ریاض الصالحین
از قول استاد رسولان
خدا رحمتش کند و درود فرستد
فصل: دستور اجرای امانت
قال حذیفه و ابوهریره رضی الله عنهم
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
خداوند متعال مردم را گرد هم می آورد
سپس مؤمنان برخیزند
تا اینکه بهشت بر آنها ظاهر شود
سپس نزد آدم رضی الله عنه می آیند
و می گویند
ای پدر، بهشت را به روی ما بگشا
و او می گوید
آیا جز گناه پدرت تو را از بهشت بیرون آورد؟
من مالک آن نیستم
برو پیش پسرم ابراهیم خلیل الله
او گفت
پس نزد ابراهیم می آیند
ابراهیم می گوید:
من مالک آن نیستم
تو فقط از پشت به پشت دوست بودی
موسی را که خدا به طور خاص با او صحبت کرد، تعمید دهید
پس نزد موسی می آیند
و او می گوید
من مالک آن نیستم
برو پیش عیسی
کلام و روح خدا
پس عیسی می گوید
من مالک آن نیستم
سپس نزد محمد صلی الله علیه و آله می آیند
بنابراین او بلند می شود
به او اجازه داده می شود
صداقت و رحمت می فرستد
پس مرا به سمت راست و چپ صراط هدایت می کند
اولین شما مثل برق می گذرد
گفتم
پدر و مادرم
هر چیزی شبیه رعد و برق
او گفت
آیا ندیده ای که چگونه در یک چشم به هم زدن می گذرد و برمی گردد؟
سپس باد وزید
سپس پرنده پرواز کرد
و سخت ترین مردم اعمالشان است
و پیامبرت بر سر راه ایستاده و می فرماید:
خداوند به شما برکت دهد
تا زمانی که اعمال بندگان ناتوان شود
تا مرد بیاید نمی تواند راه برود مگر با خزیدن
و در هر دو لبه مسیر دو تا خرچنگ آویزان است
به او دستور داده شد که هر کس را که دستور می دهد ببرد
او یک خراش بازمانده دارد
و در آتش فرو رفت
سوگند به کسی که جان ابوهریره در دست اوست
قعر جهنم هفتاد ساله است
به روایت مسلم
پشت سر گفتن
یعنی آنقدر بالا نیستی
کلمه ای است که به عنوان وسیله تواضع ذکر شده است
خداوند مردم را دور هم جمع می کند
یعنی بعد از قیامت
در سرزمین محشر
بهشت بر سرشان حنایی دارد
یعنی آنها را به بهشت نزدیک می کند
باز کن
یعنی از ما خواست باز کنیم
خلیل از خلیل
این بالاترین سطح عشق است
رحم
یعنی خویشاوندی که وصلت آن شرعاً لازم است
کنار من
یعنی طرف من
مسیر
این پلی است که بر روی جهنم کشیده شده است
مردم ماهشهر از آنجا عبور می کنند
پدر و مادرم فدای تو باد
یعنی آنها را فدای تو کنم
یک چشم بر هم زدن
یعنی مدت افتادن پلک روی پلک
سرسخت ترین مردها
یعنی قوی ترین مردان در سرعت سریع خود
تا زمانی که اعمال بندگان ناتوان شود
یعنی حسناتشان با سرعت عبور از صراط ضعیف می شود
کلالب
مجموعه باشگاه
آهنی با توف سر است
گوشت به آن چسبیده است
خراشیده شده
یعنی زخمی و پاره شده
مکراد
یعنی با خشونت رانده شده به جهنم
و مقداری از آن را روی یکدیگر می اندازند
پاییز
یعنی سنت
یکی از فواید صحبت کردن
اطلاعات در مورد سرنوشت مردم
و خداوند آنان را در روزی که شکی در آن نیست به سوی خود محشور می کند
تا آنها را در قبال اعمالشان مسئول بدانند
بهشت گشوده نمی شود مگر با دعوت شفیع رحمت الله علیه.
