পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
পরিচয়পত্রের বইয়ে চমৎকার মন্তব্য
পবিত্র কোরআনের সূরাগুলোর সাথে
ডক্টর মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন ওমর নাসিফ
আল্লাহ তাকে রক্ষা করুন
সূরা আল বালাদ
পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, এবং আল্লাহর রাসূলের উপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক
এবং তার পরিবার, সঙ্গী ও অনুসারীদের উপর
আমরা এখনও আইডি ট্যাগ সুন্দর মন্তব্য সঙ্গে আছি
আর সূরা আল-বালাদের সাথে এর তিনটি বিরতি রয়েছে
সূরার শুরুতে প্রথম বিরতি আসে
বইটিতে বলা হয়েছে, আমি শপথ সংশোধনের ফতোয়া জারি করেছি
এটি আল-ইতকানে উল্লেখিত সূচনার ধরনগুলির পঞ্চম সূচনা
তারপর তিনি এই অনুচ্ছেদের শেষে ড
তাদের চতুর্থ প্রকারে গণনা করা যেতে পারে
এটি সংবাদ দিয়ে শুরু, যেমন আল-সুয়ুতি করেছিলেন
এই কিছু স্পষ্টীকরণ প্রয়োজন
আল-সুয়ুতি প্রথমে পাঠের প্রকারগুলি উল্লেখ করেছেন
পঞ্চম শুরু ছিল বিভাগ
কিন্তু এই সূরাটি উল্লেখ করা হয়নি
অথবা এই অভ্যন্তরীণ
যখন একটি সংখ্যা এই ধরনের অধীনে পড়ে
বরং চতুর্থ প্রকারে উল্লেখ করেছেন
যা খবর দিয়ে উদ্বোধন করা হয়
কারণ কি
কারণ হল মতানৈক্য
সেখানে যারা বিশ্বাস করে যে আমার শপথ করা উচিত নয়
যারা বিশ্বাস করে যে এটি একটি শপথ নয়
কে বলল এটা শপথ?
শুরুতেই তাকে বসিয়েছেন পঞ্চম প্রকারে
যে বানিয়েছে সে শপথ নয়
শপথ না করতে বলছে
চতুর্থ প্রকারে রাখুন
এবং এটা সহজ
কিন্তু বাস্তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়
সূরা আল-কিয়ামাহ সূরা আল-বালাদের অনুরূপ
এই শুরুতে
তখন আমরা তাদের মধ্যে মিল খুঁজে পাই
অন্য কিছুতে
তিনি কি মনে করেন যে দু'টি সূরায় এর পুনরাবৃত্তি হয়েছে?
উল্লিখিত প্রতিটি সূরায় তিনি কি গণনা করেন?
একজন ব্যক্তি কি মনে করে যে আমরা একত্রিত হব না?
তারপর সূরার শেষে বললেন
একজন ব্যক্তি কি মনে করে যে সে সাওদা ছেড়ে যাবে?
এটি সূরা আল-বালাদে দুবার উল্লেখ করা হয়েছে
তিনি কি মনে করেন যে এটি কেউ করতে পারে না?
সে কি মনে করে তাকে কেউ দেখেনি?
সূরা দুটি ভুল হিসাব নির্দেশ করে
দুটি সূরা একই শুরু দিয়ে শুরু হয়েছে
এর জন্য প্রয়োজন গবেষণা ও মনন
দ্বিতীয় বিরতির জন্য হিসাবে
তাই সূরার বিষয় নিয়ে
তিনি তার উপর ঈশ্বরের ক্ষমতা মানুষ স্মরণ করিয়ে বলেন
এই জীবনে এটা তার কর্তব্য
আমরা সূরার বিষয় কোথা থেকে পেলাম?
এটা মানুষকে তার উপর ঈশ্বরের ক্ষমতার কথা মনে করিয়ে দেওয়া
সত্য যে এটি একাধিক দিক থেকে প্রদর্শিত হয়
প্রথমটি সূরার শুরুতে এই অংশগুলি
এবং ঈশ্বরের ক্ষমতার প্রমাণ
এই শহর মক্কা
কিভাবে ঈশ্বর এই প্রাচীর মধ্যে এটি স্থাপন?
যেখানে কৃষি, বন, নদী নেই
সারা বিশ্ব থেকে মানুষ আসে
তারা ইচ্ছুক এবং জোর করে নয়, তারা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সন্তুষ্টি চায়
এটি একটি আয়াত
আর এদেশে স্থায়ী হওয়া
এটি আরেকটি আয়াত যা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ক্ষমতা নির্দেশ করে
মক্কা বিজয়ের দিনে আল্লাহ তার জন্য যা হালাল করেছিলেন সে সম্পর্কে আয়াতটি আলোচনা করে
অভয়ারণ্যে
চিন্তা করার সময় এটি একটি দুর্দান্ত লক্ষণ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শক্তির উপর, তাঁর অনুগ্রহকারী, এবং তিনি যা জন্ম দিয়েছেন
বিভাগ ব্যতীত অন্য কিছু
তার পরে যা এল, অর্থাৎ কেউ তা করতে পারবে না বলে মনে করেছিল
তাকে চোখ, একটি মুখ এবং ঠোঁট দিতে
তৃতীয় বিষয় যা নির্দেশ করে যে সূরা আল-কদরের বিষয়
চিহ্নের শর্তটি তার ব্যাখ্যায় রয়ে গেছে
এ তিনটি মিরকাত
এটি এই মতামত নির্বাচন করার একটি কারণ ছিল
সূরাটির বিষয়বস্তু ব্যাখ্যা করতে গিয়ে
তৃতীয় বিরতি বাকি আছে
সূরার বিষয়ের সাথে এর কিছু সম্পর্ক আছে
এটি সূরার বিষয়বস্তু এবং এর বাধ্যবাধকতা সম্পর্কে
এই জীবনে তার কি প্রয়োজন
আমাদের জ্ঞানের বাস্তব ফল কী যে ঈশ্বর আমাদের সক্ষম?
সূরাটি আমাদের মধ্যে এই অর্থকে লালন করে
যে ঈশ্বর আমাদের সক্ষম
ব্যবহারিক ফল কি?
ব্যবহারিক ফল হল আমাদের সমস্ত শক্তি দিয়ে চেষ্টা করা
যাতে তাকে আল্লাহর শাস্তি থেকে বাঁচানো যায়
একটি ঘাড় মুক্ত করে বা হাতের দিনে আশ্বস্ত করে, আমি এটি করতে সক্ষম হব না
বা আয়াতে যা উল্লেখ আছে
যা কষ্টের ক্ষেত্রে প্রচেষ্টা ভাতা নির্দেশ করে
যতক্ষণ না একজন ব্যক্তি এই বাধা অতিক্রম করে
তিনি রক্ষা পাবেন এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের রহমত পাবেন
এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর এই পৃথিবীতে আমাদের উপর ক্ষমতা আছে
প্রথমটিতে এবং তিনি পরবর্তী জীবনে আমাদের জন্য সক্ষম
ঈশ্বরের ক্রোধ থেকে নিজেদেরকে মুক্ত করার জন্য আমাদের চেষ্টা করতে হবে
আমরা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদেরকে জীবিতদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করেন
আমরা আমাদের নবী মুহাম্মদের জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি
এবং তার পরিবার ও সঙ্গীদের উপর, সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য