1
00:00:00,240 --> 00:00:09,250
スンニ派の概念の概要

2
00:00:09,250 --> 00:00:15,779
予算と優先順位の法理は法的現実である

3
00:00:15,779 --> 00:00:19,780
取引や制度における世界の人々

4
00:00:19,780 --> 00:00:25,780
彼らは予算と優先順位に基づいて計画、管理、利益を決定します。

5
00:00:25,780 --> 00:00:30,780
利益と害のバランスをとることは、断食明けの中心的な問題です

6
00:00:30,780 --> 00:00:33,780
それは直感的な精神的真実です

7
00:00:33,780 --> 00:00:37,780
まず第一に、それは法的事実でもあります

8
00:00:37,780 --> 00:00:44,780
知識と勤勉な人は、意見が異なる場合の残高の法理を知っている必要があります

9
00:00:44,780 --> 00:00:48,780
彼らは真実に最も近いものに目を向け、それを支持し、前進させます

10
00:00:48,780 --> 00:00:51,780
聖なるハディースでは

11
00:00:51,780 --> 00:00:57,780
わたしのしもべは、わたしが彼に義務づけたもの以上に、わたしにとって愛すべきものをもってわたしに近づくことはない。

12
00:00:57,780 --> 00:00:59,780
アル・ブハーリのナレーション

13
00:01:00,850 --> 00:01:05,849
神に近づくためには、義務的な祈りが自発的な祈りよりも優先されます。

14
00:01:05,849 --> 00:01:10,579
他のすべての事柄においても同様です

15
00:01:10,579 --> 00:01:18,760
予算の法理は矛盾がある場合に適用される

16
00:01:18,760 --> 00:01:21,760
利害が相互に排他的かどうか

17
00:01:21,760 --> 00:01:25,760
あるいは悪を互いに組み合わせる

18
00:01:25,760 --> 00:01:28,760
あるいは利益と害の間

19
00:01:28,760 --> 00:01:32,760
彼は 2 つの利益のうち高い方を達成するために、低い方を無視します。

20
00:01:32,760 --> 00:01:37,760
2 つの悪のうち最も低いものは、最も高いものを避けるために尽力されます。

21
00:01:37,760 --> 00:01:41,760
利益と損害が相反する場合

22
00:01:41,760 --> 00:01:45,760
それぞれが実際にどの程度達成されているかを見る

23
00:01:45,760 --> 00:01:49,760
本物は偽物よりも先に来る

24
00:01:49,760 --> 00:01:51,760
現実に等しいなら

25
00:01:51,760 --> 00:01:54,760
より大きな利息が考慮されます

26
00:01:54,760 --> 00:01:57,760
たとえそれが軽微な被害をもたらしたとしても

27
00:01:57,760 --> 00:02:01,790
それらが同様に重要である場合

28
00:02:01,790 --> 00:02:06,790
害を避けることが利益をもたらすことよりも優先される

29
00:02:06,790 --> 00:02:19,099
優先順位の法学では、利益間の取り決めを検討します

30
00:02:19,099 --> 00:02:23,099
まず何をすべきかを知るために

31
00:02:23,099 --> 00:02:26,099
2 番目の利息は相殺されません

32
00:02:26,099 --> 00:02:29,099
むしろそれは彼女の仕事を遅らせる

33
00:02:29,099 --> 00:02:34,099
最も重要で最初の関心事が完了するまで

34
00:02:34,099 --> 00:02:37,189
正しい法律知識です

35
00:02:37,189 --> 00:02:40,189
世界は重要なものの前に最も重要なものから始まるということ

36
00:02:40,189 --> 00:02:43,189
彼は人々の質問に左右されない

37
00:02:43,189 --> 00:02:50,189
彼は、彼らが尋ねたことよりも大きくて重要なものを置き去りにしていることを知っています

38
00:02:50,189 --> 00:02:56,819
彼は予算と優先順位の法学を専門としています。

39
00:02:56,819 --> 00:02:59,819
彼は予算と優先順位の法学に関するファトワを発行しない

