1
00:00:00,240 --> 00:00:09,250
سنی تصورات کا خلاصہ

2
00:00:09,250 --> 00:00:15,779
بجٹ اور ترجیحات کا فقہ ایک قانونی حقیقت ہے۔

3
00:00:15,779 --> 00:00:19,780
دنیا کے لوگ اپنے معاملات اور اداروں میں

4
00:00:19,780 --> 00:00:25,780
وہ اپنے منصوبوں، انتظامیہ اور مفادات کی بنیاد بجٹ اور ترجیحات پر رکھتے ہیں۔

5
00:00:25,780 --> 00:00:30,780
مفادات اور نقصانات کا توازن افطار میں مرکزی معاملہ ہے۔

6
00:00:30,780 --> 00:00:33,780
یہ ایک بدیہی ذہنی سچائی ہے۔

7
00:00:33,780 --> 00:00:37,780
یہ، سب سے پہلے، ایک قانونی حقیقت بھی ہے۔

8
00:00:37,780 --> 00:00:44,780
اہل علم اور مستعد کو اختلاف کی صورت میں میزان کی فقہ کا علم ہونا چاہیے۔

9
00:00:44,780 --> 00:00:48,780
وہ سچائی کے قریب ترین کو دیکھتے ہیں اور اس کی حمایت کرتے ہیں اور اسے آگے بڑھاتے ہیں۔

10
00:00:48,780 --> 00:00:51,780
حدیث پاک میں ہے۔

11
00:00:51,780 --> 00:00:57,780
میرا بندہ میرے نزدیک اس چیز سے زیادہ محبوب چیز نہیں رکھتا جو میں نے اس پر فرض کی ہے۔

12
00:00:57,780 --> 00:00:59,780
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

13
00:01:00,850 --> 00:01:05,849
خدا کا قرب حاصل کرنے کے لیے فرض نمازوں کو نفلی نمازوں پر فوقیت حاصل ہے۔

14
00:01:05,849 --> 00:01:10,579
اور اسی طرح دوسرے تمام معاملات میں

15
00:01:10,579 --> 00:01:18,760
بجٹ کا فقہ تب ہوتا ہے جب کوئی تنازعہ ہو۔

16
00:01:18,760 --> 00:01:21,760
چاہے مفادات ایک دوسرے سے الگ ہوں۔

17
00:01:21,760 --> 00:01:25,760
یا برائیوں کو ایک دوسرے کے ساتھ جوڑ دیں۔

18
00:01:25,760 --> 00:01:28,760
یا فائدے اور نقصان کے درمیان

19
00:01:28,760 --> 00:01:32,760
وہ دو مفادات میں سے ادنیٰ کو نظر انداز کرتا ہے تاکہ ان میں سے اعلیٰ حاصل کر سکے۔

20
00:01:32,760 --> 00:01:37,760
دو برائیوں میں سے سب سے ادنیٰ سب سے اونچے کو روکنے کے لیے مرتکب ہے۔

21
00:01:37,760 --> 00:01:41,760
جب مفاد اور نقصان کے درمیان تصادم ہو۔

22
00:01:41,760 --> 00:01:45,760
اس ڈگری کو دیکھتا ہے جس میں ہر ایک کو حقیقت میں حاصل کیا گیا ہے۔

23
00:01:45,760 --> 00:01:49,760
جعلی سے پہلے اصلی آتا ہے۔

24
00:01:49,760 --> 00:01:51,760
اگر وہ حقیقت میں برابر ہیں۔

25
00:01:51,760 --> 00:01:54,760
اس میں زیادہ دلچسپی کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔

26
00:01:54,760 --> 00:01:57,760
چاہے اس کے نتیجے میں معمولی نقصان ہی کیوں نہ ہو۔

27
00:01:57,760 --> 00:02:01,790
اگر وہ بھی یکساں اہمیت کے حامل ہیں۔

28
00:02:01,790 --> 00:02:06,790
نقصان سے بچنا پھر فائدہ پہنچانے پر فوقیت رکھتا ہے۔

29
00:02:06,790 --> 00:02:19,099
ترجیحات کا فقہ مفادات کے درمیان ترتیب کا جائزہ لیتا ہے۔

