1
00:00:00,000 --> 00:00:03,960
بسم الله الرحمن الرحیم

2
00:00:03,960 --> 00:00:35,039
نظر خوب در مورد کتاب شناسنامه

3
00:00:35,039 --> 00:00:38,039
با سوره های قرآن کریم

4
00:00:38,039 --> 00:00:42,039
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

5
00:00:42,039 --> 00:00:44,039
خدا حفظش کنه

6
00:00:44,039 --> 00:00:46,780
سوره بلد

7
00:00:46,780 --> 00:00:48,780
بسم الله الرحمن الرحیم

8
00:00:48,780 --> 00:00:50,780
الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا

9
00:00:50,780 --> 00:00:52,780
و بر خاندان و اصحاب و پیروانش

10
00:00:52,780 --> 00:00:55,780
ما هنوز با نظرات خوب در مورد برچسب های ID هستیم

11
00:00:55,780 --> 00:00:59,060
و با سوره بلد سه مکث با آن است

12
00:00:59,060 --> 00:01:01,060
اولین مکث در ابتدای سوره است

13
00:01:01,060 --> 00:01:03,140
در کتاب آمده بود که فتوا دادم که سوگند را اصلاح کنم

14
00:01:03,140 --> 00:01:07,780
پنجمین آغاز از اقسام ابتدایی است که در الاتقان ذکر شده است

15
00:01:07,780 --> 00:01:11,219
سپس در پایان این بند گفت:

16
00:01:11,219 --> 00:01:13,939
آنها را می توان در نوع چهارم شمارش کرد

17
00:01:13,939 --> 00:01:16,420
همان گونه که السیوطی این کار را کرد، آغاز با خبر است

18
00:01:16,420 --> 00:01:19,299
این نیاز به توضیح دارد

19
00:01:19,299 --> 00:01:23,540
سیوطی ابتدا انواع قرائت را ذکر می کند

20
00:01:23,540 --> 00:01:25,459
پنجمین شروع بخش بود

21
00:01:25,459 --> 00:01:28,420
اما این سوره ذکر نشد

22
00:01:28,420 --> 00:01:29,700
یا این خودی

23
00:01:29,700 --> 00:01:33,540
وقتی یک عدد تحت این نوع قرار می گیرد

24
00:01:33,540 --> 00:01:35,700
بلکه در قسم چهارم ذکر کرده است

25
00:01:35,700 --> 00:01:37,140
که افتتاحیه با خبر است

26
00:01:37,140 --> 00:01:38,579
دلیل آن چیست

27
00:01:38,579 --> 00:01:40,980
دلیل آن اختلاف نظر است

28
00:01:40,980 --> 00:01:43,540
کسانی هستند که معتقدند من نباید قسم بخورم

29
00:01:43,540 --> 00:01:46,180
کسانی هستند که معتقدند قسم نیست

30
00:01:46,180 --> 00:01:47,780
کی گفته این قسم است؟

31
00:01:47,780 --> 00:01:50,980
او را در ابتدا در نوع پنجم قرار داد

32
00:01:50,980 --> 00:01:53,299
هر که آن را ساخته، قسم نیست

33
00:01:54,099 --> 00:01:56,260
گفتن قسم نخور

34
00:01:56,260 --> 00:01:58,019
آن را در نوع چهارم قرار دهید

35
00:01:58,019 --> 00:01:59,219
و آسان است

36
00:01:59,219 --> 00:02:01,379
اما در واقع مهمترین چیز

37
00:02:01,379 --> 00:02:05,390
سوره قیامه شبیه سوره بلد است

38
00:02:05,390 --> 00:02:07,390
در این آغاز

39
00:02:07,390 --> 00:02:09,710
سپس شباهت هایی بین آنها پیدا می کنیم

40
00:02:09,710 --> 00:02:11,629
در چیز دیگری

41
00:02:11,629 --> 00:02:14,990
آیا فکر می کند در دو سوره تکرار شده است؟

42
00:02:14,990 --> 00:02:17,949
آیا در هر سوره ای که ذکر شده، حساب می کند؟

43
00:02:17,949 --> 00:02:20,509
آیا انسان فکر می کند که دور هم جمع نمی شویم؟

44
00:02:20,509 --> 00:02:21,870
سپس در پایان سوره فرمود

45
00:02:21,870 --> 00:02:23,629
آیا انسان گمان می کند که سوده را ترک می کند؟

46
00:02:23,629 --> 00:02:26,590
در سوره بلد دو بار ذکر شده است

47
00:02:26,590 --> 00:02:28,430
آیا او فکر می کند که هیچ کس نمی تواند این کار را انجام دهد؟

