WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.960
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.960 --> 00:00:35.039
شناختی کارڈ کی کتاب پر اچھا تبصرہ

00:00:35.039 --> 00:00:38.039
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ

00:00:38.039 --> 00:00:42.039
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف

00:00:42.039 --> 00:00:44.039
خدا اس کی حفاظت کرے۔

00:00:44.039 --> 00:00:46.780
سورۃ البلاد

00:00:46.780 --> 00:00:48.780
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:48.780 --> 00:00:50.780
الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر

00:00:50.780 --> 00:00:52.780
اور اس کے اہل و عیال، صحابہ اور پیروکاروں پر

00:00:52.780 --> 00:00:55.780
ہم اب بھی آئی ڈی ٹیگز پر اچھے تبصرے کے ساتھ ہیں۔

00:00:55.780 --> 00:00:59.060
اور سورۃ البلاد کے ساتھ تین توقف ہیں۔

00:00:59.060 --> 00:01:01.060
پہلا توقف سورہ کے شروع میں آتا ہے۔

00:01:01.060 --> 00:01:03.140
کتاب میں کہا گیا کہ میں نے حلف کی اصلاح کا فتویٰ جاری کیا۔

00:01:03.140 --> 00:01:07.780
اتقان میں مذکور ابتداء کی اقسام کا پانچواں آغاز ہے۔

00:01:07.780 --> 00:01:11.219
پھر اس پیراگراف کے آخر میں فرمایا

00:01:11.219 --> 00:01:13.939
انہیں چوتھی قسم میں شمار کیا جا سکتا ہے۔

00:01:13.939 --> 00:01:16.420
یہ خبر کے ساتھ آغاز ہے جیسا کہ السیوطی نے کیا تھا۔

00:01:16.420 --> 00:01:19.299
اس کے لیے کچھ وضاحت درکار ہے۔

00:01:19.299 --> 00:01:23.540
السیوطی نے سب سے پہلے پڑھنے کی اقسام کا ذکر کیا ہے۔

00:01:23.540 --> 00:01:25.459
پانچواں آغاز سیکشن تھا۔

00:01:25.459 --> 00:01:28.420
لیکن اس سورت کا ذکر نہیں کیا گیا۔

00:01:28.420 --> 00:01:29.700
یا یہ اندرونی

00:01:29.700 --> 00:01:33.540
جب کوئی نمبر اس قسم کے تحت آتا ہے۔

00:01:33.540 --> 00:01:35.700
بلکہ اس کا ذکر چوتھی قسم میں کیا۔

00:01:35.700 --> 00:01:37.140
جس کا آغاز خبر کے ساتھ ہوتا ہے۔

00:01:37.140 --> 00:01:38.579
وجہ کیا ہے۔

00:01:38.579 --> 00:01:40.980
وجہ اختلاف ہے۔

00:01:40.980 --> 00:01:43.540
وہ لوگ ہیں جو یقین رکھتے ہیں کہ مجھے قسم نہیں کھانی چاہئے۔

00:01:43.540 --> 00:01:46.180
وہ لوگ ہیں جو یقین رکھتے ہیں کہ یہ حلف نہیں ہے۔

00:01:46.180 --> 00:01:47.780
کس نے کہا یہ حلف تھا؟

00:01:47.780 --> 00:01:50.980
اسے شروع میں پانچویں قسم میں رکھا

00:01:50.980 --> 00:01:53.299
جس نے بنایا وہ حلف نہیں ہے۔

00:01:54.099 --> 00:01:56.260
قسم نہ کھانے کو کہتے ہیں۔

00:01:56.260 --> 00:01:58.019
اسے چوتھی قسم میں ڈالیں۔

00:01:58.019 --> 00:01:59.219
اور یہ آسان ہے۔

00:01:59.219 --> 00:02:01.379
لیکن حقیقت میں سب سے اہم چیز

00:02:01.379 --> 00:02:05.390
سورۃ القیامۃ سورۃ البلاد کی طرح ہے۔

00:02:05.390 --> 00:02:07.390
اس آغاز میں

00:02:07.390 --> 00:02:09.710
پھر ہم ان میں مماثلت پاتے ہیں۔

00:02:09.710 --> 00:02:11.629
کسی اور چیز میں

00:02:11.629 --> 00:02:14.990
کیا اس کا خیال ہے کہ دو سورتوں میں اسے دہرایا گیا ہے؟

