1 00:00:00,000 --> 00:00:03,960 Во имя Бога Милостивого, Милосердного 2 00:00:03,960 --> 00:00:35,039 Хороший комментарий к книге удостоверений личности 3 00:00:35,039 --> 00:00:38,039 С сурами Священного Корана 4 00:00:38,039 --> 00:00:42,039 Доктор Мухаммад бин Абдель Азиз бин Омар Насиф 5 00:00:42,039 --> 00:00:44,039 Да хранит его Бог 6 00:00:44,039 --> 00:00:46,780 Сура Аль-Балад 7 00:00:46,780 --> 00:00:48,780 Во имя Бога Милостивого, Милосердного 8 00:00:48,780 --> 00:00:50,780 Хвала Аллаху, молитвы и мир Посланнику Аллаха. 9 00:00:50,780 --> 00:00:52,780 И его семье, товарищам и последователям 10 00:00:52,780 --> 00:00:55,780 Мы все еще с хорошим комментарием по поводу идентификационных меток. 11 00:00:55,780 --> 00:00:59,060 А в суре «Аль-Балад» есть три паузы. 12 00:00:59,060 --> 00:01:01,060 Первая пауза происходит в начале суры. 13 00:01:01,060 --> 00:01:03,140 В книге сказано, что я издал фетву об исправлении клятвы. 14 00:01:03,140 --> 00:01:07,780 Это пятое начало из видов начал, упомянутых в Аль-Иткане. 15 00:01:07,780 --> 00:01:11,219 Затем он сказал в конце этого абзаца: 16 00:01:11,219 --> 00:01:13,939 Их можно отнести к четвертому типу. 17 00:01:13,939 --> 00:01:16,420 Это начало новостей, как это сделал Аль-Суюти. 18 00:01:16,420 --> 00:01:19,299 Это требует некоторых разъяснений 19 00:01:19,299 --> 00:01:23,540 Аль-Суюти впервые упоминает виды чтения. 20 00:01:23,540 --> 00:01:25,459 Пятым началом стал раздел 21 00:01:25,459 --> 00:01:28,420 Но эта сура не была упомянута 22 00:01:28,420 --> 00:01:29,700 Или этот инсайдер 23 00:01:29,700 --> 00:01:33,540 Когда число попадает под этот тип 24 00:01:33,540 --> 00:01:35,700 Скорее, он упомянул об этом в четвертом типе 25 00:01:35,700 --> 00:01:37,140 Как начинается новость? 26 00:01:37,140 --> 00:01:38,579 Причина в чем 27 00:01:38,579 --> 00:01:40,980 Причина – разногласия 28 00:01:40,980 --> 00:01:43,540 Есть те, кто считает, что мне не следует приносить клятву 29 00:01:43,540 --> 00:01:46,180 Есть те, кто считает, что это не клятва 30 00:01:46,180 --> 00:01:47,780 Кто сказал, что это клятва? 31 00:01:47,780 --> 00:01:50,980 Он поместил его вначале в пятый тип 32 00:01:50,980 --> 00:01:53,299 Кто бы это ни сделал, это не клятва 33 00:01:54,099 --> 00:01:56,260 Говорю не ругаться 34 00:01:56,260 --> 00:01:58,019 Поместите это в четвертый тип 35 00:01:58,019 --> 00:01:59,219 И это легко 36 00:01:59,219 --> 00:02:01,379 Но самое главное на самом деле 37 00:02:01,379 --> 00:02:05,390 Сурат Аль-Кияма похож на Сурат Аль-Балад. 38 00:02:05,390 --> 00:02:07,390 В этом начале 39 00:02:07,390 --> 00:02:09,710 Затем мы находим сходство между ними 40 00:02:09,710 --> 00:02:11,629 В чем-то другом 41 00:02:11,629 --> 00:02:14,990 Думает ли он, что это повторилось в двух сурах? 42 00:02:14,990 --> 00:02:17,949 В каждой упомянутой суре он учитывается? 43 00:02:17,949 --> 00:02:20,509 Неужели человек думает, что мы не соберемся вместе? 44 00:02:20,509 --> 00:02:21,870 Затем он сказал в конце суры 45 00:02:21,870 --> 00:02:23,629 Думает ли человек, что уйдет из Сауды? 46 00:02:23,629 --> 00:02:26,590 Дважды упоминается в суре «Аль-Балад». 47 00:02:26,590 --> 00:02:28,430 Неужели он думает, что никто не сможет это сделать? 48 00:02:28,430 --> 00:02:30,349 Он думает, что его никто не видел? 49 00:02:30,349 --> 00:02:33,870 Две суры указывают на неправильный расчет 50 00:02:33,870 --> 00:02:36,750 Обе суры начинаются с одного и того же начала. 