1
00:00:00,240 --> 00:00:09,250
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:09,250 --> 00:00:15,779
فقه بودجه و اولویت ها یک واقعیت حقوقی است

3
00:00:15,779 --> 00:00:19,780
مردم جهان در معاملات و نهادهای خود

4
00:00:19,780 --> 00:00:25,780
آنها برنامه ها، اداره ها و منافع خود را بر اساس بودجه و اولویت ها قرار می دهند

5
00:00:25,780 --> 00:00:30,780
ایجاد توازن بین منافع و ضررها یک امر اساسی در افطار است

6
00:00:30,780 --> 00:00:33,780
این یک حقیقت ذهنی شهودی است

7
00:00:33,780 --> 00:00:37,780
قبل از هر چیز یک واقعیت حقوقی نیز هست

8
00:00:37,780 --> 00:00:44,780
اهل علم و کوشش باید در صورت اختلاف فقه موازنه را بدانند

9
00:00:44,780 --> 00:00:48,780
آنها به نزدیکترین آنها به حقیقت نگاه می کنند و از آن حمایت می کنند و آن را پیش می برند

10
00:00:48,780 --> 00:00:51,780
در حدیث قدسی

11
00:00:51,780 --> 00:00:57,780
بنده من با چیزی محبوبتر از آنچه بر او واجب کرده ام به من نزدیک نمی شود

12
00:00:57,780 --> 00:00:59,780
به روایت بخاری

13
00:01:00,850 --> 00:01:05,849
نماز واجب برای تقرب به خدا بر نمازهای اختیاری مقدم است

14
00:01:05,849 --> 00:01:10,579
و همینطور در تمام مسائل دیگر

15
00:01:10,579 --> 00:01:18,760
فقه بودجه زمانی است که تعارض داشته باشد

16
00:01:18,760 --> 00:01:21,760
این که آیا منافع متقابل متقابل هستند

17
00:01:21,760 --> 00:01:25,760
یا بدی ها را با یکدیگر ترکیب کنید

18
00:01:25,760 --> 00:01:28,760
یا بین منافع و مضرات

19
00:01:28,760 --> 00:01:32,760
او برای رسیدن به برتری آن دو از ذیل آن غفلت می کند

20
00:01:32,760 --> 00:01:37,760
کمترین شر از دو شر، برای دفع بالاترین متعهد است

21
00:01:37,760 --> 00:01:41,760
وقتی بین یک منفعت و ضرر تضاد وجود دارد

22
00:01:41,760 --> 00:01:45,760
به درجه ای می نگرد که هر کدام واقعاً به دست آمده اند

23
00:01:45,760 --> 00:01:49,760
واقعی قبل از تقلبی است

24
00:01:49,760 --> 00:01:51,760
اگر در واقعیت با هم برابر باشند

25
00:01:51,760 --> 00:01:54,760
در نظر گرفته شده است علاقه بیشتر است

26
00:01:54,760 --> 00:01:57,760
حتی اگر منجر به آسیب جزئی شود

27
00:01:57,760 --> 00:02:01,790
اگر آنها نیز از اهمیت یکسانی برخوردار باشند

28
00:02:01,790 --> 00:02:06,790
پس دفع ضرر بر منفعت ارجحیت دارد

29
00:02:06,790 --> 00:02:19,099
فقه اولویت ها ترتیب بین منافع را بررسی می کند

30
00:02:19,099 --> 00:02:23,099
برای اینکه بفهمیم ابتدا چه کاری باید انجام شود

31
00:02:23,099 --> 00:02:26,099
بهره دوم را باطل نمی کند

32
00:02:26,099 --> 00:02:29,099
بلکه کار او را به تاخیر می اندازد

33
00:02:29,099 --> 00:02:34,099
تا اینکه مهمترین و اولین علاقه تکمیل شود

34
00:02:34,099 --> 00:02:37,189
دانش حقوقی صحیح است

35
00:02:37,189 --> 00:02:40,189
اینکه دنیا با مهم ترین قبل از مهم شروع می شود

36
00:02:40,189 --> 00:02:43,189
او با سؤالات مردم هدایت نمی شود

37
00:02:43,189 --> 00:02:50,189
او می‌داند که آنچه را که بزرگ‌تر و مهم‌تر از آنچه در موردش پرسیده‌اند، پشت سر می‌گذارند