00:02:14.990 --> 00:02:17.949
کیا وہ ہر سورہ میں مذکور ہے؟

00:02:17.949 --> 00:02:20.509
کیا کوئی شخص یہ سمجھتا ہے کہ ہم اکٹھے نہیں ہوں گے؟

00:02:20.509 --> 00:02:21.870
پھر سورۃ کے آخر میں فرمایا

00:02:21.870 --> 00:02:23.629
کیا کوئی شخص یہ سمجھتا ہے کہ وہ سودہ کو چھوڑ دے گا؟

00:02:23.629 --> 00:02:26.590
اس کا ذکر سورۃ البلاد میں دو مرتبہ آیا ہے۔

00:02:26.590 --> 00:02:28.430
کیا وہ سمجھتا ہے کہ کوئی ایسا نہیں کر سکتا؟

00:02:28.430 --> 00:02:30.349
کیا اسے لگتا ہے کہ اسے کسی نے نہیں دیکھا؟

00:02:30.349 --> 00:02:33.870
دونوں سورتیں غلط حساب کی نشاندہی کرتی ہیں۔

00:02:33.870 --> 00:02:36.750
دونوں سورتیں ایک ہی آغاز سے شروع ہوتی ہیں۔

00:02:36.750 --> 00:02:40.110
اس کے لیے تحقیق اور غور و فکر کی ضرورت ہے۔

00:02:40.110 --> 00:02:42.509
جہاں تک دوسرے وقفے کا تعلق ہے۔

00:02:42.509 --> 00:02:44.110
تو سورہ کے مضمون کے ساتھ

00:02:44.110 --> 00:02:47.310
اس نے انسان کو اس پر خدا کی قدرت کی یاد دلاتے ہوئے کہا

00:02:47.310 --> 00:02:49.710
اس کی زندگی میں یہ فرض ہے۔

00:02:49.789 --> 00:02:52.349
ہمیں سورہ کا مضمون کہاں سے ملا؟

00:02:52.349 --> 00:02:54.909
یہ انسان کو اس پر خدا کی قدرت کی یاد دلانا ہے۔

00:02:54.909 --> 00:02:58.509
سچ یہ ہے کہ یہ ایک سے زیادہ اطراف سے ظاہر ہوتا ہے۔

00:02:58.509 --> 00:03:01.949
پہلے سورہ کے شروع میں یہ حصے ہیں۔

00:03:01.949 --> 00:03:04.030
اور خدا کی قدرت کا ثبوت

00:03:04.030 --> 00:03:06.270
یہ شہر مکہ ہے۔

00:03:06.270 --> 00:03:10.030
خدا نے اسے ان چٹانوں کے درمیان کیسے رکھا؟

00:03:10.030 --> 00:03:15.150
جہاں زراعت، جنگلات یا دریا نہ ہوں۔

00:03:15.150 --> 00:03:17.469
دنیا بھر سے لوگ آتے ہیں۔

00:03:17.469 --> 00:03:23.789
وہ آمادہ ہیں اور زبردستی نہیں، وہ اللہ تعالی کی رضا چاہتے ہیں۔

00:03:23.789 --> 00:03:24.830
یہ ایک آیت ہے۔

00:03:24.830 --> 00:03:27.069
اور اس ملک میں آباد ہونا

00:03:27.069 --> 00:03:31.710
یہ ایک اور آیت ہے جو خداتعالیٰ کی قدرت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔

00:03:31.710 --> 00:03:35.710
آیت میں بتایا گیا ہے کہ فتح مکہ کے دن خدا نے ان کے لیے کیا حلال کیا تھا۔