30
00:02:19,099 --> 00:02:23,099
یہ جاننے کے لیے کہ پہلے کیا کرنا چاہیے۔

31
00:02:23,099 --> 00:02:26,099
یہ دوسری دلچسپی کو منسوخ نہیں کرتا ہے۔

32
00:02:26,099 --> 00:02:29,099
بلکہ اس کے کام میں تاخیر ہوتی ہے۔

33
00:02:29,099 --> 00:02:34,099
جب تک سب سے اہم اور پہلا سود مکمل نہ ہو جائے۔

34
00:02:34,099 --> 00:02:37,189
یہ صحیح قانونی علم ہے۔

35
00:02:37,189 --> 00:02:40,189
کہ دنیا اہم سے پہلے اہم سے شروع ہوتی ہے۔

36
00:02:40,189 --> 00:02:43,189
وہ لوگوں کے سوالوں سے نہیں چلتا

37
00:02:43,189 --> 00:02:50,189
وہ جانتا ہے کہ وہ اپنے پیچھے وہ چیز چھوڑ رہے ہیں جس کے بارے میں انہوں نے پوچھا اس سے بڑا اور اہم ہے۔

38
00:02:50,189 --> 00:02:56,819
وہ بجٹ اور ترجیحات کے فقہ میں مہارت رکھتا ہے۔

39
00:02:56,819 --> 00:02:59,819
وہ بجٹ اور ترجیحات کے فقہ پر فتویٰ جاری نہیں کرتا

40
00:02:59,819 --> 00:03:03,819
سوائے ان علماء کے جو شریعت اور اس کے مقاصد سے واقف ہوں۔

41
00:03:03,819 --> 00:03:06,819
اس کے احکام و شواہد

42
00:03:06,819 --> 00:03:12,819
اسے زیربحث واقعے سے بھی آگاہ ہونا چاہیے۔

43
00:03:12,819 --> 00:03:14,819
اور اس کے وقوع پذیر ہونے کے حالات

44
00:03:14,819 --> 00:03:18,819
اور مفاہمت اور بدعنوانی جو اس کو گھیرے ہوئے ہے۔

45
00:03:18,819 --> 00:03:23,819
اس کے مختلف درجات، عمومیت اور مخصوصیت

46
00:03:23,819 --> 00:03:27,849
فقہی نتائج سے کیا مراد ہے؟

47
00:03:28,849 --> 00:03:32,419
فقہی نتائج سے کیا مراد ہے؟

48
00:03:32,419 --> 00:03:37,419
یہ عالم یا مفتی کا شعور ہے کہ معاملہ اسے کیا کہہ رہا ہے۔

49
00:03:37,419 --> 00:03:40,419
کسی مخصوص عمل یا فتوے کی بنیاد پر

50
00:03:40,419 --> 00:03:47,419
اس لیے یہ ایک بہت اہم معاملہ ہے اور شریعت کے مقاصد کے حصول کے لیے اس کو مدنظر رکھنا چاہیے۔

51
00:03:47,419 --> 00:03:50,419
اور اس کے برعکس ہونے سے روکیں۔

52
00:03:50,419 --> 00:03:55,419
اس میں وہ چیزیں شامل ہیں جو پہلے بجٹ اور ترجیحات کے فقہ کے حوالے سے بیان کی گئی تھیں۔

53
00:03:55,419 --> 00:03:58,419
اور حیلے بہانوں کو روکنے کا قاعدہ

54
00:03:58,419 --> 00:04:04,189
دنیا دیکھتی ہے کہ لوگ اس کی بات کو کیسے سمجھتے ہیں۔

55
00:04:04,189 --> 00:04:10,740
یہ ایک عالم کے دماغ کی تکمیل ہے کہ وہ کیا کہتا ہے اور لوگ اسے اس کے بارے میں کیسے سمجھتے ہیں۔

56
00:04:10,740 --> 00:04:13,740
یہ نہیں کہ اس کے منہ سے کیسے نکلتا ہے۔

57
00:04:13,740 --> 00:04:17,740
کتنے جھوٹ سچ کے روپ میں ظاہر ہوتے ہیں۔

58
00:04:17,740 --> 00:04:23,399
مالیاتی نتائج کی فقہ کو نظر انداز کرنے کی مثالیں۔

59
00:04:25,329 --> 00:04:31,329
آفات کے فقہ کو نظر انداز کرنے اور ان سے ہونے والے نقصانات اور آفات کی مثالیں

60
00:04:31,329 --> 00:04:35,329
باطل کے ساتھ مسلح تصادم کو تیز کرنا

61
00:04:35,329 --> 00:04:38,329
صریح کفر کے ظہور کے بہانے

62
00:04:38,329 --> 00:04:41,329
اس کے لیے مناسب تیاری کے بغیر

63
00:04:41,329 --> 00:04:46,329
اس تصادم کے نقصانات اور برے نتائج کا مطالعہ کیے بغیر

64
00:04:46,329 --> 00:04:51,329
جو ملک کی تباہی اور عوام کی بربادی کا باعث بن سکتا ہے۔