40
00:02:59,819 --> 00:03:03,819
シャリア法とその目的に精通している学者を除く

41
00:03:03,819 --> 00:03:06,819
その判決と証拠

42
00:03:06,819 --> 00:03:12,819
彼は問題の事件についても知っているはずだ

43
00:03:12,819 --> 00:03:14,819
そしてその発生状況は

44
00:03:14,819 --> 00:03:18,819
そしてそれを取り巻く和解と腐敗

45
00:03:18,819 --> 00:03:23,819
その程度、一般性、特異性はさまざまです

46
00:03:23,819 --> 00:03:27,849
結果法学とは何を意味するのか

47
00:03:28,849 --> 00:03:32,419
結果法学とは何を意味するのか

48
00:03:32,419 --> 00:03:37,419
それは、この問題が彼に何を伝えているかについての学者またはムフティの認識です

49
00:03:37,419 --> 00:03:40,419
特定の行動またはファトワに基づく

50
00:03:40,419 --> 00:03:47,419
したがって、これは非常に重要な問題であり、シャリーアの目的を達成するために考慮されなければなりません

51
00:03:47,419 --> 00:03:50,419
そしてその逆のことが起こらないようにする

52
00:03:50,419 --> 00:03:55,419
これには、予算と優先順位の法理に関して以前に説明された内容が含まれます。

53
00:03:55,419 --> 00:03:58,419
そして口実を遮断するルール

54
00:03:58,419 --> 00:04:04,189
人々が彼の言葉をどのように理解するかを世界は見ています

55
00:04:04,189 --> 00:04:10,740
学者の頭は、自分が何を言っているか、そして人々が自分についてどのように理解しているかに注目するのが仕事です。

56
00:04:10,740 --> 00:04:13,740
彼の口からそれがどのように出てくるかではない

57
00:04:13,740 --> 00:04:17,740
どれだけの虚偽が真実の形で現れるのか

58
00:04:17,740 --> 00:04:23,399
財務結果の法理無視の例

59
00:04:25,329 --> 00:04:31,329
災害とそれが引き起こす被害や災害に関する法理の軽視の例

60
00:04:31,329 --> 00:04:35,329
虚偽による武力衝突の誘発

61
00:04:35,329 --> 00:04:38,329
あからさまな不信感の出現を口実に

62
00:04:38,329 --> 00:04:41,329
これに対する十分な準備がなければ、

63
00:04:41,329 --> 00:04:46,329
この対立の害と悪い結果を研究せずに

64
00:04:46,329 --> 00:04:51,329
それは国を滅ぼし国民を滅ぼす可能性がある

65
00:04:52,329 --> 00:04:55,329
例としては、

66
00:04:55,329 --> 00:04:58,329
ファトワの結果を無視する

67
00:04:58,329 --> 00:05:01,329
女性の仕事に関わること

68
00:05:01,329 --> 00:05:04,329
そしてスポーツの練習も

69
00:05:04,329 --> 00:05:08,329
そしてこれは男性との交流につながります

70
00:05:08,329 --> 00:05:12,329
プライベートな部分などを露出してしまう

71
00:05:12,329 --> 00:05:16,100
現実の法学とは何を意味するのでしょうか？

72
00:05:16,100 --> 00:05:20,410
それが国家に降りかかるなら、それも降りてくるだろう

73
00:05:20,410 --> 00:05:25,410
経験と知識のある人に任せるべきです

74
00:05:25,410 --> 00:05:30,410
それに関連する法規定に対する洞察力を備えた

75
00:05:30,410 --> 00:05:35,410
状況を知った上で事件を解決できるように

76
00:05:35,410 --> 00:05:38,410
そして彼は彼らの手中に進まない

77
00:05:38,410 --> 00:05:43,410
資格のない者がこのような大災害に巻き込まれる

78
00:05:43,410 --> 00:05:48,410
彼は、ある問題についての真実であると信じていることを記したファトワを発行し、それを人々に広めます。