48
00:02:28,430 --> 00:02:30,349
آیا فکر می کند کسی او را ندیده است؟

49
00:02:30,349 --> 00:02:33,870
دو سوره حاکی از محاسبه اشتباه است

50
00:02:33,870 --> 00:02:36,750
این دو سوره با یک شروع شروع می شوند

51
00:02:36,750 --> 00:02:40,110
این نیاز به تحقیق و تفکر دارد

52
00:02:40,110 --> 00:02:42,509
در مورد مکث دوم

53
00:02:42,509 --> 00:02:44,110
پس با موضوع سوره

54
00:02:44,110 --> 00:02:47,310
گفت با یادآوری قدرت خداوند بر او

55
00:02:47,310 --> 00:02:49,710
این وظیفه او در این زندگی است

56
00:02:49,789 --> 00:02:52,349
موضوع سوره را از کجا آوردیم؟

57
00:02:52,349 --> 00:02:54,909
این برای یادآوری قدرت خداوند بر انسان است

58
00:02:54,909 --> 00:02:58,509
حقیقت این است که از بیش از یک طرف ظاهر می شود

59
00:02:58,509 --> 00:03:01,949
اول این قسمت ها در ابتدای سوره است

60
00:03:01,949 --> 00:03:04,030
و دلیلی بر قدرت خداوند

61
00:03:04,030 --> 00:03:06,270
این شهر مکه است

62
00:03:06,270 --> 00:03:10,030
چگونه خداوند آن را در میان این صخره ها قرار داد؟

63
00:03:10,030 --> 00:03:15,150
جایی که کشاورزی، جنگل و رودخانه وجود ندارد

64
00:03:15,150 --> 00:03:17,469
مردم از سراسر جهان می آیند

65
00:03:17,469 --> 00:03:23,789
میل دارند و اجبار نمی کنند، رضایت خداوند متعال را می خواهند

66
00:03:23,789 --> 00:03:24,830
این یک آیه است

67
00:03:24,830 --> 00:03:27,069
و در این کشور مستقر شوند

68
00:03:27,069 --> 00:03:31,710
این آیه دیگری است که بر قدرت خداوند متعال دلالت می کند

69
00:03:31,710 --> 00:03:35,710
آیه در مورد آنچه خداوند در روز فتح مکه بر او حلال کرد صحبت می کند

70
00:03:35,710 --> 00:03:36,750
در حرم

71
00:03:36,750 --> 00:03:40,110
این یک نشانه عالی در هنگام تفکر است

72
00:03:40,110 --> 00:03:43,310
به حول و قوه ی خداوند متعال و بخشنده ی او و آنچه او زاییده است

73
00:03:43,310 --> 00:03:45,389
چیزی غیر از بخش ها

74
00:03:45,469 --> 00:03:48,590
بعد از آن چه شد، یعنی فکر کرد که هیچکس نمی تواند این کار را بکند

75
00:03:48,590 --> 00:03:51,229
تا به او چشم و دهان و لب بدهم

76
00:03:51,229 --> 00:03:54,669
سومین مطلبی که دلالت بر این دارد که موضوع سوره قدر

77
00:03:54,669 --> 00:03:57,949
قید علامت در تفسیر آن باقی است

78
00:03:57,949 --> 00:04:00,750
این سه میرقات است

79
00:04:00,750 --> 00:04:03,389
دلیلی برای انتخاب این نظر بود

80
00:04:03,389 --> 00:04:05,870
در تشریح موضوع سوره

81
00:04:05,870 --> 00:04:07,469
مکث سوم باقی می ماند

82
00:04:07,469 --> 00:04:09,069
ربطی به موضوع سوره دارد

83
00:04:09,069 --> 00:04:13,069
این در مورد موضوع سوره و وجوب آن است

84
00:04:13,069 --> 00:04:15,310
آنچه در این زندگی از او خواسته می شود

85
00:04:15,310 --> 00:04:19,870
ثمره عملی شناخت ما که خداوند بر ما تواناست چیست؟

86
00:04:19,870 --> 00:04:22,910
سوره این معنا را در ما می پروراند

87
00:04:22,910 --> 00:04:24,589
که خداوند بر ما تواناست

88
00:04:24,589 --> 00:04:26,029
میوه عملی چیست؟

89
00:04:26,029 --> 00:04:30,670
ثمره عملی این است که با تمام توان خود تلاش کنیم

90
00:04:30,670 --> 00:04:33,470
تا او را از عذاب خدا نجات دهد

91
00:04:33,470 --> 00:04:37,230
با آزاد کردن یک گردن یا اطمینان در روز دستم، نمی توانم آن را انجام دهم

92
00:04:37,230 --> 00:04:39,230
یا آنچه در آیات آمده است

93
00:04:39,230 --> 00:04:43,310
که نشان دهنده کمک هزینه تلاش در صورت سختی است

94
00:04:43,839 --> 00:04:46,319
تا انسان بر این مانع غلبه کند

95
00:04:46,319 --> 00:04:50,000
او نجات خواهد یافت و مورد رحمت خداوند متعال قرار خواهد گرفت

96
00:04:50,000 --> 00:04:53,120
و خداوند متعال در این دنیا بر ما قدرت دارد

97
00:04:53,120 --> 00:04:56,240
در اولی و او در آخرت بر ما تواناست

98
00:04:56,240 --> 00:05:01,360
ما باید تلاش کنیم تا خود را از خشم خدا رها کنیم

99
00:05:01,360 --> 00:05:03,279
از خداوند می خواهیم ما را جزء بازماندگان قرار دهد

100
00:05:03,279 --> 00:05:05,040
ما از خدا برای پیامبرمان حضرت محمد (ص) می خواهیم

101
00:05:05,040 --> 00:05:08,079
و بر خاندان و اصحابش، حمد و سپاس مخصوص پروردگار جهانیان است