خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
شناختی کارڈ کی کتاب پر اچھا تبصرہ
قرآن پاک کی سورتوں کے ساتھ
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف
خدا اس کی حفاظت کرے۔
سورۃ البلاد
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر
اور اس کے اہل و عیال، صحابہ اور پیروکاروں پر
ہم اب بھی آئی ڈی ٹیگز پر اچھے تبصرے کے ساتھ ہیں۔
اور سورۃ البلاد کے ساتھ تین توقف ہیں۔
پہلا توقف سورہ کے شروع میں آتا ہے۔
کتاب میں کہا گیا کہ میں نے حلف کی اصلاح کا فتویٰ جاری کیا۔
اتقان میں مذکور ابتداء کی اقسام کا پانچواں آغاز ہے۔
پھر اس پیراگراف کے آخر میں فرمایا
انہیں چوتھی قسم میں شمار کیا جا سکتا ہے۔
یہ خبر کے ساتھ آغاز ہے جیسا کہ السیوطی نے کیا تھا۔
اس کے لیے کچھ وضاحت درکار ہے۔
السیوطی نے سب سے پہلے پڑھنے کی اقسام کا ذکر کیا ہے۔
پانچواں آغاز سیکشن تھا۔
لیکن اس سورت کا ذکر نہیں کیا گیا۔
یا یہ اندرونی
جب کوئی نمبر اس قسم کے تحت آتا ہے۔
بلکہ اس کا ذکر چوتھی قسم میں کیا۔
جس کا آغاز خبر کے ساتھ ہوتا ہے۔
وجہ کیا ہے۔
وجہ اختلاف ہے۔
وہ لوگ ہیں جو یقین رکھتے ہیں کہ مجھے قسم نہیں کھانی چاہئے۔
وہ لوگ ہیں جو یقین رکھتے ہیں کہ یہ حلف نہیں ہے۔
کس نے کہا یہ حلف تھا؟
اسے شروع میں پانچویں قسم میں رکھا
جس نے بنایا وہ حلف نہیں ہے۔
قسم نہ کھانے کو کہتے ہیں۔
اسے چوتھی قسم میں ڈالیں۔
اور یہ آسان ہے۔
لیکن حقیقت میں سب سے اہم چیز
سورۃ القیامۃ سورۃ البلاد کی طرح ہے۔
اس آغاز میں
پھر ہم ان میں مماثلت پاتے ہیں۔
کسی اور چیز میں
کیا اس کا خیال ہے کہ دو سورتوں میں اسے دہرایا گیا ہے؟
کیا وہ ہر سورہ میں مذکور ہے؟
کیا کوئی شخص یہ سمجھتا ہے کہ ہم اکٹھے نہیں ہوں گے؟
پھر سورۃ کے آخر میں فرمایا
کیا کوئی شخص یہ سمجھتا ہے کہ وہ سودہ کو چھوڑ دے گا؟
اس کا ذکر سورۃ البلاد میں دو مرتبہ آیا ہے۔
کیا وہ سمجھتا ہے کہ کوئی ایسا نہیں کر سکتا؟
کیا اسے لگتا ہے کہ اسے کسی نے نہیں دیکھا؟
دونوں سورتیں غلط حساب کی نشاندہی کرتی ہیں۔
دونوں سورتیں ایک ہی آغاز سے شروع ہوتی ہیں۔
اس کے لیے تحقیق اور غور و فکر کی ضرورت ہے۔
جہاں تک دوسرے وقفے کا تعلق ہے۔
تو سورہ کے مضمون کے ساتھ
اس نے انسان کو اس پر خدا کی قدرت کی یاد دلاتے ہوئے کہا
اس کی زندگی میں یہ فرض ہے۔
ہمیں سورہ کا مضمون کہاں سے ملا؟
یہ انسان کو اس پر خدا کی قدرت کی یاد دلانا ہے۔
سچ یہ ہے کہ یہ ایک سے زیادہ اطراف سے ظاہر ہوتا ہے۔
پہلے سورہ کے شروع میں یہ حصے ہیں۔
اور خدا کی قدرت کا ثبوت
یہ شہر مکہ ہے۔
خدا نے اسے ان چٹانوں کے درمیان کیسے رکھا؟
جہاں زراعت، جنگلات یا دریا نہ ہوں۔
دنیا بھر سے لوگ آتے ہیں۔
وہ آمادہ ہیں اور زبردستی نہیں، وہ اللہ تعالی کی رضا چاہتے ہیں۔
یہ ایک آیت ہے۔
اور اس ملک میں آباد ہونا
یہ ایک اور آیت ہے جو خداتعالیٰ کی قدرت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔
آیت میں بتایا گیا ہے کہ فتح مکہ کے دن خدا نے ان کے لیے کیا حلال کیا تھا۔
حرم میں
غور کرنے پر یہ ایک بڑی علامت ہے۔
اللہ تعالیٰ کی قدرت پر، اس کے محسن، اور جو کچھ اس نے پیدا کیا۔
حصوں کے علاوہ کچھ اور
اس کے بعد جو آیا، یعنی اس نے سوچا کہ یہ کوئی نہیں کر سکتا
اسے آنکھیں، منہ اور ہونٹ دینے کے لیے
تیسری چیز جو دلالت کرتی ہے کہ سورۃ القدر کا مضمون
علامت کی شرط اس کی تشریح میں رہتی ہے۔
یہ تین مرقات ہیں۔
یہ اس رائے کو منتخب کرنے کی ایک وجہ تھی۔
سورہ کے مضمون کی وضاحت میں
تیسرا وقفہ باقی ہے۔
اس کا سورۃ کے مضمون سے کچھ تعلق ہے۔
یہ سورہ کے مضمون اور اس کی فرضیت کے بارے میں ہے۔
اس کی اس زندگی میں کیا ضرورت ہے۔
ہمارے علم کا عملی نتیجہ کیا ہے کہ خدا ہم پر قادر ہے؟
یہ سورت ہمارے اندر اس معنی کی پرورش کرتی ہے۔
کہ خدا ہم پر قادر ہے۔
عملی پھل کیا ہے؟
عملی پھل یہ ہے کہ ہم اپنی پوری طاقت سے کوشش کریں۔
تاکہ اسے خدا کے عذاب سے بچایا جا سکے۔
گردن آزاد کر کے یا ہاتھ کے دن یقین دلانے سے، میں ایسا نہیں کر سکوں گا۔
یا جو آیات میں مذکور ہے۔
جو مشکل کی صورت میں کوشش الاؤنس کی نشاندہی کرتا ہے۔
جب تک کوئی شخص اس رکاوٹ پر قابو نہ پا لے
وہ بچ جائے گا اور خداتعالیٰ کی رحمت حاصل کرے گا۔
اور اللہ تعالیٰ اس دنیا میں ہم پر قدرت رکھتا ہے۔
پہلے میں اور وہ آخرت میں ہم پر قادر ہے۔
ہمیں اپنے آپ کو خدا کے غضب سے آزاد کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔
ہم اللہ سے دعا گو ہیں کہ وہ ہمیں پسماندگان میں شامل کرے۔
ہم اللہ سے اپنے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے مانگتے ہیں۔
اور ان کے اہل و عیال اور ساتھیوں پر تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