79
00:05:49,410 --> 00:05:52,410
彼は彼らの間に混乱と混乱を広める

80
00:05:52,410 --> 00:05:56,410
これはサタンに従う

81
00:05:56,410 --> 00:05:58,410
全能の神は言いました

82
00:05:58,410 --> 00:06:04,410
安全や恐怖の問題が彼らに降りかかると、彼らはそれを発表します

83
00:06:04,410 --> 00:06:08,410
たとえ彼らがそれを使者とその中の権威者に返したとしても

84
00:06:08,410 --> 00:06:12,410
彼は彼らからそれを推測する人々を知っています

85
00:06:12,410 --> 00:06:15,410
あなたに対する神の恵みと憐れみがなかったら

86
00:06:16,410 --> 00:06:20,410
あなたは少しを除いてサタンに従いません

87
00:06:20,410 --> 00:06:24,339
国家の現実に対する世界の法学

88
00:06:24,339 --> 00:06:27,339
逸脱や誘惑から守ります

89
00:06:27,339 --> 00:06:32,230
世界が生きるときはいつでも、その国の懸念を考慮します

90
00:06:32,230 --> 00:06:35,230
彼はその状況と現実を理解している

91
00:06:35,230 --> 00:06:38,230
そして彼女は敵にほとんど負けません

92
00:06:38,230 --> 00:06:41,230
そしてそこには最悪の犯罪者がいる

93
00:06:41,230 --> 00:06:44,230
これは彼女にとって逸脱と誘惑からの障壁となった

94
00:06:44,230 --> 00:06:46,230
そして屈辱と屈辱

95
00:06:46,230 --> 00:06:50,259
シェイク・アル・イスラム・イブン・タイミーヤのように、神が彼を憐れんでくださいますように

96
00:06:50,259 --> 00:06:53,259
彼がタタール人の現実を理解したとき

97
00:06:53,259 --> 00:06:56,259
彼は彼らがイスラム教を主張しているにもかかわらず、彼らの不信仰を非難するファトワを発行した。

98
00:06:56,259 --> 00:06:59,259
彼らと戦う必要がある

99
00:06:59,259 --> 00:07:02,259
神がイスラム教徒の混乱を取り除いてくださいますように

100
00:07:02,259 --> 00:07:06,259
それらを判断し、どのように対処するかについて

101
00:07:06,259 --> 00:07:11,129
イスラム教の性質が現実の法学を押し付ける

102
00:07:11,129 --> 00:07:16,149
イスラム学者の理解が必要だと発言

103
00:07:16,149 --> 00:07:19,149
現実とそれに影響を与える

104
00:07:19,149 --> 00:07:22,149
そして彼らとキリスト教の修道士との違い

105
00:07:22,149 --> 00:07:25,149
そしてこの件に関して彼らの司祭たちは

106
00:07:25,149 --> 00:07:28,149
イスラム教という宗教の違いが原因

107
00:07:28,149 --> 00:07:31,149
そしてキリスト教徒は自分たちの宗教を理解した

108
00:07:31,149 --> 00:07:34,149
イスラム教は統合された生き方を表します

109
00:07:34,149 --> 00:07:37,149
キリスト教徒がそれを自分たちの宗教としている一方で、

110
00:07:37,149 --> 00:07:40,149
人とその神との間の特別な関係

111
00:07:40,149 --> 00:07:43,149
彼は教会の外に出ません

112
00:07:43,149 --> 00:07:46,149
彼は司祭に許しを求めた

113
00:07:46,149 --> 00:07:50,370
現実の法学を放棄する

114
00:07:50,370 --> 00:07:54,259
国家が失われる

115
00:07:54,259 --> 00:07:57,259
科学者が理解を諦めたら

116
00:07:57,259 --> 00:08:00,259
彼らの国の現実、そのリーダーシップと配慮

117
00:08:00,259 --> 00:08:03,259
国家は失われ、諦めた

118
00:08:03,259 --> 00:08:06,259
彼女の大人の問題について

119
00:08:06,259 --> 00:08:09,259
私は2つのカテゴリーの間で引き裂かれました

120
00:08:09,259 --> 00:08:12,259
1つ目は、不道徳で腐敗した人々のカテゴリーです。

121
00:08:13,259 --> 00:08:16,259
2番目

122
00:08:16,259 --> 00:08:19,259
電話の性急な青春

123
00:08:19,259 --> 00:08:22,490
宗教に力を与えることに情熱を持っている

124
00:08:22,490 --> 00:08:25,490
そして自分自身に関わる人たちも、

125
00:08:25,490 --> 00:08:28,490
国家の災難に関するファトワの中で

126
00:08:28,490 --> 00:08:31,490
宗教に対する情熱と熱意を持って

127
