WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.600
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.299 --> 00:00:08.099
التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف

00:00:08.099 --> 00:00:10.199
بسور المصحف الشريف

00:00:11.400 --> 00:00:15.099
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف

00:00:15.099 --> 00:00:16.300
حفظه الله

00:00:17.870 --> 00:00:19.269
سورة الشرح

00:00:20.280 --> 00:00:23.280
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

00:00:23.780 --> 00:00:27.079
والصلاة والسلام على أخواته الأنبياء والمرسلين

00:00:27.679 --> 00:00:30.079
وعلى آله وصحبه أجمعين

00:00:30.179 --> 00:00:31.980
ما زلنا مع التعليق اللطيف

00:00:32.909 --> 00:00:35.009
على بطاقات التعريف

00:00:36.609 --> 00:00:40.310
ومع سورة الشرح وليه معها ثلاث وقفات

00:00:41.229 --> 00:00:43.030
الوقفة الأولى

00:00:44.939 --> 00:00:46.539
تتعلق بموضوع السورة

00:00:47.649 --> 00:00:52.450
إذ أنها انتداد لسورة الضحى كما جاء في الكتاب

00:00:54.079 --> 00:00:58.079
فكلتاهما تتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:58.679 --> 00:01:00.880
وتظهر مكانته وتوجهه

00:01:02.060 --> 00:01:05.260
ونلاحظ أن الشيء إذا تكرر في القرآن

00:01:06.209 --> 00:01:07.709
الموضوع إذا تكرر

00:01:08.010 --> 00:01:12.310
بل حتى الآية إذا تكررت يكون لها جمال آخر وجاني والآخر

00:01:13.010 --> 00:01:13.810
في السورة الأخرى

00:01:14.109 --> 00:01:15.909
وهذا هنا كذلك

00:01:16.959 --> 00:01:19.859
فسورة الضحى تتحدث مع رسول الله

00:01:20.760 --> 00:01:21.959
وتظهر قدره

00:01:22.560 --> 00:01:23.359
وتوجهه

00:01:23.859 --> 00:01:25.060
وكذلك سورة الشرح

00:01:25.950 --> 00:01:28.049
لكن عند التأمل لا تجد تكرارا

00:01:28.549 --> 00:01:31.750
بل تجد فروقا لطيفة جدا عند التأمل

00:01:32.739 --> 00:01:33.140
لاحظ

00:01:33.640 --> 00:01:34.540
مثالا واحدا

00:01:35.040 --> 00:01:36.140
في قوله تعالى

00:01:36.540 --> 00:01:37.540
ألم يجدك

00:01:38.879 --> 00:01:40.480
وقوله ألم نشرح

00:01:41.790 --> 00:01:42.989
ألم يجدك

00:01:44.560 --> 00:01:47.760
أفرد نفسه سبحانه وتعالى ولم يقول ألم نجدك

00:01:49.129 --> 00:01:50.230
وفي شرح الصدر

00:01:51.829 --> 00:01:54.230
قال ألم نشرح ولم يقول ألم أشرح

00:01:55.560 --> 00:01:56.060
وهذا

00:01:56.560 --> 00:01:57.560
فيه أمور

00:01:58.519 --> 00:01:59.019
منها

00:01:59.849 --> 00:02:01.250
أن شرح الصدر

00:02:01.849 --> 00:02:03.049
ووضع الوزر

00:02:03.849 --> 00:02:05.150
ورفع الذكر

00:02:06.359 --> 00:02:07.060
أمور

00:02:07.459 --> 00:02:09.259
لا يستطيع البشر أصلا

00:02:11.680 --> 00:02:12.979
وتفصيل هذا يطول

00:02:13.680 --> 00:02:14.580
في رفع الذكر

00:02:15.849 --> 00:02:18.250
لكنه واضح جدا في وضع الوزري

00:02:18.750 --> 00:02:20.349
وشرح الصدر هو من الله

00:02:20.550 --> 00:02:21.750
سبحانه وتعالى

00:02:22.150 --> 00:02:23.250
لا يتوهم

00:02:23.650 --> 00:02:24.650
خلاف ذلك

00:02:26.719 --> 00:02:29.319
أما أن تجد يتيما فتؤويه

00:02:30.659 --> 00:02:33.460
أو ضالا بأي نوع من نوع الضرن فتهديه

00:02:34.740 --> 00:02:36.039
أو عائلا فتغنيه

00:02:36.770 --> 00:02:38.870
فهذا يتصور أن يكون من غير الله

00:02:38.870 --> 00:02:39.469
بل قد

00:02:40.169 --> 00:02:41.569
يهدي الله عبدا

00:02:42.520 --> 00:02:43.919
أو يغنيه

00:02:44.520 --> 00:02:45.520
أو يؤويه

00:02:46.319 --> 00:02:48.819
فيتوهم أن الأسباب الظاهرية هي التي

00:02:49.539 --> 00:02:51.340
أوصرت له هذا الأمر

00:02:52.680 --> 00:02:55.280
فجاء الإفراد فيما يتوهم فيه

00:02:56.939 --> 00:02:57.740
الاشتراك

00:02:59.300 --> 00:03:00.599
ألم يجدك يتيما

00:03:01.000 --> 00:03:02.900
ووجدك ضالا ووجدك عائلا

00:03:03.569 --> 00:03:04.569
وجاء الجمع

00:03:05.169 --> 00:03:05.669
في

00:03:05.969 --> 00:03:09.169
ما لا يتوهم فيه الاشتراك لتعظيمه

00:03:09.669 --> 00:03:12.569
ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك

00:03:12.870 --> 00:03:14.569
ثم قال ورفع لك ذكرك

00:03:14.569 --> 00:03:15.370
فهذه الأمور

00:03:15.669 --> 00:03:17.569
لا يتوهم فيها الاشتراك فالجمع

00:03:19.199 --> 00:03:20.300
مناسب للتعظيم

00:03:20.699 --> 00:03:23.500
وتلك يتوهم فيها الاشتراك فالإفراد

00:03:23.800 --> 00:03:24.400
يزيل

00:03:24.800 --> 00:03:25.699
ذلك الوهم

00:03:26.099 --> 00:03:26.800
الله أعلم

00:03:28.169 --> 00:03:29.370
أما الوقف الثانية

00:03:29.569 --> 00:03:31.669
كنت قد أشرت إليها في سورة البحة

00:03:32.370 --> 00:03:33.270
فهي أن

00:03:33.870 --> 00:03:37.870
هذا الثناء على رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:03:38.270 --> 00:03:38.669
قد

00:03:39.889 --> 00:03:42.389
إخطر معه سؤال ما نصيبنا نحن

00:03:42.990 --> 00:03:45.990
معاشر المؤمنين من هذه الآيات وهي تمدح

00:03:46.389 --> 00:03:48.289
وتثني على رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:03:50.139 --> 00:03:52.639
فنقول نصيبك منها

00:03:53.460 --> 00:03:55.259
على قدر اتباعك

00:03:56.509 --> 00:03:58.610
لنبيك صلى الله عليه وسلم

00:03:59.009 --> 00:04:00.810
وهذا قد أشار إليه ابن القيم

00:04:01.210 --> 00:04:02.409
في بعض ما كتبه

00:04:03.169 --> 00:04:04.169
فشرح الصدر

00:04:04.569 --> 00:04:05.569
ووضع الوزر

00:04:06.169 --> 00:04:07.169
ورفع الذكر

00:04:07.930 --> 00:04:09.030
لك نصيب منها

00:04:09.889 --> 00:04:13.590
بقدر اتباعك لرسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:13.590 --> 00:04:14.389
وتأمل

00:04:14.990 --> 00:04:15.590
في حال

00:04:15.889 --> 00:04:16.689
الوسلمين

00:04:17.550 --> 00:04:19.649
وخاصة في رفع الذكر

00:04:20.990 --> 00:04:22.089
وفي شرح الصدر

00:04:22.089 --> 00:04:25.089
أما وضع الوزر فأمر لا نعرفه

00:04:25.790 --> 00:04:28.389
أما شراح الصدر فيظهر أكثر ما يظهر

00:04:29.120 --> 00:04:29.620
بل

00:04:30.220 --> 00:04:31.120
ظهوره

00:04:31.620 --> 00:04:33.120
متوازن تماما

00:04:33.519 --> 00:04:34.920
مع اتباع النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:35.420 --> 00:04:37.319
ويكون ذلك للألماء العامل

00:04:38.470 --> 00:04:38.970
و

00:04:39.470 --> 00:04:42.269
من مشا على أثره من طلاب العلم الصادقي

00:04:44.180 --> 00:04:45.980
وكذلك الأمر في رفع الذكر

00:04:46.379 --> 00:04:47.680
فقرأ كتب التأريخ

00:04:48.079 --> 00:04:49.180
ماذا تكتب عن

00:04:49.680 --> 00:04:51.680
من مضى في أمتنا

00:04:52.079 --> 00:04:53.779
صالحين كانوا طالحين

00:04:54.279 --> 00:04:56.480
وانظر من الذين يرتفع ذكروهم

00:04:56.779 --> 00:04:59.379
ويذكرون بالذكر الحسن إنهم متبعون

00:04:59.779 --> 00:05:01.480
لنبينا صلى الله عليه وسلم

00:05:01.480 --> 00:05:02.079
الوقت

00:05:03.079 --> 00:05:04.879
الثالثة والأخيرة

00:05:05.930 --> 00:05:07.430
مع اسم السورة

00:05:07.529 --> 00:05:08.329
الشرح

00:05:09.790 --> 00:05:11.089
على أحد المعنيين

00:05:11.189 --> 00:05:13.790
فالشرح هنا يشمل شرح الصدر

00:05:14.519 --> 00:05:16.120
الحسي بشق الصدر

00:05:17.079 --> 00:05:18.480
إذ شق صدره صلى الله عليه وسلم

00:05:19.079 --> 00:05:19.980
كما هو معروف

00:05:21.220 --> 00:05:22.120
ثم طهر

00:05:22.420 --> 00:05:25.759
هو مذكور في كتب السيرة والسنة

00:05:26.879 --> 00:05:29.279
و أيضا يشمل شرح الصدر بمعنى

00:05:29.980 --> 00:05:31.279
الراحة النفسية

00:05:32.800 --> 00:05:33.899
اتساع الصدر

00:05:34.720 --> 00:05:37.120
أفمن شرح الله صدره للإسلام

00:05:38.240 --> 00:05:39.139
وهذا الآخر

00:05:40.189 --> 00:05:43.389
هو من أعظم ما يسعى الناس له في هذه الدنيا

00:05:44.300 --> 00:05:45.100
و سبيلهم

00:05:45.399 --> 00:05:47.600
هو السبيل الذي أشرت إليه في

00:05:48.199 --> 00:05:52.800
الوقفة الثانية سبيلهم اتباع النبي صلى الله عليه وسلم

00:05:53.300 --> 00:05:58.399
فمن كان له أشد اتباعا كان أشرح صدرا وإن كان أضيق الناس عيشا

00:05:59.449 --> 00:06:01.050
أسأل الله أن يشرح صدورنا

00:06:01.550 --> 00:06:02.949
الله أعلى و أعلم

00:06:03.050 --> 00:06:04.449
صلى الله على نبينا محمد

00:06:04.850 --> 00:06:06.550
وعلى آله وصحبه أسلم