51 00:02:36,750 --> 00:02:40,110 Это требует исследований и размышлений 52 00:02:40,110 --> 00:02:42,509 Что касается второй паузы 53 00:02:42,509 --> 00:02:44,110 Итак, с предметом суры 54 00:02:44,110 --> 00:02:47,310 Он сказал, напоминая человеку о власти Бога над ним 55 00:02:47,310 --> 00:02:49,710 Это его долг в этой жизни 56 00:02:49,789 --> 00:02:52,349 Откуда мы взяли тему суры? 57 00:02:52,349 --> 00:02:54,909 Это напоминание человеку о власти Бога над ним. 58 00:02:54,909 --> 00:02:58,509 Правда в том, что это проявляется более чем с одной стороны. 59 00:02:58,509 --> 00:03:01,949 Первые — это разделы в начале суры. 60 00:03:01,949 --> 00:03:04,030 И свидетельство силы Божией 61 00:03:04,030 --> 00:03:06,270 Этот город Мекка 62 00:03:06,270 --> 00:03:10,030 Как Бог поместил его среди этих рифов? 63 00:03:10,030 --> 00:03:15,150 Где нет сельского хозяйства, лесов и рек 64 00:03:15,150 --> 00:03:17,469 Люди приезжают со всего мира 65 00:03:17,469 --> 00:03:23,789 Они хотят, а не принуждаются, они хотят удовлетворения Всемогущего Бога. 66 00:03:23,789 --> 00:03:24,830 Это стих 67 00:03:24,830 --> 00:03:27,069 И поселиться в этой стране 68 00:03:27,069 --> 00:03:31,710 Это еще один стих, который указывает на силу Всемогущего Бога. 69 00:03:31,710 --> 00:03:35,710 В стихе говорится о том, что Бог разрешил ему в день завоевания Мекки. 70 00:03:35,710 --> 00:03:36,750 В святилище 71 00:03:36,750 --> 00:03:40,110 Это отличный знак при размышлении 72 00:03:40,110 --> 00:03:43,310 О силе Всемогущего Бога, Его благодетеля, и о том, что Он родил 73 00:03:43,310 --> 00:03:45,389 Что-то кроме разделов 74 00:03:45,469 --> 00:03:48,590 Что было после этого, то есть он думал, что никто не сможет этого сделать. 75 00:03:48,590 --> 00:03:51,229 Чтобы дать ему глаза, рот и губы 76 00:03:51,229 --> 00:03:54,669 Третье, что указывает на то, что предмет суры «Аль-Кадр» 77 00:03:54,669 --> 00:03:57,949 Условие знака остается в его интерпретации. 78 00:03:57,949 --> 00:04:00,750 Это три мирката 79 00:04:00,750 --> 00:04:03,389 Это послужило причиной выбора такого мнения 80 00:04:03,389 --> 00:04:05,870 В иллюстрации темы суры 81 00:04:05,870 --> 00:04:07,469 Третья пауза остается 82 00:04:07,469 --> 00:04:09,069 Это как-то связано с темой суры. 83 00:04:09,069 --> 00:04:13,069 Речь идет о предмете суры и ее обязательности. 84 00:04:13,069 --> 00:04:15,310 Что от него требуется в этой жизни 85 00:04:15,310 --> 00:04:19,870 Каков практический плод нашего знания о том, что Бог способен на нас? 86 00:04:19,870 --> 00:04:22,910 Сура питает в нас этот смысл 87 00:04:22,910 --> 00:04:24,589 Что Бог способен на нас 88 00:04:24,589 --> 00:04:26,029 Каков практический плод? 89 00:04:26,029 --> 00:04:30,670 Практический плод – стремиться изо всех сил 90 00:04:30,670 --> 00:04:33,470 Чтобы спасти ее от Божьей кары 91 00:04:33,470 --> 00:04:37,230 Освободив шею или успокоившись в день руки, я не смогу этого сделать. 92 00:04:37,230 --> 00:04:39,230 Или о чем говорится в стихах 93 00:04:39,230 --> 00:04:43,310 Что указывает на надбавку усилий в случае затруднений 94 00:04:43,839 --> 00:04:46,319 Пока человек не преодолеет это препятствие 95 00:04:46,319 --> 00:04:50,000 Он спасется и получит милость Всемогущего Бога. 96 00:04:50,000 --> 00:04:53,120 И Всемогущий Бог имеет власть над нами в этом мире. 97 00:04:53,120 --> 00:04:56,240 В первом и Он способен на нас в загробной жизни 98 00:04:56,240 --> 00:05:01,360 Мы должны приложить усилия, чтобы освободиться от гнева Божьего 99 00:05:01,360 --> 00:05:03,279 Мы просим Бога сделать нас среди выживших 100 00:05:03,279 --> 00:05:05,040 Мы просим Бога о нашем Пророке Мухаммеде 101 00:05:05,040 --> 00:05:08,079 А его семье и товарищам хвала Богу, Господу миров.