1
00:00:00,240 --> 00:00:09,250
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:09,250 --> 00:00:15,779
فقه الموازنات والأولويات حقيقة شرعية

3
00:00:15,779 --> 00:00:19,780
أهل الدنيا في معاملاتهم ومؤسساتهم

4
00:00:19,780 --> 00:00:25,780
يبنون خططهم وإداراتهم ومصالحهم على الموازنات والأولويات

5
00:00:25,780 --> 00:00:30,780
فالموازنة بين المصالح والمفاسد أمر مركز في الفطر

6
00:00:30,780 --> 00:00:33,780
وحقيقة عقلية بدهية

7
00:00:33,780 --> 00:00:37,780
وهي من باب أولى حقيقة شرعية أيضا

8
00:00:37,780 --> 00:00:44,780
فعلى أهل العلم والاجتهاد أن يعرفوا فقه الموازنات عند الاختلاف

9
00:00:44,780 --> 00:00:48,780
فينظروا إلى الأقرب للحق فينصروه ويقدموه

10
00:00:48,780 --> 00:00:51,780
ففي الحديث القدسي

11
00:00:51,780 --> 00:00:57,780
وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه

12
00:00:57,780 --> 00:00:59,780
رواه البخاري

13
00:01:00,850 --> 00:01:05,849
فالفروض مقدمة على النوافل في التقرب إلى الله

14
00:01:05,849 --> 00:01:10,579
وهكذا في سائر الأمور

15
00:01:10,579 --> 00:01:18,760
فقه الموازنات يكون عند التعارض

16
00:01:18,760 --> 00:01:21,760
سواء بين المصالح بعضها مع بعض

17
00:01:21,760 --> 00:01:25,760
أو بين المفاسد بعضها مع بعض

18
00:01:25,760 --> 00:01:28,760
أو بين المصالح والمفاسد

19
00:01:28,760 --> 00:01:32,760
فتفوة أدنى المصلحتين لتحقيق أعلى هما

20
00:01:32,760 --> 00:01:37,760
وترتكب أدنى المفسدتين لدرء أعلى هما

21
00:01:37,760 --> 00:01:41,760
وعند التعارض بين مصلحة ومفسده

22
00:01:41,760 --> 00:01:45,760
ينظر إلى درجة تحقق كل منهما في الواقع

23
00:01:45,760 --> 00:01:49,760
فتقدم الحقيقية على الوهمية

24
00:01:49,760 --> 00:01:51,760
فإن تساوتا في الحقيقة

25
00:01:51,760 --> 00:01:54,760
يؤخذ بالمصلحة الكبرى

26
00:01:54,760 --> 00:01:57,760
ولو ترتب عليها مفسدة صغرا

27
00:01:57,760 --> 00:02:01,790
أما إذا تساوتا في الأهمية أيضا

28
00:02:01,790 --> 00:02:06,790
فدرء المفسدة حينئذ مقدم على جلب المصلحة

29
00:02:06,790 --> 00:02:19,099
فقه الأولويات يبحث في الترتيب بين المصالح

30
00:02:19,099 --> 00:02:23,099
ليتبين ما الذي ينبغي فعله قبل الآخر

31
00:02:23,099 --> 00:02:26,099
فهو لا يلغي المصلحة الثانية

32
00:02:26,099 --> 00:02:29,099
وإنما يؤخرها في العمل

33
00:02:29,099 --> 00:02:34,099
لحين الانتهاء من المصلحة الأهم والأولى منها

34
00:02:34,099 --> 00:02:37,189
فمن العلم الشرعي الصحيح

35
00:02:37,189 --> 00:02:40,189
أن يبدأ العالم بالأهم قبل المهم

36
00:02:40,189 --> 00:02:43,189
ولا ينساق وراء أسئلة الناس

37
00:02:43,189 --> 00:02:50,189
وهو يعلم أنهم يتركون ما هو أكبر وأهم مما سألوا عنه

38
00:02:50,189 --> 00:02:56,819
من المختص بفقه الموازنات والأولويات

39
00:02:56,819 --> 00:02:59,819
لا يفتي في فقه الموازنات والأولويات

40
00:02:59,819 --> 00:03:03,819
إلا العلماء الملمون بالشريعة ومقاصدها

41
00:03:03,819 --> 00:03:06,819
وأحكامها وأدلتها

42
00:03:06,819 --> 00:03:12,819
كما ينبغي أن يكون على علم ودراية بالواقعة المستفتى فيها