38
00:02:50,189 --> 00:02:56,819
وی در فقه بودجه و اولویت ها تخصص دارد

39
00:02:56,819 --> 00:02:59,819
در فقه بودجه و اولویت ها فتوا نمی دهد

40
00:02:59,819 --> 00:03:03,819
مگر عالمانی که با شریعت و اهداف آن آشنا هستند

41
00:03:03,819 --> 00:03:06,819
احکام و شواهد آن

42
00:03:06,819 --> 00:03:12,819
او همچنین باید از حادثه مورد نظر آگاه باشد

43
00:03:12,819 --> 00:03:14,819
و شرایط وقوع آن

44
00:03:14,819 --> 00:03:18,819
و آشتی و فسادی که آن را احاطه کرده است

45
00:03:18,819 --> 00:03:23,819
درجات مختلف، عمومیت و ویژگی آن

46
00:03:23,819 --> 00:03:27,849
مراد از فقه نتایج

47
00:03:28,849 --> 00:03:32,419
مراد از فقه نتایج

48
00:03:32,419 --> 00:03:37,419
این آگاهی عالم یا مفتی است که موضوع به او چه می گوید

49
00:03:37,419 --> 00:03:40,419
بر اساس یک عمل یا فتوای خاص

50
00:03:40,419 --> 00:03:47,419
لذا امر بسیار مهمی است و برای رسیدن به مقاصد شرع باید مورد توجه قرار گیرد

51
00:03:47,419 --> 00:03:50,419
و از وقوع عکس آن جلوگیری کنید

52
00:03:50,419 --> 00:03:55,419
شامل آنچه قبلاً در خصوص فقه بودجه و اولویت ها توضیح داده شد

53
00:03:55,419 --> 00:03:58,419
و قاعده انسداد بهانه

54
00:03:58,419 --> 00:04:04,189
دنیا می بیند که مردم چگونه حرف او را می فهمند

55
00:04:04,189 --> 00:04:10,740
این کامل بودن ذهن یک محقق است که به آنچه می گوید و اینکه مردم آن را در مورد او می فهمند نگاه کند

56
00:04:10,740 --> 00:04:13,740
نه اینکه چطور از دهانش بیرون می آید

57
00:04:13,740 --> 00:04:17,740
چه بسیار باطل در قالب حق ظاهر می شود

58
00:04:17,740 --> 00:04:23,399
مصادیق غفلت از فقه نتایج مالی

59
00:04:25,329 --> 00:04:31,329
مصادیق غفلت از فقه بلایا و خسارات و بلایای ناشی از آن

60
00:04:31,329 --> 00:04:35,329
تسریع درگیری مسلحانه با باطل

61
00:04:35,329 --> 00:04:38,329
به بهانه ظهور کفر آشکار

62
00:04:38,329 --> 00:04:41,329
بدون آمادگی کافی برای این کار

63
00:04:41,329 --> 00:04:46,329
بدون مطالعه مضرات و پیامدهای بد این رویارویی

64
00:04:46,329 --> 00:04:51,329
که ممکن است منجر به نابودی کشور و نابودی مردم شود

65
00:04:52,329 --> 00:04:55,329
نمونه ها نیز هستند

66
00:04:55,329 --> 00:04:58,329
بی توجهی به عواقب فتوا

67
00:04:58,329 --> 00:05:01,329
مربوط به کار زنان

68
00:05:01,329 --> 00:05:04,329
و تمرین ورزشی

69
00:05:04,329 --> 00:05:08,329
و چیزی که منجر به این می شود اختلاط با مردان است

70
00:05:08,329 --> 00:05:12,329
قسمت های خصوصی و غیره را نمایان می کند

71
00:05:12,329 --> 00:05:16,100
منظور از فقه واقع چیست؟

72
00:05:16,100 --> 00:05:20,410
اگر بر ملت نازل شود، نازل می شود

73
00:05:20,410 --> 00:05:25,410
باید به کسانی که تجربه و دانش آن را دارند سپرده شود

74
00:05:25,410 --> 00:05:30,410
با بصیرت ایشان نسبت به مقررات قانونی مربوط به آن

75
00:05:30,410 --> 00:05:35,410
تا پس از اطلاع از حال آن حادثه را پایین بیاورند

76
00:05:35,410 --> 00:05:38,410
و او در دست آنها پیشروی نمی کند

77
00:05:38,410 --> 00:05:43,410
کسانی که صلاحیت ندارند برای درگیر شدن در چنین بلاهای بزرگی عجله می کنند

78
00:05:43,410 --> 00:05:48,410
او با آنچه به نظرش حق است در مورد موضوعی فتوا می دهد و در بین مردم منتشر می کند

79
00:05:49,410 --> 00:05:52,410
او هرج و مرج و سردرگمی را بین آنها گسترش می دهد

80
00:05:52,410 --> 00:05:56,410
این پیروی از شیطان است

81
00:05:56,410 --> 00:05:58,410
خداوند متعال فرمود

82
00:05:58,410 --> 00:06:04,410
اگر مسئله ای از امنیت یا ترس به سراغشان بیاید، اعلام می کنند

