1
00:00:00,240 --> 00:00:09,250
Краткое изложение суннитских концепций

2
00:00:09,250 --> 00:00:15,779
Юриспруденция бюджетов и приоритетов – правовая реальность

3
00:00:15,779 --> 00:00:19,780
Люди мира в своих делах и учреждениях

4
00:00:19,780 --> 00:00:25,780
Они основывают свои планы, управление и интересы на бюджетах и приоритетах.

5
00:00:25,780 --> 00:00:30,780
Баланс между интересами и вредом — главный вопрос в нарушении поста

6
00:00:30,780 --> 00:00:33,780
Это интуитивная ментальная истина

7
00:00:33,780 --> 00:00:37,780
Это, прежде всего, юридический факт.

8
00:00:37,780 --> 00:00:44,780
Люди знания и трудолюбия должны знать юриспруденцию балансов в случае разногласий.

9
00:00:44,780 --> 00:00:48,780
Они смотрят на того, кто ближе всего к истине, поддерживают его и продвигают.

10
00:00:48,780 --> 00:00:51,780
В Священном Хадисе

11
00:00:51,780 --> 00:00:57,780
Раб Мой не приближается ко Мне ни с чем более любимым для Меня, чем то, что Я сделал для него обязательным.

12
00:00:57,780 --> 00:00:59,780
Передал Аль-Бухари.

13
00:01:00,850 --> 00:01:05,849
Обязательные молитвы имеют приоритет над добровольными молитвами, чтобы приблизиться к Богу.

14
00:01:05,849 --> 00:01:10,579
И так во всем остальном

15
00:01:10,579 --> 00:01:18,760
Юриспруденция бюджетов – это когда есть коллизия

16
00:01:18,760 --> 00:01:21,760
Являются ли интересы взаимоисключающими

17
00:01:21,760 --> 00:01:25,760
Или объединить пороки друг с другом

18
00:01:25,760 --> 00:01:28,760
Или между пользой и вредом

19
00:01:28,760 --> 00:01:32,760
Он пренебрегает низшим из двух интересов, чтобы достичь высшего из них.

20
00:01:32,760 --> 00:01:37,760
Самое низкое из двух зол направлено на то, чтобы отразить высшее.

21
00:01:37,760 --> 00:01:41,760
Когда возникает конфликт между интересом и вредом

22
00:01:41,760 --> 00:01:45,760
Рассматривает степень, в которой каждый из них фактически достигнут.

23
00:01:45,760 --> 00:01:49,760
Настоящее предшествует подделке

24
00:01:49,760 --> 00:01:51,760
Если они равны в действительности

25
00:01:51,760 --> 00:01:54,760
Учитывается больший интерес

26
00:01:54,760 --> 00:01:57,760
Даже если это приведет к незначительному вреду

27
00:01:57,760 --> 00:02:01,790
Если они одинаково важны

28
00:02:01,790 --> 00:02:06,790
Тогда предотвращение вреда имеет приоритет над принесением пользы.

29
00:02:06,790 --> 00:02:19,099
Юриспруденция приоритетов исследует соотношение интересов.

30
00:02:19,099 --> 00:02:23,099
Чтобы узнать, что нужно сделать в первую очередь

31
00:02:23,099 --> 00:02:26,099
Это не отменяет второй процент

32
00:02:26,099 --> 00:02:29,099
Скорее, это задерживает ее работу

33
00:02:29,099 --> 00:02:34,099
Пока не будет выполнен самый важный и первый интерес

34
00:02:34,099 --> 00:02:37,189
Это правильные юридические знания

35
00:02:37,189 --> 00:02:40,189
Что мир начинается с самого важного, прежде чем самое важное

36
00:02:40,189 --> 00:02:43,189
Его не ведут вопросы людей

37
00:02:43,189 --> 00:02:50,189
Он знает, что они оставляют после себя то, что больше и важнее того, о чем они спрашивали.

38
00:02:50,189 --> 00:02:56,819
Он специализируется на юриспруденции бюджетов и приоритетов.

39
00:02:56,819 --> 00:02:59,819
Он не издает фетвы по вопросам бюджетов и приоритетов.

40
00:02:59,819 --> 00:03:03,819
За исключением ученых, знакомых с законами шариата и его целями.