43
00:03:12,819 --> 00:03:14,819
وملابسات وقوعها

44
00:03:14,819 --> 00:03:18,819
وما يكتنفها من مصالحة ومفاسد

45
00:03:18,819 --> 00:03:23,819
وتفاوت درجاتها وعمومها وخصوصها

46
00:03:23,819 --> 00:03:27,849
المقصود بفقه المآلات

47
00:03:28,849 --> 00:03:32,419
المقصود بفقه المآلات

48
00:03:32,419 --> 00:03:37,419
هو إدراك العالم أو المفتي لما يقول إليه الأمر

49
00:03:37,419 --> 00:03:40,419
بناء على عمل أو فتوى معينة

50
00:03:40,419 --> 00:03:47,419
لذا فهو أمر مهم جدا ولازم مراعاة لتحقيق مقاصد الشرع

51
00:03:47,419 --> 00:03:50,419
ومنع حدوث ما يضادها

52
00:03:50,419 --> 00:03:55,419
ويدخل فيه ما سبق بيانه من فقه الموازنات والأولويات

53
00:03:55,419 --> 00:03:58,419
وقاعدة سد الذرائع

54
00:03:58,419 --> 00:04:04,189
العالم ينظر كيف يفهم الناس قوله

55
00:04:04,189 --> 00:04:10,740
من تمام عقل العالم أن ينظر إلى قوله كيف يفهمه الناس عنه

56
00:04:10,740 --> 00:04:13,740
لا كيف يخرج من فمه

57
00:04:13,740 --> 00:04:17,740
فكم من باطل أظهر في صورة حق

58
00:04:17,740 --> 00:04:23,399
أمثلة للغفلة عن فقه المآلات

59
00:04:25,329 --> 00:04:31,329
من أمثلة الغفلة عن فقه المآلات وما تسببه من أضرار وكوارث

60
00:04:31,329 --> 00:04:35,329
تعجل المواجهة المسلحة مع الباطل

61
00:04:35,329 --> 00:04:38,329
بحجة ظهور الكفر البواح

62
00:04:38,329 --> 00:04:41,329
دون الإعداد الكافي لذلك

63
00:04:41,329 --> 00:04:46,329
ودون دراسة المفاسد والمآلات السيئة لهذه المواجهة

64
00:04:46,329 --> 00:04:51,329
التي قد تصل إلى تدمير البلاد وإفناء العباد

65
00:04:52,329 --> 00:04:55,329
ومن الأمثلة أيضا

66
00:04:55,329 --> 00:04:58,329
الغفلة عن مآلات الفتاوى

67
00:04:58,329 --> 00:05:01,329
التي تتعلق بعمل المرأة

68
00:05:01,329 --> 00:05:04,329
وممارستها للرياضة

69
00:05:04,329 --> 00:05:08,329
وما يؤدي إليه ذلك من اختلاط بالرجال

70
00:05:08,329 --> 00:05:12,329
وتكشف للعورات إلى آخر ذلك

71
00:05:12,329 --> 00:05:16,100
المقصود بفقه الواقع

72
00:05:16,100 --> 00:05:20,410
إذا نزلت بالأمة نازلة

73
00:05:20,410 --> 00:05:25,410
فينبغي أن يوكل أمرها إلى أصحاب الخبرة والدراية بها

74
00:05:25,410 --> 00:05:30,410
مع تبصيرهم بالأحكام الشرعية المتعلقة بها

75
00:05:30,410 --> 00:05:35,410
ليتمكنوا من إنزالها على الواقعة بعد معرفة حالها

76
00:05:35,410 --> 00:05:38,410
ولا يتقدم بين أيديهم

77
00:05:38,410 --> 00:05:43,410
ويتعجل من ليس بأهل للخوض في مثل هذه النوازل الكبار

78
00:05:43,410 --> 00:05:48,410
فيفتي بما يظنه الحق في مسألة ويذيعه بين الناس

79
00:05:49,410 --> 00:05:52,410
فينشر فيهم الفوضى والبلبلة

80
00:05:52,410 --> 00:05:56,410
فإن ذلك اتباع للشيطان

81
00:05:56,410 --> 00:05:58,410
قال الله تعالى

82
00:05:58,410 --> 00:06:04,410
وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به

