Riad Al-Salehin
De las palabras del Maestro de los Mensajeros
Dios lo bendiga y le de paz
Capítulo: Ordenar la ejecución del fideicomiso
Sobre la autoridad de Hudhayfah y Abu Hurairah, que Dios esté complacido con ellos, dijo
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Dios Todopoderoso une a las personas
Entonces los creyentes se levantan
Hasta que se les aparezca el Paraíso
Luego vienen a Adán, que las oraciones de Dios sean con él.
y dicen
Oh Padre, ábrenos el cielo
y el dice
¿Algo te sacó del Paraíso excepto el pecado de tu padre?
No soy dueño de eso
Ve con mi hijo Ibrahim Khalil Allah.
el dijo
Entonces vienen a Abraham
Ibrahim dice:
No soy dueño de eso
Yo solo era un amigo de atrás tras otro
Bautizar a Moisés, a quien Dios habló específicamente
Entonces vienen a Moisés
y el dice
No soy dueño de eso
ir a jesus
La Palabra y el Espíritu de Dios
Entonces Jesús dice
No soy dueño de eso
Luego vienen a Mahoma, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
entonces el se levanta
se le da permiso
Envía honestidad y misericordia.
Entonces él me llevará a derecha e izquierda del Sirat.
El primero de vosotros pasará como un rayo.
dije
mi padre y mi madre
Cualquier cosa como un rayo
el dijo
¿No has visto cómo pasa y regresa en un abrir y cerrar de ojos?
Entonces sopló el viento
Entonces el pájaro pasó volando
Y los hombres más duros son sus obras.
Y tu Profeta está de pie en el camino, diciendo:
Que Dios te bendiga
Hasta que las acciones de los sirvientes se vuelvan impotentes.
Hasta que llegue el hombre, no podrá caminar sino arrastrándose.
Y a ambos lados del camino, hay dos heces colgando
Le ordenaron que se llevara a quien le ordenara.
Tiene un rasguño de sobreviviente.
Y metido en el fuego
Por Aquel en cuya mano está el alma de Abu Hurairah
El fondo del infierno tiene setenta años.
Narrado por musulmán
diciendo detrás detrás
Significa que no estás tan alto
Es una palabra mencionada como medio de humildad.
Dios une a las personas
Es decir, después de la resurrección.
En la tierra de Mahshar
El paraíso los adula
Es decir, los acerca al Paraíso.
abrir
Es decir, nos pidió que lo abriéramos.
Khalil de Khalil
Es el nivel más alto de amor.
el útero
Es decir, el parentesco cuyo vínculo es legalmente requerido.
junto a mi
Es decir, de mi lado.
el camino
Es un puente tendido a través del infierno.
La gente de Mahshar pasa
Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti.
Es decir, los sacrificaré por ti.
Un brillo de ojos
Es decir, la duración de la caída del párpado sobre el párpado.
El más duro de los hombres.
Es decir, los hombres más fuertes en su sprint rápido.
Hasta que las acciones de los sirvientes se vuelvan impotentes.
Es decir, sus buenas acciones se ven debilitadas por la velocidad del paso del Sirat.
Claleb
colección de clubes
Es hierro con toba en la cabeza.
La carne está adherida a él.
rayado
Es decir, herido y desgarrado.
Makrads
Es decir, conducido violentamente al infierno.
Y tirarse un poco el uno al otro
otoño
Es decir, la Sunnah
Uno de los beneficios de hablar
Información sobre el destino de las personas.
Y Dios los reunirá consigo mismo en un día del que no hay duda.
Para hacerlos responsables de sus acciones
El Paraíso no se abrirá sino con una invitación del Intercesor, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
El origen de los humanos es de Adán, la paz y las bendiciones sean con él.
Este es un conocimiento cierto más allá de toda duda.
La humildad de los profetas.
Cada uno de ellos remite el asunto al otro.
Recordando uno de sus asuntos en este mundo.
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Él es el intercesor que intercederá en el Día de la Resurrección.
Esta es evidencia de su gracia y virtud.
Tuvo prioridad sobre otros profetas
Y su alto estatus ante su Señor, Gloria a Él.