41
00:03:03,819 --> 00:03:06,819
Его решения и доказательства

42
00:03:06,819 --> 00:03:12,819
Он также должен быть в курсе рассматриваемого инцидента.

43
00:03:12,819 --> 00:03:14,819
И обстоятельства его возникновения

44
00:03:14,819 --> 00:03:18,819
И примирение и коррупция, которые его окружают

45
00:03:18,819 --> 00:03:23,819
Ее разная степень, общность и специфичность.

46
00:03:23,819 --> 00:03:27,849
Что понимается под судебной практикой последствий

47
00:03:28,849 --> 00:03:32,419
Что понимается под судебной практикой последствий

48
00:03:32,419 --> 00:03:37,419
Это осознание ученым или муфтием того, о чем ему говорит предмет.

49
00:03:37,419 --> 00:03:40,419
На основании конкретного действия или фетвы

50
00:03:40,419 --> 00:03:47,419
Следовательно, это очень важный вопрос, и его необходимо принимать во внимание для достижения целей шариата.

51
00:03:47,419 --> 00:03:50,419
И не допустить обратного

52
00:03:50,419 --> 00:03:55,419
Он включает в себя то, что было объяснено ранее относительно юридической практики бюджетов и приоритетов.

53
00:03:55,419 --> 00:03:58,419
И правило блокировки предлогов

54
00:03:58,419 --> 00:04:04,189
Мир видит, как люди понимают его высказывания

55
00:04:04,189 --> 00:04:10,740
Ум ученого состоит в том, чтобы посмотреть на то, что он говорит, и на то, как люди понимают это о нем.

56
00:04:10,740 --> 00:04:13,740
Не так, как это выходит из его рта

57
00:04:13,740 --> 00:04:17,740
Сколько лжи проявляется в форме истины

58
00:04:17,740 --> 00:04:23,399
Примеры пренебрежения судебной практикой финансовых результатов

59
00:04:25,329 --> 00:04:31,329
Примеры игнорирования судебной практики о стихийных бедствиях и ущербе и катастрофах, которые они причиняют

60
00:04:31,329 --> 00:04:35,329
Ускорение вооруженной конфронтации с ложью

61
00:04:35,329 --> 00:04:38,329
Под предлогом возникновения откровенного неверия

62
00:04:38,329 --> 00:04:41,329
Без должной подготовки к этому

63
00:04:41,329 --> 00:04:46,329
Без изучения вреда и плохих последствий этого противостояния

64
00:04:46,329 --> 00:04:51,329
Что может привести к разрушению страны и уничтожению народа.

65
00:04:52,329 --> 00:04:55,329
Примеры также

66
00:04:55,329 --> 00:04:58,329
Игнорирование последствий фетв

67
00:04:58,329 --> 00:05:01,329
Связано с женской работой

68
00:05:01,329 --> 00:05:04,329
И заниматься спортом

69
00:05:04,329 --> 00:05:08,329
И к чему это приводит, так это к общению с мужчинами

70
00:05:08,329 --> 00:05:12,329
Он обнажает интимные места и т. д.

71
00:05:12,329 --> 00:05:16,100
Что понимается под юриспруденцией действительности?

72
00:05:16,100 --> 00:05:20,410
Если оно обрушится на нацию, оно снизойдет

73
00:05:20,410 --> 00:05:25,410
Это следует доверить тем, у кого есть опыт и знания в этом вопросе.

74
00:05:25,410 --> 00:05:30,410
С их пониманием правовых положений, связанных с этим

75
00:05:30,410 --> 00:05:35,410
Чтобы они могли свести его к происшествию, узнав его состояние.

76
00:05:35,410 --> 00:05:38,410
И он не продвигается в их руках

77
00:05:38,410 --> 00:05:43,410
Те, кто не обладает необходимой квалификацией, спешат ввязываться в такие крупные бедствия.

78
00:05:43,410 --> 00:05:48,410
Он издает фетву, в которой, по его мнению, есть истина по вопросу, и распространяет ее среди людей.

79
00:05:49,410 --> 00:05:52,410
Он сеет среди них хаос и смятение.

80
00:05:52,410 --> 00:05:56,410
Это следование сатане

81
00:05:56,410 --> 00:05:58,410
Всемогущий Бог сказал

82
00:05:58,410 --> 00:06:04,410
Если к ним приходит вопрос безопасности или страха, они объявляют об этом.

