WEBVTT

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最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において

00:00:03.960 --> 00:00:35.039
身分証明書の本に関する素敵なコメント

00:00:35.039 --> 00:00:38.039
聖クルアーンのスーラとともに

00:00:38.039 --> 00:00:42.039
ムハンマド・ビン・アブドゥル・アジズ・ビン・オマル・ナシフ博士著

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神が彼を守ってくださいますように

00:00:44.039 --> 00:00:46.780
スーラ・アル・バラド

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最も慈悲深く、最も慈悲深い神の御名において

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神に賛美あれ、神の使者に祈りと平安あれ

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そして彼の家族、仲間、そして信者たちに

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IDタグについては嬉しいコメントをいただいております

00:00:55.780 --> 00:00:59.060
そして、Surah Al-Baladには3つの休止期間があります

00:00:59.060 --> 00:01:01.060
最初の休止はスーラの始まりにあります

00:01:01.060 --> 00:01:03.140
本には、私が誓いを正すためにファトワを発行したと記載されていました

00:01:03.140 --> 00:01:07.780
これは、アル・イッカンで言及されている始まりの種類の 5 番目の始まりです。

00:01:07.780 --> 00:01:11.219
そして彼はこの段落の最後にこう言いました

00:01:11.219 --> 00:01:13.939
それらは 4 番目のタイプに数えられます。

00:01:13.939 --> 00:01:16.420
アル・スユティがしたように、それはニュースから始まります

00:01:16.420 --> 00:01:19.299
これにはもう少し説明が必要です

00:01:19.299 --> 00:01:23.540
アル・スユティ氏はまず読み方の種類について言及する

00:01:23.540 --> 00:01:25.459
5番目の始まりはセクションでした

00:01:25.459 --> 00:01:28.420
しかし、このスーラについては言及されていませんでした

00:01:28.420 --> 00:01:29.700
それともこのインサイダー

00:01:29.700 --> 00:01:33.540
数値がこのタイプに該当する場合

00:01:33.540 --> 00:01:35.700
むしろ、彼は 4 番目のタイプでそれについて言及しました

00:01:35.700 --> 00:01:37.140
ニュースの冒頭はどれですか

00:01:37.140 --> 00:01:38.579
理由は何ですか

00:01:38.579 --> 00:01:40.980
理由は意見の相違です

00:01:40.980 --> 00:01:43.540
私が誓いを立てるべきではないと信じている人たちがいます

00:01:43.540 --> 00:01:46.180
それは誓いではないと信じている人がいます

00:01:46.180 --> 00:01:47.780
それが誓いだなんて誰が言った？

00:01:47.780 --> 00:01:50.980
彼は彼を5番目のタイプの先頭に置きました

00:01:50.980 --> 00:01:53.299
誰が作ったとしても誓いではない

00:01:54.099 --> 00:01:56.260
誓わないようにと言う

00:01:56.260 --> 00:01:58.019
4番目のタイプに入れてください

00:01:58.019 --> 00:01:59.219
そしてそれは簡単です

00:01:59.219 --> 00:02:01.379
しかし、実際に最も重要なことは

00:02:01.379 --> 00:02:05.390
スーラト・アル・キヤマはスーラト・アル・バラドに似ている

00:02:05.390 --> 00:02:07.390
この始まりで

00:02:07.390 --> 00:02:09.710
次に、それらの間の類似点を見つけます

00:02:09.710 --> 00:02:11.629
他の何かで

00:02:11.629 --> 00:02:14.990
彼はそれが二つのスーラで繰り返されたと考えているのだろうか？

00:02:14.990 --> 00:02:17.949
言及されたすべてのスーラにおいて、彼は数えられますか？

00:02:17.949 --> 00:02:20.509
人は私たちが集まらないと思っているのでしょうか？

00:02:20.509 --> 00:02:21.870
それから彼はスーラの終わりにこう言いました。

00:02:21.870 --> 00:02:23.629
人はサウダを離れると思いますか？

00:02:23.629 --> 00:02:26.590
スーラト・アル・バラドでは二度言及されている

00:02:26.590 --> 00:02:28.430
彼は誰もそれができないと思っているのだろうか？

00:02:28.430 --> 00:02:30.349
彼は誰も自分を見ていなかったと思っているのだろうか？

00:02:30.349 --> 00:02:33.870
2 つのスーラは間違った計算を示しています

00:02:33.870 --> 00:02:36.750
二つのスーラは同じ始まりから始まる

00:02:36.750 --> 00:02:40.110
これには研究と熟考が必要です

00:02:40.110 --> 00:02:42.509
2回目の休止に関しては

00:02:42.509 --> 00:02:44.110
さて、スーラの主題についてですが、

00:02:44.110 --> 00:02:47.310
彼は人間に神の力を思い起こさせながら言った

00:02:47.310 --> 00:02:49.710
それはこの人生における彼の義務です

00:02:49.789 --> 00:02:52.349
スーラの主題はどこから来たのでしょうか？

00:02:52.349 --> 00:02:54.909
それは人間に対する神の力を思い出させるためです

00:02:54.909 --> 00:02:58.509
真実は複数の側面から現れるということです

00:02:58.509 --> 00:03:01.949
最初はスーラの冒頭のこれらのセクションです

00:03:01.949 --> 00:03:04.030
そして神の力の証拠

00:03:04.030 --> 00:03:06.270
この町はメッカです

00:03:06.270 --> 00:03:10.030
神はどのようにしてこの岩礁の中にそれを置いたのでしょうか？

00:03:10.030 --> 00:03:15.150
農地、森林、河川がないところ

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世界中から人々が集まります

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彼らは自発的であり、強制されるものではなく、全能の神の満足を望んでいます。

00:03:23.789 --> 00:03:24.830
これは詩です

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そしてこの国に定住するために

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これも全能の神の力を示す聖句です

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この節は、メッカ征服の日に神が彼のために合法としたことについて語っています。

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聖域内

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これは熟考するときに素晴らしい兆候です

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全能の神の力、その恩人、そして神が生み出したものについて

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セクション以外のもの

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その後何が起こったかというと、彼は誰もそれができないと思った

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彼に目と口と唇を与えるために

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スーラト・アル・カドルの主題であることを示す3番目のこと

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記号の規定はその解釈に残る

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こちらは3つのミルカットです

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この意見を選んだ理由

00:04:03.389 --> 00:04:05.870
スーラの主題を説明する際に

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3回目の一時停止が残っています

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それはスーラの主題と関係があります

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これはスーラの主題とその義務についてです

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この人生で彼に求められていることは何ですか

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神には私たちに能力があるという知識から得られる実際的な成果は何でしょうか?

00:04:19.870 --> 00:04:22.910
スーラは私たちの中にこの意味を育みます

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神には私たちに能力があるということ

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実践的な成果とは何でしょうか？

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実際の成果は全力で努力することです

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彼女を神の罰から救うために

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首を解放したり、手にした日に安心したりすることはできません

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あるいは聖句の中で言及されていること

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困難があった場合の努力の許容量を示します

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人がこの壁を乗り越えるまで

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彼は救われ、全能の神の慈悲を受けるでしょう

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そして全能の神はこの世界で私たちを支配する力を持っています

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最初の時も、死後の世界でも神は私たちに力を与えてくださいます

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私たちは神の怒りから解放されるよう努力しなければなりません

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私たちを生存者の一人にしてくださるよう神に願います

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私たちは神に預言者ムハンマドを求めます

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そして彼の家族と仲間たちに、世界の主なる神に讃美あれ