83
00:06:04,410 --> 00:06:08,410
حتی اگر آن را به پیامبر و صاحبان امر برگردانند

84
00:06:08,410 --> 00:06:12,410
کسانی را که از آنها استنباط می کنند می شناسد

85
00:06:12,410 --> 00:06:15,410
و اگر لطف و رحمت خدا بر شما نبود

86
00:06:16,410 --> 00:06:20,410
جز اندکی از شیطان پیروی نمی کنید

87
00:06:20,410 --> 00:06:24,339
فقه جهان برای واقعیت ملتش

88
00:06:24,339 --> 00:06:27,339
از انحراف و وسوسه محافظت می کند

89
00:06:27,339 --> 00:06:32,230
هر وقت دنیا دغدغه های ملتش را زنده کرد

90
00:06:32,230 --> 00:06:35,230
او شرایط و واقعیت آن را درک می کند

91
00:06:35,230 --> 00:06:38,230
و او به سختی توسط دشمنانش شکست می خورد

92
00:06:38,230 --> 00:06:41,230
و بدترین جنایتکاران آنجا

93
00:06:41,230 --> 00:06:44,230
این مانعی برای او از انحراف و وسوسه بود

94
00:06:44,230 --> 00:06:46,230
و ذلت و خواری

95
00:06:46,230 --> 00:06:50,259
مانند شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله

96
00:06:50,259 --> 00:06:53,259
وقتی واقعیت تاتارها را فهمید

97
00:06:53,259 --> 00:06:56,259
او فتوا داد که کفر آنها را با وجود ادعای اسلام محکوم کرد