83
00:06:04,410 --> 00:06:08,410
Даже если они вернут его Посланнику и обладателям власти среди них.

84
00:06:08,410 --> 00:06:12,410
Он знает тех, кто делает это из них

85
00:06:12,410 --> 00:06:15,410
И если бы не благодать и милость Божия к тебе

86
00:06:16,410 --> 00:06:20,410
Вы не следуете за сатаной, разве что немного

87
00:06:20,410 --> 00:06:24,339
Мировая юриспруденция для реальности своей нации

88
00:06:24,339 --> 00:06:27,339
Защищает от отклонений и искушений

89
00:06:27,339 --> 00:06:32,230
Всякий раз, когда мир живет заботами своей нации

90
00:06:32,230 --> 00:06:35,230
Он понимает его условия и реальность

91
00:06:35,230 --> 00:06:38,230
И она едва ли побеждена своими врагами

92
00:06:38,230 --> 00:06:41,230
И худшие преступники там

93
00:06:41,230 --> 00:06:44,230
Это было для нее преградой от отклонения и искушения.

94
00:06:44,230 --> 00:06:46,230
И унижение и унижение

95
00:06:46,230 --> 00:06:50,259
Подобно шейху Аль-Исламу Ибн Таймийе, да помилует его Аллах.

96
00:06:50,259 --> 00:06:53,259
Когда он понял реальность татар

97
00:06:53,259 --> 00:06:56,259
Он издал фетву, осуждающую их неверие, несмотря на их претензии на ислам.

98
00:06:56,259 --> 00:06:59,259
С ними необходимо бороться

99
00:06:59,259 --> 00:07:02,259
Пусть Бог устранит смятение среди мусульман

100
00:07:02,259 --> 00:07:06,259
О том, как их судить и как с ними бороться

101
00:07:06,259 --> 00:07:11,129
Природа ислама навязывает юриспруденцию реальности.

102
00:07:11,129 --> 00:07:16,149
Говоря, что мусульманским ученым необходимо понять

103
00:07:16,149 --> 00:07:19,149
реальность и влиять на нее

104
00:07:19,149 --> 00:07:22,149
И различие между ними и христианскими монахами

105
00:07:22,149 --> 00:07:25,149
И их попы в этом вопросе

106
00:07:25,149 --> 00:07:28,149
Вызвано различием между религией Ислам

107
00:07:28,149 --> 00:07:31,149
И христиане поняли свою религию

108
00:07:31,149 --> 00:07:34,149
Ислам представляет собой интегрированный образ жизни

109
00:07:34,149 --> 00:07:37,149
В то время как христиане делают это своей религией

110
00:07:37,149 --> 00:07:40,149
Особые отношения между человеком и его Богом

111
00:07:40,149 --> 00:07:43,149
Он не выходит за пределы церкви

112
00:07:43,149 --> 00:07:46,149
Он попросил у священника прощения

113
00:07:46,149 --> 00:07:50,370
Откажитесь от юриспруденции реальности

114
00:07:50,370 --> 00:07:54,259
Нация потеряна

115
00:07:54,259 --> 00:07:57,259
Если учёные откажутся от понимания

116
00:07:57,259 --> 00:08:00,259
Реальность их нации, ее лидерство и забота

117
00:08:00,259 --> 00:08:03,259
Нация была потеряна и сдалась

118
00:08:03,259 --> 00:08:06,259
О ее взрослых проблемах

119
00:08:06,259 --> 00:08:09,259
Я разрывался между двумя категориями

120
00:08:09,259 --> 00:08:12,259
Первая – это категория безнравственных и коррумпированных людей.

121
00:08:13,259 --> 00:08:16,259
Второй

122
00:08:16,259 --> 00:08:19,259
Поспешная молодость звонка

123
00:08:19,259 --> 00:08:22,490
Страсть к расширению прав и возможностей религии