83
00:06:04,410 --> 00:06:08,410
ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم

84
00:06:08,410 --> 00:06:12,410
لعلمه الذين يستنبطونه منهم

85
00:06:12,410 --> 00:06:15,410
ولولا فضل الله عليكم ورحمته

86
00:06:16,410 --> 00:06:20,410
لاتتبعتم الشيطان إلا قليلا

87
00:06:20,410 --> 00:06:24,339
فقه العالم لواقع أمته

88
00:06:24,339 --> 00:06:27,339
يقي من الانحراف والفتنة

89
00:06:27,339 --> 00:06:32,230
كلما كان العالم يعيش هموم أمته

90
00:06:32,230 --> 00:06:35,230
ويفقه أحوالها وواقعها

91
00:06:35,230 --> 00:06:38,230
وما يكاد لها من قبل أعدائها

92
00:06:38,230 --> 00:06:41,230
وأكابر المجرمين فيها

93
00:06:41,230 --> 00:06:44,230
كان ذلك حاجزا لها عن الانحراف والفتنة

94
00:06:44,230 --> 00:06:46,230
والذلة والمهانة

95
00:06:46,230 --> 00:06:50,259
كحال الشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

96
00:06:50,259 --> 00:06:53,259
حين فقها واقع التتار

97
00:06:53,259 --> 00:06:56,259
وأفتى بكفرهم رغم الدعائهم الإسلام

98
00:06:56,259 --> 00:06:59,259
ووجوب محاربتهم

99
00:06:59,259 --> 00:07:02,259
فأزاح الله عن المسلمين البلبلة

100
00:07:02,259 --> 00:07:06,259
في الحكم عليهم وكيفية التعامل معهم

101
00:07:06,259 --> 00:07:11,129
طبيعة الإسلام تفرض فقه الواقع

102
00:07:11,129 --> 00:07:16,149
القول بضرورة إدراك علماء المسلمين

103
00:07:16,149 --> 00:07:19,149
للواقع والتأثير فيه

104
00:07:19,149 --> 00:07:22,149
والتفريق بينهم وبين رهبان النصار

105
00:07:22,149 --> 00:07:25,149
وقساوستهم في ذلك الأمر

106
00:07:25,149 --> 00:07:28,149
ناجم عن الفرق بين دين الإسلام

107
00:07:28,149 --> 00:07:31,149
وفهم النصار لدينهم

108
00:07:31,149 --> 00:07:34,149
حيث يمثل الإسلام منهج حياة متكامل

109
00:07:34,149 --> 00:07:37,149
بينما يجعل النصار دينهم

110
00:07:37,149 --> 00:07:40,149
علاقة خاصة بين المرء وربه

111
00:07:40,149 --> 00:07:43,149
ولا يخرج خارج الكنيسة

112
00:07:43,149 --> 00:07:46,149
وطلب الغفراني من القسيس

113
00:07:46,149 --> 00:07:50,370
التخلي عن فقه الواقع

114
00:07:50,370 --> 00:07:54,259
يضيع الأمة

115
00:07:54,259 --> 00:07:57,259
إذا تخل العلماء عن إدراك

116
00:07:57,259 --> 00:08:00,259
واقع أمتهم وقيادتها ورعايتها

117
00:08:00,259 --> 00:08:03,259
ضاعت الأمة وتنازلت

118
00:08:03,259 --> 00:08:06,259
عن قضاياها الكبار

119
00:08:06,259 --> 00:08:09,259
وتمزقت بين فئتين

120
00:08:09,259 --> 00:08:12,259
الأولى فئة أهل الفسق والفساد

121
00:08:13,259 --> 00:08:16,259
الثانية

122
00:08:16,259 --> 00:08:19,259
المتعجلون من شباب الدعوة

123
00:08:19,259 --> 00:08:22,490
المتحمسون لتمكين الدين

124
00:08:22,490 --> 00:08:25,490
والذين يقحمون أنفسهم

125
00:08:25,490 --> 00:08:28,490
في الفتيا في نوازل الأمة

126
00:08:28,490 --> 00:08:31,490
بعاطفة وغيرة على الدين

127
00:08:31,490 --> 00:08:34,490
من غير علم ولا فقه رصين

128
00:08:34,490 --> 00:08:37,490
فيوقعون الأمة في فتنة

