WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.960
Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen

00:00:03.960 --> 00:00:35.039
Schöner Kommentar zum Ausweisbuch

00:00:35.039 --> 00:00:38.039
Mit den Suren des Heiligen Korans

00:00:38.039 --> 00:00:42.039
Von Dr. Muhammad bin Abdul Aziz bin Omar Nassif

00:00:42.039 --> 00:00:44.039
Möge Gott ihn beschützen

00:00:44.039 --> 00:00:46.780
Sure Al-Balad

00:00:46.780 --> 00:00:48.780
Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen

00:00:48.780 --> 00:00:50.780
Lob sei Gott und Gebete und Friede seien mit dem Gesandten Gottes

00:00:50.780 --> 00:00:52.780
Und auf seine Familie, Gefährten und Anhänger

00:00:52.780 --> 00:00:55.780
Da sind wir immer noch bei dem netten Kommentar zu den ID-Tags

00:00:55.780 --> 00:00:59.060
Und bei der Sure Al-Balad gibt es drei Pausen

00:00:59.060 --> 00:01:01.060
Die erste Pause kommt am Anfang der Sure

00:01:01.060 --> 00:01:03.140
In dem Buch stand, dass ich eine Fatwa erlassen habe, um den Eid zu korrigieren

00:01:03.140 --> 00:01:07.780
Es ist der fünfte Anfang der in Al-Itqan erwähnten Arten von Anfängen

00:01:07.780 --> 00:01:11.219
Dann sagte er am Ende dieses Absatzes:

00:01:11.219 --> 00:01:13.939
Sie können zum vierten Typ gezählt werden

00:01:13.939 --> 00:01:16.420
Es ist der Anfang mit den Nachrichten, wie es Al-Suyuti tat

00:01:16.420 --> 00:01:19.299
Dies bedarf einer Klarstellung

00:01:19.299 --> 00:01:23.540
Al-Suyuti erwähnt zunächst die Arten der Lesungen

00:01:23.540 --> 00:01:25.459
Der fünfte Anfang war der Abschnitt

00:01:25.459 --> 00:01:28.420
Aber diese Sure wurde nicht erwähnt

00:01:28.420 --> 00:01:29.700
Oder dieser Insider

00:01:29.700 --> 00:01:33.540
Wenn eine Zahl unter diesen Typ fällt

00:01:33.540 --> 00:01:35.700
Vielmehr erwähnte er es im vierten Typus

00:01:35.700 --> 00:01:37.140
Welches ist die Eröffnung mit den Nachrichten

00:01:37.140 --> 00:01:38.579
Der Grund ist was

00:01:38.579 --> 00:01:40.980
Der Grund ist die Meinungsverschiedenheit

00:01:40.980 --> 00:01:43.540
Es gibt diejenigen, die glauben, dass ich keinen Eid schwören sollte

00:01:43.540 --> 00:01:46.180
Es gibt diejenigen, die glauben, dass es sich nicht um einen Eid handelt

00:01:46.180 --> 00:01:47.780
Wer hat gesagt, dass es ein Eid war?

00:01:47.780 --> 00:01:50.980
Er stellte ihn am Anfang in den fünften Typ

00:01:50.980 --> 00:01:53.299
Wer es geleistet hat, ist kein Eid

00:01:54.099 --> 00:01:56.260
Ich sage, ich solle nicht fluchen

00:01:56.260 --> 00:01:58.019
Ordnen Sie es dem vierten Typ zu

00:01:58.019 --> 00:01:59.219
Und es ist einfach

00:01:59.219 --> 00:02:01.379
Aber das Wichtigste eigentlich

00:02:01.379 --> 00:02:05.390
Surat Al-Qiyamah ähnelt Surat Al-Balad

00:02:05.390 --> 00:02:07.390
An diesem Anfang

00:02:07.390 --> 00:02:09.710
Dann finden wir Ähnlichkeiten zwischen ihnen

00:02:09.710 --> 00:02:11.629
In etwas anderem

00:02:11.629 --> 00:02:14.990
Glaubt er, dass es in den beiden Suren wiederholt wurde?

00:02:14.990 --> 00:02:17.949
Zählt er in jeder erwähnten Sure?

00:02:17.949 --> 00:02:20.509
Glaubt jemand, dass wir uns nicht versammeln werden?

00:02:20.509 --> 00:02:21.870
Dann sagte er am Ende der Sure

00:02:21.870 --> 00:02:23.629
Glaubt jemand, dass er Sawda verlassen wird?

00:02:23.629 --> 00:02:26.590
Es wird in Surat Al-Balad zweimal erwähnt

00:02:26.590 --> 00:02:28.430
Glaubt er, dass es niemand schaffen kann?

00:02:28.430 --> 00:02:30.349
Glaubt er, dass ihn niemand gesehen hat?

00:02:30.349 --> 00:02:33.870
Die beiden Suren weisen auf eine falsche Berechnung hin

00:02:33.870 --> 00:02:36.750
Die beiden Suren beginnen mit demselben Anfang

00:02:36.750 --> 00:02:40.110
Dies erfordert Recherche und Kontemplation

00:02:40.110 --> 00:02:42.509
Was die zweite Pause betrifft

00:02:42.509 --> 00:02:44.110
So auch mit dem Thema der Sure

00:02:44.110 --> 00:02:47.310
Er erinnerte den Menschen an die Macht Gottes über ihn

00:02:47.310 --> 00:02:49.710
Es ist seine Pflicht in diesem Leben

00:02:49.789 --> 00:02:52.349
Woher haben wir das Thema der Sure?