124
00:08:22,490 --> 00:08:25,490
И те, кто вмешивается

125
00:08:25,490 --> 00:08:28,490
В фетвах о бедствиях нации

126
00:08:28,490 --> 00:08:31,490
Со страстью и рвением к религии

127
00:08:31,490 --> 00:08:34,490
Без знаний и солидной юриспруденции

128
00:08:34,490 --> 00:08:37,490
Они ввергли нацию в раздор

129
00:08:37,490 --> 00:08:40,490
И забота

130
00:08:40,490 --> 00:08:43,490
Они ввергли нацию в раздор

131
00:08:43,490 --> 00:08:46,490
И великое несчастье

132
00:08:46,490 --> 00:08:49,490
Обе категории находятся между

133
00:08:49,490 --> 00:08:52,490
Есть разница в намерениях и принципах

134
00:08:52,490 --> 00:08:55,490
Они делят вселенную

135
00:08:55,490 --> 00:08:59,480
Они приносят коррупцию в нацию

136
00:08:59,480 --> 00:09:03,309
Примеры мусульманской реальности

137
00:09:03,309 --> 00:09:06,309
Нужна юриспруденция

138
00:09:06,309 --> 00:09:09,309
Нация живет в горькой реальности

139
00:09:09,309 --> 00:09:12,309
Чтобы это понять, нужны ученые

140
00:09:12,309 --> 00:09:15,309
На самом деле

141
00:09:15,309 --> 00:09:18,309
Это расчистка пути преступникам

142
00:09:18,309 --> 00:09:21,309
А потом просветите нацию

143
00:09:21,309 --> 00:09:24,309
С правдой о своих врагах и их заговорах

144
00:09:24,309 --> 00:09:27,379
И их планы и правильный настрой

145
00:09:27,379 --> 00:09:30,379
к этому и этим проблемам

146
00:09:30,379 --> 00:09:33,379
Так называемые системные проблемы

147
00:09:33,379 --> 00:09:36,379
Новый глобальный и легитимность

148
00:09:37,379 --> 00:09:40,379
И нормализовать отношения с ними

149
00:09:40,379 --> 00:09:43,379
И искажение закона и суда Божия

150
00:09:43,379 --> 00:09:46,379
Без того, что открыл Бог

151
00:09:46,379 --> 00:09:49,379
И верность врагам Бога

152
00:09:49,379 --> 00:09:52,379
Невзгоды мусульман в Палестине и Кашмире

153
00:09:52,379 --> 00:09:55,379
и мусульманские меньшинства во многих странах

154
00:09:55,379 --> 00:09:58,379
Как уйгуры в Китае

155
00:09:58,379 --> 00:10:01,379
Рохинджа в Мьянме

156
00:10:01,379 --> 00:10:04,379
И мусульмане в Бирме и на Филиппинах

157
00:10:04,379 --> 00:10:08,019
Среди вреда и негатива непонимания реальности

158
00:10:08,019 --> 00:10:11,879
Во-первых

159
00:10:11,879 --> 00:10:14,879
Отвечая на некоторые спорные предложения полемикистов

160
00:10:14,879 --> 00:10:17,879
Непреднамеренно давать им фетвы о том, чего они хотят

161
00:10:17,879 --> 00:10:20,879
Для достижения своих злых целей

162
00:10:20,879 --> 00:10:23,879
Которыми они искушают нацию

163
00:10:23,879 --> 00:10:26,909
Когда некоторые учёные не обращают внимания

164
00:10:26,909 --> 00:10:29,909
Для этих хитрых целей

165
00:10:29,909 --> 00:10:32,909
Они издают фетвы без ведома

166
00:10:32,909 --> 00:10:35,909
Кто тот, кто ищет закрытых людей?

167
00:10:35,909 --> 00:10:38,909
Их фетвы вызваны ими непреднамеренно.

168
00:10:38,909 --> 00:10:41,909
В разрешении некоторых злых дел

169
00:10:41,909 --> 00:10:45,259
И передача ложных понятий

170
00:10:45,259 --> 00:10:48,259
Во-вторых

171
00:10:48,259 --> 00:10:51,259
Информирование людей хадисами, которые могут быть им интересны.

172
00:10:51,259 --> 00:10:54,259
Искушение внутри себя из-за неспособности своего разума противостоять ему.

173
00:10:54,259 --> 00:10:57,259
В этом смысл высказывания Али, да будет доволен им Бог

174
00:10:57,259 --> 00:11:00,259
Расскажите людям то, что они знают

175
00:11:00,259 --> 00:11:03,259
Вам нравится отрицать Бога и Его Посланника?

176
00:11:03,259 --> 00:11:06,940
Краткое изложение суннитских концепций