اصل انسان از حضرت آدم علیه السلام است
این دانش مسلم و بدون شک است
تواضع پیامبران
هر کدام موضوع را به دیگری ارجاع می دهند
به یاد یکی از امور او در این دنیا
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او شفیعی است که در قیامت شفاعت می کند
این گواه بر فضل و فضیلت اوست
او بر سایر پیامبران تقدم داشت
و مقام والای او نزد پروردگارش منزه است
تجلیل از صداقت و رحمت
آنها در دو طرف مسیر ایستاده اند
شرایط مردم در مسیر
و با اعمال خود از عذاب نجات می یابند
به رحمت خدا وارد بهشت می شوند
شدت وحشت جهنم و عمق آن
جایگاه کافران و منافقان است
از ابوخبیب عبدالله بن الزبیر رضی الله عنهم می فرماید.
هنگامی که زبیر در روز شتر ایستاد
او مرا صدا زد و من کنارش ایستادم
گفت: پسرم.
امروز جز ظالم یا مظلوم کسی نمی کشد
و خود را جز این نمی بینم که امروز به ناحق کشته شوم
یکی از بزرگترین دغدغه های من برای دینم است
فکر می کنید دین ما مقداری از پول ما را پشت سر گذاشته است؟
سپس گفت: اوه از من.
فروش پول ما و ادای دینم
یک سوم و یک سوم را به پسرم وصیت کرد
این یعنی برای فرزندان عبدالله بن الزبیر یک سوم ثلث
گفت: از مال ما پس از پرداخت قرض چیزی باقی نمی ماند.
یک سوم آن برای فرزندان شماست
هشام گفت
ولد عبدالله با برخی از بن الزبیر مشابهت کرده بود
خبیب و آباد
او در آن زمان نه پسر و نه دختر داشت
عبدالله گفت
پس شروع کرد به توصیه دین خود و گفت:
پسرم
اگر قادر به انجام هیچ یک از آن نیستید
پس پروردگارا از او کمک بخواه
او گفت
به خدا نمی دانستم چه می خواهد
تا اینکه گفتم
ای بابا، ارباب تو کیه؟
او گفت
خدایا
او گفت
به خدا سوگند من به خاطر دین او هرگز در مضیقه نیفتاده ام
جز اینکه گفتم
ای پروردگار زبیر
بدهی او را بپردازد
و آن را خرج می کند
او گفت
الزبیر کشته شد
و از آتش و درهم دریغ نکرد
به جز دو زمین
از جمله جنگل
یازده خانه در شهر
دو خانه در بصره
به کوفه رفتند
آنها در مصر زندگی می کردند
او گفت
اما این دین او بود که پیرو آن بود
که آن مرد برایش پول می آورد
پس با او خداحافظی می کند
الزبیر می گوید:
خیر
اما او یک جد است
من از دست دادن او می ترسم
او هرگز به امارت منصوب نشده است
نه مالیات و نه هیچ چیز
مگر اینکه با رسول خدا صلی الله علیه و آله در غزوه بود
یا با ابوبکر و عمر و عثمان رضی الله عنهم
عبدالله گفت
من حساب کردم از نظر بدهی چه چیزی داشت
دو هزار و دویست هزار پیدا کردم
حکیم بن حزام با عبدالله بن الزبیر ملاقات کرد و گفت:
برادرزاده ام
برادرم چقدر بدهکار است؟
پس ساکتش کردم و گفتم
صد هزار
حکیم گفت
به خدا پول شما را برای این کار کافی نمی بینم
عبدالله گفت
دیدی دو هزار و دویست هزار بود؟
او گفت
من نمی بینم که شما می توانید این را تحمل کنید
اگر قادر به انجام هیچ یک از این کارها نیستید، از من کمک بگیرید
او گفت
الزبیر جنگل را هفتاد و صد هزار خریده بود
عبدالله آن را هزار و ششصد هزار فروخت
بعد بلند شد و گفت
هر که در برابر زبیر چیزی دارد
بگذار در جنگل با ما ملاقات کند
عبدالله بن جعفر نزد او آمد
زبیر چهارصد هزار داشت
به عبدالله گفت
اگه خواستی به خودت میسپارم
عبدالله گفت
خیر
او گفت
در صورت تمایل، می توانید آن را به عنوان بخشی از آنچه در صورت تأخیر به تأخیر می اندازید، قرار دهید
عبدالله گفت
خیر
او گفت
من را تکه ای بریدند
عبدالله گفت
از اینجا به اینجا
پس عبدالله مقداری از آن را فروخت
پس بدهی خود را پرداخت و آن را پرداخت
چهار و نیم سهم باقی مانده است
پس نزد معاویه آمد و عمر بن عثمان با او بود
و المنذر بن الزبیر
و ابن زمعه
معاویه به او گفت
ارتفاع جنگل چقدر است؟
او گفت
ارزش هر سهم صد هزار است
او گفت
چقدر از آن باقی مانده است؟
او گفت
چهار و نیم سهم
منذر بن الزبیر گفت:
صد هزار سهم ازش گرفتم
عمر بن عثمان گفت
صد هزار سهم ازش گرفتم
ابن زمه گفت
صد هزار سهم گرفتم
معاویه گفت
چقدر از آن باقی مانده است؟ گفت: یک و نیم سهم. گفت: آن را پنجاه و صد هزار گرفتم. او گفت
عبدالله بن جعفر سهم خود را به ششصد هزار به معاویه فروخت
ابن الزبیر پرداخت بدهی خود را تمام کرده بود. ابن زبیر گفت: میراث ما را بین ما تقسیم کن.