00:03:35.710 --> 00:03:36.750
حرم میں

00:03:36.750 --> 00:03:40.110
غور کرنے پر یہ ایک بڑی علامت ہے۔

00:03:40.110 --> 00:03:43.310
اللہ تعالیٰ کی قدرت پر، اس کے محسن، اور جو کچھ اس نے پیدا کیا۔

00:03:43.310 --> 00:03:45.389
حصوں کے علاوہ کچھ اور

00:03:45.469 --> 00:03:48.590
اس کے بعد جو آیا، یعنی اس نے سوچا کہ یہ کوئی نہیں کر سکتا

00:03:48.590 --> 00:03:51.229
اسے آنکھیں، منہ اور ہونٹ دینے کے لیے

00:03:51.229 --> 00:03:54.669
تیسری چیز جو دلالت کرتی ہے کہ سورۃ القدر کا مضمون

00:03:54.669 --> 00:03:57.949
علامت کی شرط اس کی تشریح میں رہتی ہے۔

00:03:57.949 --> 00:04:00.750
یہ تین مرقات ہیں۔

00:04:00.750 --> 00:04:03.389
یہ اس رائے کو منتخب کرنے کی ایک وجہ تھی۔

00:04:03.389 --> 00:04:05.870
سورہ کے مضمون کی وضاحت میں

00:04:05.870 --> 00:04:07.469
تیسرا وقفہ باقی ہے۔

00:04:07.469 --> 00:04:09.069
اس کا سورۃ کے مضمون سے کچھ تعلق ہے۔

00:04:09.069 --> 00:04:13.069
یہ سورہ کے مضمون اور اس کی فرضیت کے بارے میں ہے۔

00:04:13.069 --> 00:04:15.310
اس کی اس زندگی میں کیا ضرورت ہے۔

00:04:15.310 --> 00:04:19.870
ہمارے علم کا عملی نتیجہ کیا ہے کہ خدا ہم پر قادر ہے؟

00:04:19.870 --> 00:04:22.910
یہ سورت ہمارے اندر اس معنی کی پرورش کرتی ہے۔

00:04:22.910 --> 00:04:24.589
کہ خدا ہم پر قادر ہے۔

00:04:24.589 --> 00:04:26.029
عملی پھل کیا ہے؟

00:04:26.029 --> 00:04:30.670
عملی پھل یہ ہے کہ ہم اپنی پوری طاقت سے کوشش کریں۔

00:04:30.670 --> 00:04:33.470
تاکہ اسے خدا کے عذاب سے بچایا جا سکے۔

00:04:33.470 --> 00:04:37.230
گردن آزاد کر کے یا ہاتھ کے دن یقین دلانے سے، میں ایسا نہیں کر سکوں گا۔

00:04:37.230 --> 00:04:39.230
یا جو آیات میں مذکور ہے۔

00:04:39.230 --> 00:04:43.310
جو مشکل کی صورت میں کوشش الاؤنس کی نشاندہی کرتا ہے۔

00:04:43.839 --> 00:04:46.319
جب تک کوئی شخص اس رکاوٹ پر قابو نہ پا لے

00:04:46.319 --> 00:04:50.000
وہ بچ جائے گا اور خداتعالیٰ کی رحمت حاصل کرے گا۔

00:04:50.000 --> 00:04:53.120
اور اللہ تعالیٰ اس دنیا میں ہم پر قدرت رکھتا ہے۔

00:04:53.120 --> 00:04:56.240
پہلے میں اور وہ آخرت میں ہم پر قادر ہے۔

00:04:56.240 --> 00:05:01.360
ہمیں اپنے آپ کو خدا کے غضب سے آزاد کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔

00:05:01.360 --> 00:05:03.279
ہم اللہ سے دعا گو ہیں کہ وہ ہمیں پسماندگان میں شامل کرے۔

00:05:03.279 --> 00:05:05.040
ہم اللہ سے اپنے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے مانگتے ہیں۔

00:05:05.040 --> 00:05:08.079
اور ان کے اہل و عیال اور ساتھیوں پر تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