00:08:31,490 --> 00:08:34,490
知識や確固たる法理論がなければ

128
00:08:34,490 --> 00:08:37,490
彼らは国を紛争に陥れた

129
00:08:37,490 --> 00:08:40,490
そして気遣い

130
00:08:40,490 --> 00:08:43,490
彼らは国を紛争に陥れた

131
00:08:43,490 --> 00:08:46,490
そして大きな苦しみ

132
00:08:46,490 --> 00:08:49,490
両方のカテゴリはその中間にあります

133
00:08:49,490 --> 00:08:52,490
意図や理念に違いがある

134
00:08:52,490 --> 00:08:55,490
彼らは宇宙を共有している

135
00:08:55,490 --> 00:08:59,480
彼らは国家に腐敗をもたらす

136
00:08:59,480 --> 00:09:03,309
イスラム教徒の現実の例

137
00:09:03,309 --> 00:09:06,309
求められるのは法学だ

138
00:09:06,309 --> 00:09:09,309
国民は厳しい現実の中で生きている

139
00:09:09,309 --> 00:09:12,309
科学者はそれを認識する必要がある

140
00:09:12,309 --> 00:09:15,309
実際に

141
00:09:15,309 --> 00:09:18,309
これは犯罪者の侵入経路を遮断するためです

142
00:09:18,309 --> 00:09:21,309
そして国民を啓蒙する

143
00:09:21,309 --> 00:09:24,309
敵の真実と陰謀について

144
00:09:24,309 --> 00:09:27,379
そして彼らの計画と正しい姿勢

145
00:09:27,379 --> 00:09:30,379
それとそれらの問題に向けて

146
00:09:30,379 --> 00:09:33,379
いわゆるシステムの問題

147
00:09:33,379 --> 00:09:36,379
新しいグローバル性と正当性

148
00:09:37,379 --> 00:09:40,379
そして彼らとの関係を正常化する

149
00:09:40,379 --> 00:09:43,379
そして神の律法と裁きの歪み

150
00:09:43,379 --> 00:09:46,379
神が明らかにしたことがなければ

151
00:09:46,379 --> 00:09:49,379
そして神の敵に対する忠誠心

152
00:09:49,379 --> 00:09:52,379
パレスチナとカシミールのイスラム教徒の苦難

153
00:09:52,379 --> 00:09:55,379
そして多くの国のイスラム教徒の少数派

154
00:09:55,379 --> 00:09:58,379
中国のウイグル族みたいに

155
00:09:58,379 --> 00:10:01,379
ミャンマーのロヒンギャ

156
00:10:01,379 --> 00:10:04,379
そしてビルマとフィリピンのイスラム教徒

157
00:10:04,379 --> 00:10:08,019
現実を理解していないことによる害とマイナスの中に

158
00:10:08,019 --> 00:10:11,879
まず最初に

159
00:10:11,879 --> 00:10:14,879
物議を醸す人々の物議を醸す提案のいくつかへの応答

160
00:10:14,879 --> 00:10:17,879
意図せずして彼らが望むものについてのファトワを与えてしまう

161
00:10:17,879 --> 00:10:20,879
彼らの邪悪な目的を達成するために

162
00:10:20,879 --> 00:10:23,879
彼らはそれによって国民を誘惑する

163
00:10:23,879 --> 00:10:26,909
一部の学者が注意を払わない場合

164
00:10:26,909 --> 00:10:29,909
こうした狡猾な目的のために

165
00:10:29,909 --> 00:10:32,909
彼らは何も知らずにファトワを発行する

166
00:10:32,909 --> 00:10:35,909
閉ざされた人々を求める者は誰なのか？

167
00:10:35,909 --> 00:10:38,909
彼らのファトワは彼らによって意図せず引き起こされたものである

168
00:10:38,909 --> 00:10:41,909
一部の悪事を許すことで

169
00:10:41,909 --> 00:10:45,259
そして誤った概念を伝える

170
00:10:45,259 --> 00:10:48,259
第二に

171
00:10:48,259 --> 00:10:51,259
ハディースを持っている人々に、興味深いと思われる可能性があることを知らせる

172
00:10:51,259 --> 00:10:54,259
それに対する心の不十分さによる、自分自身の中にある誘惑

173
00:10:54,259 --> 00:10:57,259
これがアリの発言の意味です、神が彼を喜ばれますように

174
00:10:57,259 --> 00:11:00,259
知っていることを人々に伝える

175
00:11:00,259 --> 00:11:03,259
あなたは神とその使者を否定するのが好きですか?

176
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スンニ派の概念の概要