گفت: به خدا سوگند در میان شما سوگند نمی‌خورم تا اینکه فصل را چهار سال اعلام کنم، مگر کسانی که آن را دارند.
الزبیر بدهی دارد، پس بیاید پیش ما و آن را پرداخت کنیم. بنابراین او شروع به تماس هر سال برای من کرد
پس از گذشت چهار سال، بین آنها تقسیم شد و سومی به زبیر داده شد
چهار زن، و هر زن یک هزار و صد هزار، پس تمام پول خود را دریافت کرد
پنجاه هزار و صد هزار روایتی که بخاری در روز شتر نقل کرده است، واقعه است
معروفی که بین علی بن ابی طالب رضی الله عنه و هر که بود
با او و عایشه رضی الله عنها و کسانی که با او هستند و آن را جنگ شتر نامیدند.
زیرا عایشه رضی الله عنها بر شتر بزرگی سوار بود و در آن ایستاد
الصف، و آن در سال سی و شش هجری بود. فقط یک ظالم کشته می شود
یا مظلوم است چون یا صحابی هستند که تعبیر به مظلومیت کرده اند یا نه
همنشینی که در راه دنیا بجنگد، ظالم است، یعنی مساوی مصیبت، یعنی غم و اندوه.
جنگل سرزمین بزرگ نیاکان شهر است، یعنی
من تو را دیدم، یعنی بگو، اگر خواستی می‌توانی آن را به تأخیر بیاندازی
یعنی درخواست تعویق بدهی خود به الزبیر به همراه بدهی هایی که تأخیر در پرداخت آن داشتند.
موسم، یعنی موسم حج، از فواید حدیث است. مقام زبیر بن العوام رضی الله عنه
خداوند بر اوست و او شاگرد و مورد اعتماد ترین رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است.
در خداوند توسل به او و راضی بودن به حکمت او و یاری گرفتن از او امری سخت است
دین چون مانند الزبیر رضی الله عنه با پیشینه های قبلی خود
ثابت شد که او دارای فضایل بسیار بود و حتی پس از مرگ نیز به دین مبادرت داشت
وصیت در زمان جنگ، چون ممکن است منجر به مرگ شود، جواز عاریه است
قبل از اجرای ترکه و قبل از تقسیم دیون باید توسط ورثه متوفی پرداخت شود.
ارث، جایز بودن مالکیت خانه و زمین، هر اندازه که باشد، در صورت وجود دلیل بر آن است.
قانون حفظ امانت قوت روح عبدالله بن الزبیر رضی الله عنه است.
خداوند با نپذیرفتن آنچه حکیم بن حزام رضی الله عنه از او خواسته آنها و عفت او را حفظ کند.
خداوند او را یاری کند و آنچه عبدالله بن جعفر رضی الله عنه از او خواسته است
برکت در صورتی جایز است که آن را در چیزی قرار دهی و آن را کمی زیاد کند
اگر از چیزی که مصیبت بزرگی است دور شود، باید از آن چیزی که پیش آمده است خودداری کرد
در میان صحابه رضی الله عنه هیچ وسوسه ای نبود، پس همه عادل بودند، به هر حال.
از جمله در این امر کوشا هستند و حسن نیت را به پاداش تعبیر می کنند
با صاحبش برای تسهیل امور و پرداخت بدهی هایش، چنانکه برای زبیر اتفاق افتاد.
ابن العوام رضی الله عنه ریاض الصالحین