بسم الله الرحمن الرحيم
الخلاصة من تفسير الطبري
اختصره الدكتور عقيل بن سالم الشمري
سورة الحج
بسم الله الرحمن الرحيم
ذلك ومن عاقب بنفس ما عقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله
إن الله العفور الغفور
لهذا
لهؤلاء الذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا أو ماتوا
ولهم مع ذلك أيضا أن الله يعيدهم النصر على المشركين
الذين بغوا عليهم فأخرجوهم من ديارهم
إن الله لذو عفو وصفح لمن انتصر ممن ظلمه
غفور لما فعل ببادئه بالظلم مثل الذي فعل به غير معاقبه عليه
ذلك بأن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وأن الله سميع بصير
هذا النصر الذي أنصره على من بغي عليه على الباغي
لأن القادر على ما أشاء
فمن قدرته أن الله يدخل ما ينقص من ساعات الليل في ساعات النهار
فما نقص من هذا زاد في هذا
ويدخل من تقص من ساعات النهار في ساعات الليل
وبالقدرة التي تفعل ذلك
ينصر محمدا صلى الله عليه وسلم وأصحابه على الذين بغوا عليهم
وفعل ذلك أيضاً بأنه ذو سمع لما يقولون من قول
بصير بما يعملون لا يغيب عنه منه شيء
ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل
وأن ما يدعون من دونه هو الباطل
وأن الله هو العلي الكبير
هذا الفعل الذي فعلت من إلاج الليل في النهار
وإلاج النهار في الليل
لأني أنا الحق الذي لا مثل لي ولا شريك ولا ند
وأن الذي يدعوه هؤلاء المشركون إلهاً من دوني
هو الباطل الذي لا يقدر على صنعة شيء
وأن الله هو العلي على كل شيء
العظيم الذي لا شيء أعظم منه
ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير
ألم تر يا محمد أن الله أنزل من السماء مطرى
فتصبح الأرض مخضرة بما ينبت فيها من النبات
إن الله لطيف باستخراج النبات من الأرض بذلك الماء
وغير ذلك من ابتداع ما شاء الله أن يبتدع
خبير بما يحدث عن ذلك النبت من الحب
له ملك ما في السماوات وما في الأرض من شيء
هم عبيده ومماليكه وخلقه
وإن الله هو الغني عن كل ما في السماوات وما في الأرض من خلقه
وهم المحتاجون إليه
الحميد عند عباده في إفضاله عليهم وأياده عندهم
ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض
والفلكة تجري في البحر بأمره
ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه
إن الله بالناس لرؤوف رحيم
ألم تر أن الله سخر لكم أيها الناس ما في الأرض من الدواب والبهائم
فذلك كله لكم تصرفونه فيما أردتم من حوائجكم
وسخر لكم السفن تجري في البحر بقدرته
ويمسك السماء بقدرته كي لا تقع على الأرض إلا بإذنه
إن الله بالناس لذو رأفة ورحمة
فمن رأفته بهم ورحمته لهم
أمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه
وهو الذي أحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم
إن الإنسان لكفور
والله الذي أنعم عليكم هذه النعم
هو الذي جعل لكم أجساما أحياء
ثم هو يميتكم من بعد حياتكم
ثم يحييكم بعد مماتكم عند بعثكم لقيام الساعة
إن ابن آدم لجحود لنعم الله
لكل أمة جعلنا منسكنهم ناسكوه
فلا ينازعنك في الأمر
وادع إلى ربك إنك لعلا هدى مستقيم
لكل جماعة من قبلك جعلنا مألفا يألفونه
مكانا يعتادونه لعبادتي فيه وقضاء فرائظي
وعني به إراقة الدم أياما نحرب منا
فلا ينازعنك هؤلاء المشركون بالله يا محمد في ذبحك ومنسكك
بقولهم أتأكلون ما قتلتم
ولا تأكلون الميتة التي قتلها الله
وادع يا محمد منازعيك المشركين بالله
إلى اتباع أمر ربك إنك لعلا طريق مستقيم
غير زائل عن محجة الحق والصواب في نسكك الذي جعله لك ولأمتك ربك
وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون
الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون
وإن جادلك يا محمد هؤلاء المشركون بالله في نسكك
فقل الله أعلم بما تعملون ونعمل
والله يقضي بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه من أمر دينكم تختلفون
فتعلمون حينئذ أيها المشركون المحق من المبطل
ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير
ألم تعلم يا محمد أن الله يعلم كل ما في السماوات السبع والأرضين السبع
إن علمه بذلك في كتاب هو أم الكتاب الذي كتب فيه ربنا ما هو كائن إلى يوم القيامة
إن كتاب القلم الذي أمره الله أن يكتب في اللوح المحفوظ على الله هي
ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم
وما للظالمين من نصير
ويعبد هؤلاء المشركون بالله من دونه ما لم ينزل به حجة من السماء
وما ليس لهم به علم أنها آلهة
وما للكافرين من ناصر ينصرهم يوم القيامة فينقذهم من عذاب الله
وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كثروا المنكر
يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا
قل أفأنبئكم بشر من ذلكم أن نار وعدها الله الذين كثروا وبئس المصير
وأذا تتلى على مشرك قريش آيات القرآن واضحات حججها
تتبين في وجوههم ما ينكره أهل الإيمان بالله من تغيرها لسماعهم بالقرآن
يكادون يبطشون بالذين يتلون عليهم آيات كتاب الله من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
لشدة تكرههم أن يسمعوا القرآن ويتلى عليهم
قل أفأنبئكم أيها المشركون بأكره إليكم من هؤلاء الذين تتكرهون قراءتهم القرآن عليكم
هي النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المكان الذي يصير إليه هؤلاء المشركون بالله يوم القيامة
يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولوجتمعوا له
وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب
يا أيها الناس جعل لي المشركون الأصنام شبه فعبدوها معي فاستمعوا حال ما مثلوه وجعلوه لي في عبادتهم إياه شبه وصفته
إن جميع ما تعبدون من دون الله من الآلهة والأصنام لو جمعت لم يخلقوا ذبابا في صغره وقلته
وإن يسلب الآلهة والأوثان الذباب شيئا مما عليها من طيب وما أشبه لا تقدر الآلهة أن تستنقذ ذلك منه
عجز الطالب وهو الآلهة أن يستنقذ من الذباب ما سلبه إياه والمطلوب الذباب
ما قدر الله حق قدره إن الله لقوي عزيز
ما عظم هؤلاء الذين جعلوا الآلهة لله شريكا حق عظمته إن الله لقوي على خلق ما يشاء منيع في ملكه لا يقدر شيء دونه أن يسلبه من ملكه شيئا
الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع وبصير
الله يختار من الملائكة رسلا كجبريل وميكائيل ومن الناس كأنبيائه إن الله سميع لما يقول المشركون في محمد صلى الله عليه وسلم بصير بمن يختاره لرسالته من خلقه
يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور
الله يعلم ما كان بين أيدي ملائكته ورسله من قبل أن يخلقهم ويعلم ما هو كائن بعد فنائهم وإلى الله في الآخرة تصير إليه أمور الدنيا وإليه تعود
يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا وعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله اركعوا لله في صلاتكم واسجدوا له فيها وذلوا لربكم واخضعوا له بالطاعة لتفلحوا بذلك فتدركوا به طلباتكم عند ربكم
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم
هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس
فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير
وجاهدوا المشركين في سبيل الله حق جهاده هو اختاركم لدينه واصطفاكم لحرب أعدائه وما جعل عليكم ربكم في الدين الذي تعبدكم به من ضيق لا مخرج لكم مما ابتليتم به فيه
بل وسع عليكم فجعل التوبة من بعض مخرجة والكفارة من بعض والقصاص من بعض
والزموا ملة أبيكم إبراهيم الله سماكم المسلمين من قبل نزول هذا القرآن في الكتب التي نزلت قبله وفي هذا الكتاب
وليكون محمد رسول الله شهيدا عليكم يوم القيامة بأنه قد بلغكم ما أرسل به إليكم وتكونوا أنتم شهداء حينئذ على الرسل أجمعين
أنهم قد بلغوا أممهم ما أرسلوا به إليهم فأدوا الصلاة وآتوا الزكاة وثقوا بالله وتوكلوا عليه في أموركم
نعم الولي الله لمن أقام الصلاة وآت الزكاة وجاهد في سبيل الله حق جهاده ونعم الناصر هو له على من بغاه بسوء