہے: خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور یہ کہ محمد اللہ کے رسول ہیں۔
اور نماز پڑھنا اور زکوٰۃ ادا کرنا
خانہ کعبہ کا حج اور رمضان المبارک کے روزے کا اتفاق ہے۔
پانچ پر، یعنی پانچ ستونوں یا پانچ ستونوں پر
بات کرنے کا ایک فائدہ
اسلام انہی ستونوں پر استوار ہے۔
وہ اُس کی عمارت کے ستونوں کی مانند ہیں۔
اس کے بغیر ڈھانچہ مستحکم نہیں ہو گا۔
دو شہادتوں سے مراد خدا اور اس کے رسول پر ایمان ہے۔
جہاں تک نماز قائم کرنا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے بنایا
اسلام کا ستون
جیسا کہ معاذ کی حدیث میں ہے کہ خدا ان سے راضی ہو۔
مادے کا سر اسلام ہے اور اس کا ستون نماز ہے۔
عمارت کھڑی نہیں رہ سکتی سوائے اس کے ستونوں کے
یہ صرف بپتسمہ سے ثابت ہے۔
چاہے کالم گر جائے۔
ڈھانچہ گر جاتا اور اس کے بغیر قائم نہ ہوتا
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مجھے حکم دیا گیا کہ لوگوں سے اس وقت تک لڑوں جب تک وہ گواہی نہ دیں۔
کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور یہ کہ محمد اللہ کے رسول ہیں۔
وہ نماز پڑھتا ہے اور زکوٰۃ دیتا ہے۔
اگر وہ ایسا کرتے ہیں۔
ان کا خون اور ان کا مال مجھ سے محفوظ ہے۔
سوائے اسلام کے حق کے
اور ان کا حساب خدا کے پاس ہے۔
اتفاق کیا۔
معاذ رضی اللہ عنہ کی طرف سے، انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بھیجا ہے۔
یمن کو
آپ نے فرمایا: تم اہل کتاب میں سے ایک قوم کے پاس آ رہے ہو۔
تو انہیں گواہی کے لیے بلاؤ
کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور میں خدا کا رسول ہوں۔
اگر وہ اس پر عمل کریں۔
تو انہیں سکھائیں کہ اللہ تعالیٰ
ان پر پانچ نمازیں واجب ہیں۔
ہر دن رات
انہوں نے اس کی بات مان لی
تو انہیں سکھائیں کہ اللہ تعالیٰ
اس نے ان پر صدقہ مسلط کیا۔
ان کے امیر سے لیا گیا ہے۔
تو آپ ان کے غریبوں کو جواب دیتے ہیں۔
انہوں نے اس کی بات مان لی
ان کی فراخ دلی سے بچو
مظلوم کی پکار سے ڈرو
اس کے اور خدا کے درمیان کوئی پردہ نہیں ہے۔
اتفاق کیا۔
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
آدمی اور شرک اور کفر میں فرق ہے۔
نماز چھوڑنا
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بریدہ کے اختیار پر، خدا ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
ہمارے اور ان کے درمیان عہد نماز ہے۔
جس نے اسے ترک کیا اس نے کفر کیا۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
اور ابن عبداللہ الطبی کے بھائی کی طرف سے
مہاراج، خدا اس پر رحم کرے، اتفاق کیا. اس نے کہا
وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھی تھے۔
وہ کسی بھی عمل کو توہین رسالت کے طور پر نہیں دیکھتے
نماز کے علاوہ
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
قیامت کے دن بندے سے سب سے پہلے جس چیز کا حساب لیا جائے گا وہ اس کی نماز ہے۔
اگر یہ صحیح ہے تو وہ کامیاب اور خوشحال ہوگا۔
اگر خراب ہو جائے تو وہ مایوس ہو کر ہار جائے گا۔
اگر وہ اپنی ذمہ داری سے کسی بھی طرح پیچھے ہٹتا ہے۔
رب العزت نے فرمایا
دیکھو میرے بندے نے رضاکارانہ طور پر کام کیا ہے۔
جس نے فرض نماز میں کوتاہی کی اس نے اسے پورا کیا۔
پھر اس کے تمام اعمال ایسے ہوں گے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
قیامت کے دن بندے سے سب سے پہلے جس چیز کا حساب لیا جائے گا وہ عبادت کے معاملات ہیں۔
دعا
اس نے دعا کی اور اپنا کام ٹھیک کیا۔
جس نے نماز نہیں پڑھی اس کا عمل باطل ہے۔
اللہ کی رحمت اپنے بندوں کے لیے بہت بڑی ہے۔
کہ وہ اپنی نفلی نمازوں کے پابند ہوں۔
اس کے عمومی فرائض عائد ہوتے ہیں۔
اگر اس میں نفلی نماز ہو تو اسے پوری کرو
خواہ اس کی نیکیاں اس کے برے اعمال سے زیادہ ہوں۔
اللہ کی رحمت سے وہ جنت میں داخل ہوا۔
اس نے پہلی جماعت کو ترجیح دی۔
پہلی صفیں مکمل کرنے کا حکم
اور ان کو برابر کر کے اسٹیک کریں۔
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا:
کیا تم ہمیں اس طرح بیان نہیں کرتے جس طرح فرشتے اپنے رب کے سامنے بیان کرتے ہیں؟
تو ہم نے عرض کیا یا رسول اللہ!