Glorificando la honestidad y la misericordia
Están a ambos lados del camino.
Las condiciones de las personas en el camino.
Y se salvan del tormento por sus obras.
Entrarán al Paraíso por la misericordia de Dios
La intensidad del horror del infierno y su profundidad.
Es la morada de los incrédulos y de los hipócritas.
Según la autoridad de Abu Khabib Abdullah bin Al-Zubair, que Dios esté complacido con ambos, dijo.
Cuando Al-Zubair estuvo de pie el día del camello
Me llamó y me paré a su lado.
Él dijo: “Hijo mío”.
Nadie mata hoy excepto el opresor o el oprimido
Y no me veo excepto que hoy me matarán injustamente.
Una de mis mayores preocupaciones es por mi religión.
¿Crees que nuestra religión deja parte de nuestro dinero?
Luego dijo: “Oh, de mi parte”.
Vender nuestro dinero y cumplir mi religión.
Le legó un tercio y un tercio a mi hijo
Esto significa que para los hijos de Abdullah bin Al-Zubair, un tercio del tercio
Dijo: "No queda nada de nuestra riqueza después de pagar la deuda".
Un tercio es para tus hijos.
Hisham dijo
Ould Abdullah había sido paralelo a algunos bin Al-Zubayr
Khabib y Abad
Tenía nueve hijos y nueve hijas en ese momento.
Abdullah dijo
Entonces empezó a aconsejarme sobre su religión y a decirme:
mi hijo
Si no puedes hacer nada de esto
Así que busque ayuda de él, mi señor.
el dijo
Por Dios, no sabía lo que quería.
hasta que dije
Oh padre mío, ¿quién es tu amo?
el dijo
dios
el dijo
Por Dios, nunca he caído en angustia debido a su religión.
Excepto que dije
Oh Señor de Zubair
Pagar su deuda
y lo gasta
el dijo
Al-Zubayr fue asesinado
Y no escatimó en fuego ni en dirhams.
Excepto dos tierras
Incluyendo el bosque
Once casas en la ciudad
Dos casas en Basora
Fueron a Kufa
Vivían en Egipto
el dijo
Pero era su religión la que seguía.
Que el hombre le traía dinero
Entonces se despide de él.
Al-Zubayr dice:
No
Pero él es un antepasado.
Temo por su perdida
Nunca ha sido designado para un emirato.
Sin impuestos ni nada
A menos que estuviera en campaña con el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
O con Abu Bakr, Omar y Othman, que Dios esté complacido con ellos.
Abdullah dijo
Calculé lo que tenía en términos de deuda.
Descubrí que eran dos mil doscientos mil.
Hakim Ibn Hizam se reunió con Abdullah Ibn Al-Zubayr y le dijo:
mi sobrino
¿Cuánta deuda tiene mi hermano?
Entonces lo silencié y dije
cien mil
hakim dijo
Por Dios, no veo que tu dinero sea suficiente para esto.
Abdullah dijo
¿Viste si eran dos mil doscientos mil?
el dijo
No veo que puedas soportar esto
Si no puedes hacer nada de esto, busca mi ayuda.
el dijo
Al-Zubair había comprado el bosque por setenta y cien mil
Abdullah lo vendió por mil seiscientos mil
Luego se levantó y dijo
Quien tenga algo contra Zubair
Que nos encuentre en el bosque.
Abdullah bin Jaafar se acercó a él.
Al-Zubayr tenía cuatrocientos mil
Le dijo a Abdullah
Si quieres te lo dejo
Abdullah dijo
No
el dijo
Si lo deseas puedes hacerlo como parte de lo que retrasas si retrasas
Abdullah dijo
No
el dijo
Me cortaron un pedazo
Abdullah dijo
De aquí hasta aquí
Entonces Abdullah vendió parte de ello.
Así que saldó su deuda y la saldó.
Quedan cuatro acciones y media
Entonces llegó a Muawiyah, y Omar bin Othman estaba con él.