129
00:08:37,490 --> 00:08:40,490
ورعاية

130
00:08:40,490 --> 00:08:43,490
فيوقعون الأمة في فتنة

131
00:08:43,490 --> 00:08:46,490
وبلاء عظيم

132
00:08:46,490 --> 00:08:49,490
وكل الفئتين على ما بينهما

133
00:08:49,490 --> 00:08:52,490
من فرق في النيات والمنطلقات

134
00:08:52,490 --> 00:08:55,490
يشتركان في كونهما

135
00:08:55,490 --> 00:08:59,480
يجران المفاسد على الأمة

136
00:08:59,480 --> 00:09:03,309
أمثلة لواقع المسلمين

137
00:09:03,309 --> 00:09:06,309
الواجب فقه

138
00:09:06,309 --> 00:09:09,309
تعيش الأمة واقعا مريرا

139
00:09:09,309 --> 00:09:12,309
تتطلب من العلماء إدراكها

140
00:09:12,309 --> 00:09:15,309
على وجه الحقيقة

141
00:09:15,309 --> 00:09:18,309
وذلك باستبانة سبيل المجرمين

142
00:09:18,309 --> 00:09:21,309
ومن ثم تبصير الأمة

143
00:09:21,309 --> 00:09:24,309
بحقيقة أعدائهم وكيدهم

144
00:09:24,309 --> 00:09:27,379
ومخططاتهم والموقف الصحيح

145
00:09:27,379 --> 00:09:30,379
تجاهها ومن تلك القضايا

146
00:09:30,379 --> 00:09:33,379
والمسائل ما يسمى بالنظام

147
00:09:33,379 --> 00:09:36,379
العالمي الجديد والشرعية

148
00:09:37,379 --> 00:09:40,379
وتطبيع العلاقة معهم

149
00:09:40,379 --> 00:09:43,379
وتبدير شرع الله والحكم

150
00:09:43,379 --> 00:09:46,379
بغير ما أنزل الله

151
00:09:46,379 --> 00:09:49,379
وموالات أعداء الله

152
00:09:49,379 --> 00:09:52,379
ومحن المسلمين في فلسطين وكشمير

153
00:09:52,379 --> 00:09:55,379
والأقليات المسلمة في العديد من البلدان

154
00:09:55,379 --> 00:09:58,379
مثل الأيجور في الصين

155
00:09:58,379 --> 00:10:01,379
والروهنجا في ميانمار

156
00:10:01,379 --> 00:10:04,379
والمسلمين في بورما والفلبيين

157
00:10:04,379 --> 00:10:08,019
من أضرار وسلبيات عدم فقه الواقع

158
00:10:08,019 --> 00:10:11,879
أولا

159
00:10:11,879 --> 00:10:14,879
الاستجابة لبعض طروحات المغالقين الملبسين

160
00:10:14,879 --> 00:10:17,879
وإفتائهم دون قصد بما يريدون

161
00:10:17,879 --> 00:10:20,879
لتحقيق أغراضهم السيئات

162
00:10:20,879 --> 00:10:23,879
التي يفتنون بها الأمة

163
00:10:23,879 --> 00:10:26,909
فحين لا يتفطن بعض العلماء

164
00:10:26,909 --> 00:10:29,909
لهذه الأغراض الماكرة

165
00:10:29,909 --> 00:10:32,909
ويفتون فتوى مجردة عن معرفة

166
00:10:32,909 --> 00:10:35,909
من قاصد المغالقين

167
00:10:35,909 --> 00:10:38,909
تتسبب فتواهم دون قصد منهم

168
00:10:38,909 --> 00:10:41,909
في استباحة بعض المنكرات

169
00:10:41,909 --> 00:10:45,259
وتمرير المفاهيم الباطلة

170
00:10:45,259 --> 00:10:48,259
ثانيا

171
00:10:48,259 --> 00:10:51,259
تحديث الناس بآحاديثا قد يحصل لهم بها

172
00:10:51,259 --> 00:10:54,259
فتنة في أنفسهم لقصور عقولهم عنها

173
00:10:54,259 --> 00:10:57,259
وهذا معنى قول علي رضي الله عنه

174
00:10:57,259 --> 00:11:00,259
حدث الناس بما يعرفون

175
00:11:00,259 --> 00:11:03,259
أتحبون أن يكذب الله ورسوله

176
00:11:03,259 --> 00:11:06,940
خلاصة مفاهيم أهل السنة