فرشتے اپنے رب کے سامنے اپنے آپ کو کیسے بیان کرتے ہیں؟
انہوں نے کہا کہ وہ پہلے درجے سے فارغ ہوتے ہیں۔
وہ کلاس میں قطار میں لگ جاتے ہیں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہ بتانا کہ فرشتے خدا، بابرکت اور اعلیٰ ترین کے ساتھ صفوں میں ہیں۔
وہ کلاس میں قطار میں لگ جاتے ہیں۔
ان کے درمیان کوئی عدم توازن نہیں رہے گا۔
فرشتوں کی تقلید نصیب ہوتی ہے۔
کیونکہ فرشتے معصوم ہیں۔
اور معصوم کی تقلید
یہ کام میں کمال کی طرف لے جاتا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کاش لوگوں کو معلوم ہو جائے کہ اذان اور پہلی صف میں کیا ہے۔
پھر ان کے پاس اس پر شیئرز لینے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔
نہیں، انہوں نے تعاون کیا۔
اتفاق کیا۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مردوں کی بہترین صفیں پہلی صفیں ہیں۔
اور اس میں سے بدترین اس کا آخری ہے۔
عورتوں کی بہترین صفیں آخری ہیں۔
اس کا سب سے برا پہلا ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مردوں کا مسجد میں جلدی آنا مستحب ہے۔
فوقیت کا فائدہ حاصل کرنا
اور پہلے درجات حاصل کرنا
اسلام عورتوں کو مردوں کی شرمگاہوں کی طرف نہ دیکھنے کا متمنی ہے۔
اس نے یہ بھی یقینی بنایا کہ مرد عورت کی طرف نہ دیکھے۔
عورتیں مردوں کے جانے سے پہلے نکل جاتی ہیں۔
تاکہ عورتیں مساجد میں مردوں کے ساتھ نہ ملیں۔
جو لوگ امام کے قریب ہوتے ہیں وہ اس کی پیروی کرتے ہیں۔
چنانچہ عورتیں ان کے پیچھے چل پڑیں۔
یہ ایک مسئلہ ہے۔
عورت کا نماز میں مرد پر سبقت لینا جائز نہیں۔
مرد پیغمبروں کے مقابلے میں پیغام لے جانے میں زیادہ مضبوط ہیں۔
میں خواتین کو اس کے بارے میں مطلع کرنا چاہتا ہوں۔
اس لیے انہیں پیش کیا جانا چاہیے۔
ان کی اگلی صفیں بہترین صفیں تھیں۔
عورتوں کی آخری صفیں پہلی صفوں سے بہتر ہیں۔
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے اپنے ساتھیوں کو دیر سے دیکھا
اُس نے اُن سے کہا، "آگے آؤ اور میرے پیچھے چلو۔"
اور آپ کے بعد آنے والوں کو آپ کے پاس آنے دیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کو نہیں بھولیں گے۔
اور آپ کے بعد آنے والوں کو آپ کے پاس آنے دیں۔
بعض لوگ اس وقت تک تاخیر کرتے رہتے ہیں جب تک کہ خدا انہیں تاخیر نہ کرے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حوصلہ افزا اور سیکھنے کا شوقین
جس نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت سیکھنے اور اس پر عمل کرنے میں دیر کی، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے
نیکیاں سیکھیں اور برائیوں سے بچیں۔
یہاں تک کہ خدا انہیں اپنی رحمت اور اپنے اجر عظیم سے موخر کر دے۔
نماز پڑھانے والے کے لیے جائز ہے کہ وہ امام کی اقتداء کرے جسے وہ نہ دیکھ رہا ہو اور نہ سنتا ہو۔
کوئی اسے اطلاع دیتا ہے یا اس کے سامنے قطار لگا کر اسے امام کے پیچھے دیکھتا ہے۔
ابو مسعود رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
وہ دعا میں ہمارے کندھوں کا پونچھتا ہے اور کہتا ہے:
برابر ہو جاؤ اور اختلاف نہ کرو ورنہ تمہارے دلوں میں اختلاف ہو جائے گا۔
میں آپ سے پہلے خواب اور اختتام حاصل کروں گا۔
پھر ان کے بعد والے، پھر ان کے بعد والے
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
خواب دیکھنے والے عقلی بالغ ہوتے ہیں۔
فضیلت میں کامل
بات کرنے کا ایک فائدہ