Y Al-Mundhir bin Al-Zubayr
Y Ibn Zam'a
Muawiya le dijo
¿Qué altura tiene el bosque?
el dijo
Cada acción vale cien mil.
el dijo
¿Cuánto queda?
el dijo
Cuatro acciones y media
Al-Mundhir bin Al-Zubayr dijo:
Le quité cien mil acciones.
Omar bin Othman dijo
Le quité cien mil acciones.
Ibn Zama dijo
Tomé una acción por cien mil.
muawiyah dijo
¿Cuánto queda? Dijo: "Una acción y media". Él dijo: "Lo tomé por cincuenta y cien mil". el dijo
Abdullah bin Jaafar vendió su parte a Muawiyah por seiscientos mil
Ibn al-Zubayr había terminado de saldar su deuda. Ibn al-Zubayr dijo: "Dividid nuestra herencia entre nosotros".
Él dijo: “Por Dios, no juraré entre vosotros hasta que anuncie la temporada dentro de cuatro años, excepto aquellos que la tengan”.
Al-Zubair tiene una deuda, así que que venga a nosotros y la paguemos. Entonces empezó a llamarme todos los años.
Cuando pasaron cuatro años, se dividió entre ellos y un tercio fue entregado a Al-Zubayr.
Cuatro mujeres, y cada mujer recibió mil cien mil, por lo que todo su dinero
Cincuenta mil cien mil narrados por Al-Bujari en el Día del Camello es el incidente
El famoso que hubo entre Ali bin Abi Talib, que Dios esté complacido con él, y quienquiera
Con él y Aisha, que Dios esté complacido con ella y con los que están con ella, y se llamó la Batalla del Camello.
Porque Aisha, que Dios esté complacido con ella, estaba montada en un gran camello y se paró en él.
Al-Saff, y eso fue en el año treinta y seis de la Hégira. Sólo un opresor muere
O está oprimido porque o es un compañero que lo interpretó como oprimido o no.
Un compañero que lucha por el bien del mundo es un opresor, es decir, igual a la angustia, es decir, la tristeza.
El bosque es una gran tierra de los antepasados de la ciudad, es decir
Te vi, es decir dime, si quieres puedes hacer lo que tardes.
Es decir, una solicitud para aplazar su deuda con Al-Zubair junto con las deudas que estaban retrasando el pago de
La temporada, es decir, la temporada del Hajj, es uno de los beneficios del hadiz. El estatus de Al-Zubayr bin Al-Awwam, que Dios esté complacido con él
Dios está bajo su autoridad, y él es el discípulo y el más confiable del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
En Dios, volverse a Él, contentarse con Su sabiduría y buscar Su ayuda es un asunto grave.
Religión porque, como Al-Zubair, que Dios esté complacido con él, con sus precedentes anteriores.
Se demostró que tenía muchas virtudes y que era devoto de la religión, incluso después de muerto.
Un testamento durante la guerra, porque puede conducir a la muerte, es la permisibilidad de pedir prestado.
La deuda debe ser pagada por los herederos del fallecido antes de otorgar el testamento y antes de dividirlo
La herencia es la admisibilidad de poseer casas y terrenos, sin importar cuán grandes sean, si hay alguna razón para hacerlo.
La ley de preservar los fideicomisos es la fuerza del alma de Abdullah bin Al-Zubair, que Dios esté complacido con él.
Que Dios los proteja a ellos y a su castidad al no aceptar lo que Hakim bin Hizam, que Dios esté complacido con él, le pidió.
Que Dios lo ayude y lo que le preguntó Abdullah bin Jaafar, que Dios esté complacido con ellos.
La bendición está permitida si la pones en algo y hace un poco mucho.
Si se aleja de algo que es una calamidad grave, hay que abstenerse de lo ocurrido.
Entre los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos, no hubo tentación, por eso todos eran justos, sin importar lo que pasara.
Entre ellos, son diligentes en este asunto e interpretan las buenas intenciones como una recompensa.
Con su dueño para facilitarle los asuntos y saldar sus deudas, como le ocurrió a Al-Zubayr
Ibn Al-Awwam, que Dios esté complacido con él, Riyad Al-Salehin