00:02:52.349 --> 00:02:54.909
Es soll den Menschen an die Macht Gottes über ihn erinnern

00:02:54.909 --> 00:02:58.509
Die Wahrheit ist, dass es von mehr als einer Seite erscheint

00:02:58.509 --> 00:03:01.949
Die ersten sind diese Abschnitte am Anfang der Sure

00:03:01.949 --> 00:03:04.030
Und ein Beweis für die Macht Gottes

00:03:04.030 --> 00:03:06.270
Diese Stadt ist Mekka

00:03:06.270 --> 00:03:10.030
Wie platzierte Gott es zwischen diesen Riffen?

00:03:10.030 --> 00:03:15.150
Wo es keine Landwirtschaft, keine Wälder und keine Flüsse gibt

00:03:15.150 --> 00:03:17.469
Die Leute kommen aus der ganzen Welt

00:03:17.469 --> 00:03:23.789
Sie sind willig und nicht gezwungen, sie wollen die Zufriedenheit Gottes, des Allmächtigen

00:03:23.789 --> 00:03:24.830
Das ist ein Vers

00:03:24.830 --> 00:03:27.069
Und sich in diesem Land niederzulassen

00:03:27.069 --> 00:03:31.710
Dies ist ein weiterer Vers, der auf die Macht Gottes, des Allmächtigen, hinweist

00:03:31.710 --> 00:03:35.710
Der Vers handelt davon, was Gott ihm am Tag der Eroberung Mekkas erlaubte

00:03:35.710 --> 00:03:36.750
Im Heiligtum

00:03:36.750 --> 00:03:40.110
Dies ist ein großartiges Zeichen, wenn man darüber nachdenkt

00:03:40.110 --> 00:03:43.310
Über die Macht Gottes, des Allmächtigen, seines Wohltäters und dessen, was er gezeugt hat

00:03:43.310 --> 00:03:45.389
Etwas anderes als Abschnitte

00:03:45.469 --> 00:03:48.590
Was danach kam, war, dass er dachte, dass es niemand schaffen könnte

00:03:48.590 --> 00:03:51.229
Um ihm Augen, einen Mund und Lippen zu geben

00:03:51.229 --> 00:03:54.669
Das Dritte, was darauf hinweist, dass das Thema der Sure Al-Qadr

00:03:54.669 --> 00:03:57.949
Die Bestimmung des Zeichens bleibt in seiner Auslegung bestehen

00:03:57.949 --> 00:04:00.750
Das sind drei Mirqats

00:04:00.750 --> 00:04:03.389
Es war ein Grund, diese Meinung zu wählen

00:04:03.389 --> 00:04:05.870
Zur Veranschaulichung des Themas der Sure

00:04:05.870 --> 00:04:07.469
Es bleibt die dritte Pause

00:04:07.469 --> 00:04:09.069
Es hat etwas mit dem Thema der Sure zu tun

00:04:09.069 --> 00:04:13.069
Hier geht es um das Thema der Sure und ihre Verpflichtung

00:04:13.069 --> 00:04:15.310
Was wird in diesem Leben von ihm verlangt?

00:04:15.310 --> 00:04:19.870
Was ist die praktische Frucht unseres Wissens, dass Gott zu uns fähig ist?

00:04:19.870 --> 00:04:22.910
Die Sure nährt diese Bedeutung in uns

00:04:22.910 --> 00:04:24.589
Dass Gott zu uns fähig ist

00:04:24.589 --> 00:04:26.029
Was ist die praktische Frucht?

00:04:26.029 --> 00:04:30.670
Die praktische Frucht besteht darin, mit all unserer Kraft danach zu streben

00:04:30.670 --> 00:04:33.470
Um sie vor der Strafe Gottes zu bewahren

00:04:33.470 --> 00:04:37.230
Indem ich einen Hals befreie oder mich am Tag meiner Hand beruhige, werde ich es nicht schaffen

00:04:37.230 --> 00:04:39.230
Oder was in den Versen erwähnt wird

00:04:39.230 --> 00:04:43.310
Gibt die Aufwandsentschädigung im Härtefall an

00:04:43.839 --> 00:04:46.319
Bis eine Person dieses Hindernis überwindet

00:04:46.319 --> 00:04:50.000
Er wird gerettet und erhält die Barmherzigkeit Gottes, des Allmächtigen

00:04:50.000 --> 00:04:53.120
Und Gott, der Allmächtige, hat Macht über uns in dieser Welt

00:04:53.120 --> 00:04:56.240
Im ersten und im Jenseits ist Er zu uns fähig

00:04:56.240 --> 00:05:01.360
Wir müssen uns bemühen, uns von Gottes Zorn zu befreien

00:05:01.360 --> 00:05:03.279
Wir bitten Gott, uns zu den Überlebenden zu machen

00:05:03.279 --> 00:05:05.040
Wir bitten Gott um unseren Propheten Muhammad

00:05:05.040 --> 00:05:08.079
Und seiner Familie und seinen Gefährten gebührt Gott, dem Herrn der Welten, Lob