صفوں کا حل قوم کے اتحاد اور خدا کی مضبوط رسی کے گرد لپیٹنے کا سبب ہے
باہر کا فرق اندر سے فرق کا باعث بنتا ہے۔
یہ اندرونی پر بیرونی کے اثر و رسوخ کی تصدیق کرتا ہے
اور اس کے برعکس، منفی اور مثبت
امام کے لیے ضروری ہے کہ وہ علماء و مشائخ قرآن و سنت کی پیروی کرے۔
پھر ان کے بغیر وغیرہ وغیرہ
خدا کی کتاب اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کے علم کی فضیلت بیان کرتے ہوئے
کیونکہ یہ دوسروں پر ان کی ترقی کا سبب ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اپنی صفیں بند کرو
صف کو سیدھا کرنا نماز کا حصہ ہے۔
اتفاق کیا۔
اور بخاری کی روایت میں ہے۔
صفوں کو سیدھا کرنا نماز قائم کرنے کا حصہ ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
امام کو چاہیے کہ نماز شروع کرنے سے پہلے لوگوں کو صفیں سیدھی کرنے کا حکم دیں۔
صفوں کو سیدھا کرنے اور انہیں قائم کرنے کا حکم نماز کے قیام کے بعد آتا ہے۔
صفوں کو سیدھا کرنا نماز باجماعت کا حصہ ہے۔
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
نماز ادا کی گئی۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری طرف منہ کر کے متوجہ ہوئے۔
اور اس نے کہا
اپنی صفوں کو قائم کریں اور اپنی صفوں کی قیادت کریں۔
میں آپ کو اپنی پیٹھ کے پیچھے دیکھتا ہوں۔
اسے بخاری نے اپنے الفاظ میں روایت کیا ہے۔
اور مسلم معنی
اور بخاری کی ایک روایت میں ہے۔
ہم میں سے ایک اپنے دوست کے کندھے سے اپنا کندھا دبا رہا تھا۔
اور اس کا پاؤں
بات کرنے کا ایک فائدہ
جب امام کی طرف سے درخواست کی جائے تو صفوں کے قیام اور قیام کی تصدیق کرنا
اور نماز کے دوران
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے معجزہ کا ثبوت
وہ اپنے دوستوں کو اپنی پیٹھ کے پیچھے دیکھتا ہے۔
یہ ان کے لیے قطاروں کو برقرار رکھنے کے لیے زیادہ موثر ہوگا۔
قطار برابر کرنا
یہ کندھے کو کندھے سے دبانے سے ہے۔
اور قدم قدم پر
نعمان بن بشیر کی روایت ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
اپنی صفیں درست کرنے کے لیے
یا اللہ تمہارے چہروں میں اختلاف کر دے
اتفاق کیا۔
اور مسلم کی ایک روایت میں ہے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
وہ ہماری صفوں کو سیدھا کر رہا تھا۔
گویا وہ اس سے لائٹر جلا رہا تھا۔
یہاں تک کہ اس نے دیکھا کہ اسے اس کا احساس ہو گیا ہے۔
پھر ایک دن باہر نکلے اور کھڑے رہے یہاں تک کہ تقریباً تکبیر کہہ ڈالی۔
اس نے ایک آدمی کو دیکھا جس کا سینہ صف میں سے دکھائی دے رہا تھا۔
خدا کے بندوں نے کہا
اپنی صفیں درست کرنے کے لیے
یا اللہ تمہارے چہروں میں اختلاف کر دے
بات کرنے کا ایک فائدہ
صفوں کو سیدھا کرنے میں ناکامی اختلاف کا باعث بنتی ہے۔
اختلاف دشمنی اور نفرت کو جنم دیتا ہے۔
اور دلوں کا فرق
براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو، فرمایا:
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
قطار ایک طرف سے دوسری طرف جاتی ہے۔
وہ ہمارے سینوں اور کندھوں کا مسح کرتا ہے اور کہتا ہے:
اختلاف نہ کرو ورنہ تمہارے دلوں میں اختلاف ہو جائے گا۔
وہ کہتا تھا کہ خدا اور اس کے فرشتے
وہ پہلی صفوں میں نماز پڑھتے ہیں۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
پہلی جماعت کو ترجیح دی گئی۔
اس لیے نماز کے لیے جلدی پہنچنا مستحب ہے۔
اول درجے کی فضیلت حاصل کرنے کے لیے
اے صالحین کے دشمن