65
00:04:52,329 --> 00:04:55,329
مثالیں بھی ہیں۔

66
00:04:55,329 --> 00:04:58,329
فتووں کے نتائج کو نظر انداز کرنا

67
00:04:58,329 --> 00:05:01,329
خواتین کے کام سے متعلق

68
00:05:01,329 --> 00:05:04,329
اور کھیلوں کی مشق کرتے ہیں۔

69
00:05:04,329 --> 00:05:08,329
اور جو چیز اس کی طرف لے جاتی ہے وہ ہے مردوں کے ساتھ اختلاط

70
00:05:08,329 --> 00:05:12,329
یہ شرمگاہ وغیرہ کو بے نقاب کرتا ہے۔

71
00:05:12,329 --> 00:05:16,100
فقہ حقیقت سے کیا مراد ہے؟

72
00:05:16,100 --> 00:05:20,410
یہ قوم پر اترے گا تو اترے گا۔

73
00:05:20,410 --> 00:05:25,410
اس کی ذمہ داری ان لوگوں کو سونپی جائے جو اس کا تجربہ اور علم رکھتے ہوں۔

74
00:05:25,410 --> 00:05:30,410
اس سے متعلق قانونی دفعات کے بارے میں ان کی بصیرت کے ساتھ

75
00:05:30,410 --> 00:05:35,410
تاکہ وہ اس کا حال جاننے کے بعد اسے واقعہ تک پہنچا سکیں

76
00:05:35,410 --> 00:05:38,410
اور وہ ان کے ہاتھ میں آگے نہیں بڑھتا

77
00:05:38,410 --> 00:05:43,410
جو لوگ اہل نہیں ہوتے وہ اتنی بڑی آفات میں ملوث ہونے کے لیے جلدی کرتے ہیں۔

78
00:05:43,410 --> 00:05:48,410
وہ کسی مسئلے پر جس چیز کو حق سمجھتا ہے اس کے ساتھ فتویٰ جاری کرتا ہے اور اسے لوگوں میں پھیلاتا ہے۔

79
00:05:49,410 --> 00:05:52,410
وہ ان میں انتشار اور انتشار پھیلاتا ہے۔

80
00:05:52,410 --> 00:05:56,410
یہ شیطان کی پیروی کر رہا ہے۔

81
00:05:56,410 --> 00:05:58,410
خداتعالیٰ نے فرمایا

82
00:05:58,410 --> 00:06:04,410
اگر ان کے سامنے کوئی سلامتی یا خوف کا معاملہ آتا ہے تو وہ اس کا اعلان کرتے ہیں۔

83
00:06:04,410 --> 00:06:08,410
خواہ وہ اسے رسول اور ان میں سے صاحب اختیار کو واپس کر دیں۔

84
00:06:08,410 --> 00:06:12,410
وہ ان لوگوں کو جانتا ہے جو ان سے قیاس کرتے ہیں۔

85
00:06:12,410 --> 00:06:15,410
اور اگر تم پر خدا کا فضل اور مہربانی نہ ہوتی

86
00:06:16,410 --> 00:06:20,410
تم شیطان کی پیروی نہیں کرتے مگر تھوڑے سے

87
00:06:20,410 --> 00:06:24,339
اپنی قوم کی حقیقت کے لیے دنیا کا فقہ

88
00:06:24,339 --> 00:06:27,339
انحراف اور فتنہ سے بچاتا ہے۔

89
00:06:27,339 --> 00:06:32,230
دنیا جب بھی رہتی ہے اپنی قوم کی فکر کرتی ہے۔

90
00:06:32,230 --> 00:06:35,230
وہ اس کے حالات اور حقیقت کو سمجھتا ہے۔

91
00:06:35,230 --> 00:06:38,230
اور اسے اپنے دشمنوں سے مشکل سے شکست ہوئی ہے۔

92
00:06:38,230 --> 00:06:41,230
اور وہاں کے بدترین مجرم

93
00:06:41,230 --> 00:06:44,230
یہ اس کے لیے انحراف اور فتنہ سے ایک رکاوٹ تھی۔

94
00:06:44,230 --> 00:06:46,230
اور ذلت و رسوائی

95
00:06:46,230 --> 00:06:50,259
جیسا کہ شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ پر رحم فرمائے

96
00:06:50,259 --> 00:06:53,259
جب اسے تاتاریوں کی حقیقت سمجھ آئی

97
00:06:53,259 --> 00:06:56,259
انہوں نے اسلام کے دعووں کے باوجود ان کے کفر کی مذمت کا فتویٰ جاری کیا۔