98
00:06:56,259 --> 00:06:59,259
مبارزه با آنها ضروری است

99
00:06:59,259 --> 00:07:02,259
خداوند این سردرگمی را از مسلمانان دور کند

100
00:07:02,259 --> 00:07:06,259
در قضاوت آنها و نحوه برخورد با آنها

101
00:07:06,259 --> 00:07:11,129
فطرت اسلام، فقه واقعیت را تحمیل می کند

102
00:07:11,129 --> 00:07:16,149
گفتن فهم علمای مسلمان واجب است

103
00:07:16,149 --> 00:07:19,149
واقعیت و تاثیرگذاری بر آن

104
00:07:19,149 --> 00:07:22,149
و تمایز بین آنها و راهبان مسیحی

105
00:07:22,149 --> 00:07:25,149
و کاهنان آنها در این مورد

106
00:07:25,149 --> 00:07:28,149
ناشی از اختلاف بین دین اسلام است

107
00:07:28,149 --> 00:07:31,149
و مسیحیان دین خود را درک کردند

108
00:07:31,149 --> 00:07:34,149
اسلام بیانگر یک شیوه زندگی یکپارچه است

109
00:07:34,149 --> 00:07:37,149
در حالی که مسیحیان آن را دین خود می دانند

110
00:07:37,149 --> 00:07:40,149
یک رابطه خاص بین شخص و خدایش

111
00:07:40,149 --> 00:07:43,149
او بیرون از کلیسا نمی رود

112
00:07:43,149 --> 00:07:46,149
او از کشیش طلب بخشش کرد

113
00:07:46,149 --> 00:07:50,370
فقه واقعیت را رها کنید

114
00:07:50,370 --> 00:07:54,259
ملت گم شده است

115
00:07:54,259 --> 00:07:57,259
اگر دانشمندان از درک دست بردارند

116
00:07:57,259 --> 00:08:00,259
واقعیت ملت آنها، رهبری و مراقبت آن

117
00:08:00,259 --> 00:08:03,259
ملت گم شد و تسلیم شد

118
00:08:03,259 --> 00:08:06,259
در مورد مسائل مربوط به بزرگسالان او

119
00:08:06,259 --> 00:08:09,259
من بین دو دسته دویده شدم

120
00:08:09,259 --> 00:08:12,259
اولی مقوله افراد بد اخلاق و فاسد است

121
00:08:13,259 --> 00:08:16,259
دوم

122
00:08:16,259 --> 00:08:19,259
جوانی عجول ندای

123
00:08:19,259 --> 00:08:22,490
علاقه مند به تقویت دین

124
00:08:22,490 --> 00:08:25,490
و کسانی که خودشان را درگیر می کنند

125
00:08:25,490 --> 00:08:28,490
در فتواهای مربوط به مصیبت های امت

126
00:08:28,490 --> 00:08:31,490
با شور و شوق دین

127
00:08:31,490 --> 00:08:34,490
بدون علم یا فقه محکم

128
00:08:34,490 --> 00:08:37,490
ملت را به ستیز انداختند

129
00:08:37,490 --> 00:08:40,490
و مراقبت

130
00:08:40,490 --> 00:08:43,490
ملت را به ستیز انداختند

131
00:08:43,490 --> 00:08:46,490
و یک مصیبت بزرگ

132
00:08:46,490 --> 00:08:49,490
هر دو دسته در این بین قرار دارند

133
00:08:49,490 --> 00:08:52,490
در مقاصد و اصول تفاوت وجود دارد

134
00:08:52,490 --> 00:08:55,490
آنها یک جهان مشترک دارند

135
00:08:55,490 --> 00:08:59,480
فساد بر سر ملت می آورند

136
00:08:59,480 --> 00:09:03,309
نمونه هایی از واقعیت مسلمانان

137
00:09:03,309 --> 00:09:06,309
آنچه لازم است فقه است

138
00:09:06,309 --> 00:09:09,309
ملت در یک واقعیت تلخ زندگی می کند

139
00:09:09,309 --> 00:09:12,309
به دانشمندان نیاز دارد تا آن را درک کنند

140
00:09:12,309 --> 00:09:15,309
در واقع

141
00:09:15,309 --> 00:09:18,309
این با پاکسازی مسیر از جنایتکاران است

142
00:09:18,309 --> 00:09:21,309
و سپس ملت را روشن کنید

143
00:09:21,309 --> 00:09:24,309
با حقیقت دشمنان و دسیسه هایشان

144
00:09:24,309 --> 00:09:27,379
و برنامه های آنها و نگرش درست

145
00:09:27,379 --> 00:09:30,379
نسبت به آن و آن مسائل

146
00:09:30,379 --> 00:09:33,379
به اصطلاح مسائل سیستم

147
00:09:33,379 --> 00:09:36,379
جهانی و مشروعیت جدید

148
00:09:37,379 --> 00:09:40,379
و رابطه با آنها را عادی کنید

149
00:09:40,379 --> 00:09:43,379
و تحریف قانون و حکم خدا

150
00:09:43,379 --> 00:09:46,379
بدون آنچه خداوند نازل کرده است

151
00:09:46,379 --> 00:09:49,379
و وفاداری به دشمنان خدا

152
00:09:49,379 --> 00:09:52,379
مصائب مسلمانان در فلسطین و کشمیر

153
00:09:52,379 --> 00:09:55,379
و اقلیت های مسلمان در بسیاری از کشورها

154
00:09:55,379 --> 00:09:58,379
مانند اویغورها در چین

155
00:09:58,379 --> 00:10:01,379
روهینگیا در میانمار

156
00:10:01,379 --> 00:10:04,379
و مسلمانان در برمه و فیلیپین

157
00:10:04,379 --> 00:10:08,019
از جمله مضرات و مضرات عدم درک واقعیت

158
00:10:08,019 --> 00:10:11,879
اولا

159
00:10:11,879 --> 00:10:14,879
پاسخ به برخی از پیشنهادات جنجالی جنجالی گرایان

160
00:10:14,879 --> 00:10:17,879
ناخواسته به آنها فتوای آنچه می خواهند می دهند

161
00:10:17,879 --> 00:10:20,879
تا به اهداف شیطانی خود برسند

162
00:10:20,879 --> 00:10:23,879
که با آن ملت را وسوسه می کنند

163
00:10:23,879 --> 00:10:26,909
وقتی برخی علما توجه نمی کنند

164
00:10:26,909 --> 00:10:29,909
برای این اهداف حیله گرانه

165
00:10:29,909 --> 00:10:32,909
بدون علم فتوا می دهند

166
00:10:32,909 --> 00:10:35,909
کیست که به دنبال مردم بسته است؟

167
00:10:35,909 --> 00:10:38,909
فتواهای آنها ناخواسته توسط آنها ایجاد می شود

168
00:10:38,909 --> 00:10:41,909
در جواز برخی از اعمال ناپسند

169
00:10:41,909 --> 00:10:45,259
و گذراندن مفاهیم نادرست

170
00:10:45,259 --> 00:10:48,259
دوما

171
00:10:48,259 --> 00:10:51,259
اطلاع رسانی به مردم با احادیثی که شاید برایشان جالب باشد

172
00:10:51,259 --> 00:10:54,259
وسوسه ای در درون خود به دلیل عدم کفایت ذهنشان در برابر آن

173
00:10:54,259 --> 00:10:57,259
این معنای بیان علی رضی الله عنه است

174
00:10:57,259 --> 00:11:00,259
آنچه را که می دانند به مردم بگویید

175
00:11:00,259 --> 00:11:03,259
آیا دوست داری خدا و رسولش را انکار کنی؟

176
00:11:03,259 --> 00:11:06,940
خلاصه مفاهیم اهل سنت