98
00:06:56,259 --> 00:06:59,259
ان سے لڑنا ضروری ہے۔

99
00:06:59,259 --> 00:07:02,259
اللہ مسلمانوں کی الجھنوں کو دور کرے۔

100
00:07:02,259 --> 00:07:06,259
ان کا فیصلہ کرنے میں اور ان کے ساتھ کیسے نمٹا جائے۔

101
00:07:06,259 --> 00:07:11,129
اسلام کی فطرت فقہ حقیقت کو نافذ کرتی ہے۔

102
00:07:11,129 --> 00:07:16,149
یہ کہنا مسلم علماء کے لیے ضروری ہے۔

103
00:07:16,149 --> 00:07:19,149
حقیقت اور اس پر اثر انداز

104
00:07:19,149 --> 00:07:22,149
اور ان میں اور عیسائی راہبوں کے درمیان فرق

105
00:07:22,149 --> 00:07:25,149
اور اس معاملے میں ان کے پجاری

106
00:07:25,149 --> 00:07:28,149
دین اسلام کے درمیان اختلاف کی وجہ سے

107
00:07:28,149 --> 00:07:31,149
اور عیسائی اپنے مذہب کو سمجھتے تھے۔

108
00:07:31,149 --> 00:07:34,149
اسلام ایک مربوط طرز زندگی کی نمائندگی کرتا ہے۔

109
00:07:34,149 --> 00:07:37,149
جبکہ عیسائی اسے اپنا مذہب بناتے ہیں۔

110
00:07:37,149 --> 00:07:40,149
ایک شخص اور اس کے خدا کے درمیان ایک خاص رشتہ

111
00:07:40,149 --> 00:07:43,149
وہ گرجہ گھر سے باہر نہیں جاتا

112
00:07:43,149 --> 00:07:46,149
اس نے پادری سے معافی مانگی۔

113
00:07:46,149 --> 00:07:50,370
فقہ حقیقت کو چھوڑ دو

114
00:07:50,370 --> 00:07:54,259
قوم ہار گئی ہے۔

115
00:07:54,259 --> 00:07:57,259
اگر سائنسدان سمجھنا چھوڑ دیں۔

116
00:07:57,259 --> 00:08:00,259
ان کی قوم کی حقیقت، اس کی قیادت اور دیکھ بھال

117
00:08:00,259 --> 00:08:03,259
قوم ہار گئی اور ہار گئی۔

118
00:08:03,259 --> 00:08:06,259
اس کے بالغ مسائل کے بارے میں

119
00:08:06,259 --> 00:08:09,259
میں دو قسموں کے درمیان پھٹا ہوا تھا۔

120
00:08:09,259 --> 00:08:12,259
سب سے پہلے بد اخلاق اور کرپٹ لوگوں کی کیٹیگری ہے۔

121
00:08:13,259 --> 00:08:16,259
دوسرا

122
00:08:16,259 --> 00:08:19,259
بلا کی عجلت جوان

123
00:08:19,259 --> 00:08:22,490
مذہب کو بااختیار بنانے کے بارے میں پرجوش

124
00:08:22,490 --> 00:08:25,490
اور وہ جو اپنے آپ کو ملوث کرتے ہیں۔

125
00:08:25,490 --> 00:08:28,490
قوم کی آفات کے بارے میں فتووں میں

126
00:08:28,490 --> 00:08:31,490
دین کے لیے جوش اور جذبے کے ساتھ

127
00:08:31,490 --> 00:08:34,490
علم یا ٹھوس فقہ کے بغیر

128
00:08:34,490 --> 00:08:37,490
انہوں نے قوم کو کشمکش میں ڈال دیا۔

129
00:08:37,490 --> 00:08:40,490
اور دیکھ بھال

130
00:08:40,490 --> 00:08:43,490
انہوں نے قوم کو کشمکش میں ڈال دیا۔

131
00:08:43,490 --> 00:08:46,490
اور بڑی مصیبت

132
00:08:46,490 --> 00:08:49,490
دونوں زمرے درمیان میں ہیں۔

133
00:08:49,490 --> 00:08:52,490
نیتوں اور اصولوں میں فرق ہوتا ہے۔

134
00:08:52,490 --> 00:08:55,490
وہ ایک کائنات کا اشتراک کرتے ہیں۔

135
00:08:55,490 --> 00:08:59,480
یہ قوم پر کرپشن لاتے ہیں۔

136
00:08:59,480 --> 00:09:03,309
مسلم حقیقت کی مثالیں۔

137
00:09:03,309 --> 00:09:06,309
جس چیز کی ضرورت ہے وہ فقہ ہے۔

138
00:09:06,309 --> 00:09:09,309
قوم ایک تلخ حقیقت میں جی رہی ہے۔

139
00:09:09,309 --> 00:09:12,309
اس کا ادراک کرنے کے لیے سائنسدانوں کی ضرورت ہے۔

140
00:09:12,309 --> 00:09:15,309
حقیقت میں

141
00:09:15,309 --> 00:09:18,309
یہ مجرموں کا راستہ صاف کرنے سے ہے۔

142
00:09:18,309 --> 00:09:21,309
اور پھر قوم کا نام روشن کریں۔

143
00:09:21,309 --> 00:09:24,309
اپنے دشمنوں اور ان کی سازشوں کی سچائی کے ساتھ

144
00:09:24,309 --> 00:09:27,379
اور ان کے منصوبے اور صحیح رویہ

145
00:09:27,379 --> 00:09:30,379
اس اور ان مسائل کی طرف

146
00:09:30,379 --> 00:09:33,379
نام نہاد نظام کے مسائل

147
00:09:33,379 --> 00:09:36,379
نئی عالمی اور قانونی حیثیت

148
00:09:37,379 --> 00:09:40,379
اور ان کے ساتھ تعلقات کو معمول پر لائے

149
00:09:40,379 --> 00:09:43,379
اور خدا کے قانون اور فیصلے کی تحریف

150
00:09:43,379 --> 00:09:46,379
اس کے بغیر جو خدا نے نازل کیا ہے۔

151
00:09:46,379 --> 00:09:49,379
اور خدا کے دشمنوں سے وفاداریاں

152
00:09:49,379 --> 00:09:52,379
فلسطین اور کشمیر میں مسلمانوں کے فتنے

153
00:09:52,379 --> 00:09:55,379
اور کئی ممالک میں مسلم اقلیتیں

154
00:09:55,379 --> 00:09:58,379
چین میں ایغوروں کی طرح

155
00:09:58,379 --> 00:10:01,379
میانمار میں روہنگیا

156
00:10:01,379 --> 00:10:04,379
اور برما اور فلپائن کے مسلمان

157
00:10:04,379 --> 00:10:08,019
حقیقت کو نہ سمجھنے کے نقصانات اور منفیات میں سے

158
00:10:08,019 --> 00:10:11,879
سب سے پہلے

159
00:10:11,879 --> 00:10:14,879
متنازعہ افراد کی چند متنازعہ تجاویز کا جواب

160
00:10:14,879 --> 00:10:17,879
غیر ارادی طور پر ان کی مرضی کے فتوے دینا

161
00:10:17,879 --> 00:10:20,879
تاکہ اپنے مذموم مقاصد حاصل کر سکیں

162
00:10:20,879 --> 00:10:23,879
جس سے وہ قوم کو فتنہ میں ڈالتے ہیں۔

163
00:10:23,879 --> 00:10:26,909
جب بعض علماء توجہ نہیں دیتے

164
00:10:26,909 --> 00:10:29,909
ان مکارانہ مقاصد کے لیے

165
00:10:29,909 --> 00:10:32,909
بغیر علم کے فتوے جاری کرتے ہیں۔

166
00:10:32,909 --> 00:10:35,909
بند لوگوں کو ڈھونڈنے والا کون ہے؟

167
00:10:35,909 --> 00:10:38,909
ان کے فتوے ان کی وجہ سے غیر ارادی طور پر لگتے ہیں۔

168
00:10:38,909 --> 00:10:41,909
بعض برے کاموں کی اجازت دینے میں

169
00:10:41,909 --> 00:10:45,259
اور غلط تصورات سے گزرنا

170
00:10:45,259 --> 00:10:48,259
دوسری بات

171
00:10:48,259 --> 00:10:51,259
لوگوں کو احادیث سے آگاہ کرنا جو انہیں دلچسپ معلوم ہو سکتا ہے۔

172
00:10:51,259 --> 00:10:54,259
اپنے اندر ایک فتنہ اس کے خلاف ان کے ذہنوں کی کمزوری کی وجہ سے

173
00:10:54,259 --> 00:10:57,259
یہ علی کے قول کا مفہوم ہے، خدا ان سے راضی ہو۔

174
00:10:57,259 --> 00:11:00,259
لوگوں کو بتائیں کہ وہ کیا جانتے ہیں۔

175
00:11:00,259 --> 00:11:03,259
کیا تم خدا اور اس کے رسول کا انکار کرنا پسند کرتے ہو؟

176
00:11:03,259 --> 00:11:06,940
سنی تصورات کا خلاصہ