خلاصه مفاهیم اهل سنت
فقه بودجه و اولویت ها یک واقعیت حقوقی است
مردم جهان در معاملات و نهادهای خود
آنها برنامه ها، اداره ها و منافع خود را بر اساس بودجه و اولویت ها قرار می دهند
ایجاد توازن بین منافع و ضررها یک امر اساسی در افطار است
این یک حقیقت ذهنی شهودی است
قبل از هر چیز یک واقعیت حقوقی نیز هست
اهل علم و کوشش باید در صورت اختلاف فقه موازنه را بدانند
آنها به نزدیکترین آنها به حقیقت نگاه می کنند و از آن حمایت می کنند و آن را پیش می برند
در حدیث قدسی
بنده من با چیزی محبوبتر از آنچه بر او واجب کرده ام به من نزدیک نمی شود
به روایت بخاری
نماز واجب برای تقرب به خدا بر نمازهای اختیاری مقدم است
و همینطور در تمام مسائل دیگر
فقه بودجه زمانی است که تعارض داشته باشد
این که آیا منافع متقابل متقابل هستند
یا بدی ها را با یکدیگر ترکیب کنید
یا بین منافع و مضرات
او برای رسیدن به برتری آن دو از ذیل آن غفلت می کند
کمترین شر از دو شر، برای دفع بالاترین متعهد است
وقتی بین یک منفعت و ضرر تضاد وجود دارد
به درجه ای می نگرد که هر کدام واقعاً به دست آمده اند
واقعی قبل از تقلبی است
اگر در واقعیت با هم برابر باشند
در نظر گرفته شده است علاقه بیشتر است
حتی اگر منجر به آسیب جزئی شود
اگر آنها نیز از اهمیت یکسانی برخوردار باشند
پس دفع ضرر بر منفعت ارجحیت دارد
فقه اولویت ها ترتیب بین منافع را بررسی می کند
برای اینکه بفهمیم ابتدا چه کاری باید انجام شود
بهره دوم را باطل نمی کند
بلکه کار او را به تاخیر می اندازد
تا اینکه مهمترین و اولین علاقه تکمیل شود
دانش حقوقی صحیح است
اینکه دنیا با مهم ترین قبل از مهم شروع می شود
او با سؤالات مردم هدایت نمی شود
او می‌داند که آنچه را که بزرگ‌تر و مهم‌تر از آنچه در موردش پرسیده‌اند، پشت سر می‌گذارند
وی در فقه بودجه و اولویت ها تخصص دارد
در فقه بودجه و اولویت ها فتوا نمی دهد
مگر عالمانی که با شریعت و اهداف آن آشنا هستند
احکام و شواهد آن
او همچنین باید از حادثه مورد نظر آگاه باشد
و شرایط وقوع آن
و آشتی و فسادی که آن را احاطه کرده است
درجات مختلف، عمومیت و ویژگی آن
مراد از فقه نتایج
این آگاهی عالم یا مفتی است که موضوع به او چه می گوید
بر اساس یک عمل یا فتوای خاص
لذا امر بسیار مهمی است و برای رسیدن به مقاصد شرع باید مورد توجه قرار گیرد
و از وقوع عکس آن جلوگیری کنید
شامل آنچه قبلاً در خصوص فقه بودجه و اولویت ها توضیح داده شد
و قاعده انسداد بهانه
دنیا می بیند که مردم چگونه حرف او را می فهمند
این کامل بودن ذهن یک محقق است که به آنچه می گوید و اینکه مردم آن را در مورد او می فهمند نگاه کند
نه اینکه چطور از دهانش بیرون می آید
چه بسیار باطل در قالب حق ظاهر می شود
مصادیق غفلت از فقه نتایج مالی
مصادیق غفلت از فقه بلایا و خسارات و بلایای ناشی از آن
تسریع درگیری مسلحانه با باطل
به بهانه ظهور کفر آشکار
بدون آمادگی کافی برای این کار
بدون مطالعه مضرات و پیامدهای بد این رویارویی
که ممکن است منجر به نابودی کشور و نابودی مردم شود
نمونه ها نیز هستند
بی توجهی به عواقب فتوا
مربوط به کار زنان
و تمرین ورزشی
و چیزی که منجر به این می شود اختلاط با مردان است
قسمت های خصوصی و غیره را نمایان می کند
منظور از فقه واقع چیست؟
اگر بر ملت نازل شود، نازل می شود
باید به کسانی که تجربه و دانش آن را دارند سپرده شود
با بصیرت ایشان نسبت به مقررات قانونی مربوط به آن
تا پس از اطلاع از حال آن حادثه را پایین بیاورند
و او در دست آنها پیشروی نمی کند
کسانی که صلاحیت ندارند برای درگیر شدن در چنین بلاهای بزرگی عجله می کنند
او با آنچه به نظرش حق است در مورد موضوعی فتوا می دهد و در بین مردم منتشر می کند
او هرج و مرج و سردرگمی را بین آنها گسترش می دهد
این پیروی از شیطان است
خداوند متعال فرمود
اگر مسئله ای از امنیت یا ترس به سراغشان بیاید، اعلام می کنند
حتی اگر آن را به پیامبر و صاحبان امر برگردانند
کسانی را که از آنها استنباط می کنند می شناسد
و اگر لطف و رحمت خدا بر شما نبود
جز اندکی از شیطان پیروی نمی کنید
فقه جهان برای واقعیت ملتش
از انحراف و وسوسه محافظت می کند
هر وقت دنیا دغدغه های ملتش را زنده کرد
او شرایط و واقعیت آن را درک می کند
و او به سختی توسط دشمنانش شکست می خورد
و بدترین جنایتکاران آنجا
این مانعی برای او از انحراف و وسوسه بود
و ذلت و خواری
مانند شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله
وقتی واقعیت تاتارها را فهمید
او فتوا داد که کفر آنها را با وجود ادعای اسلام محکوم کرد
مبارزه با آنها ضروری است
خداوند این سردرگمی را از مسلمانان دور کند
در قضاوت آنها و نحوه برخورد با آنها
فطرت اسلام، فقه واقعیت را تحمیل می کند
گفتن فهم علمای مسلمان واجب است
واقعیت و تاثیرگذاری بر آن
و تمایز بین آنها و راهبان مسیحی
و کاهنان آنها در این مورد
ناشی از اختلاف بین دین اسلام است
و مسیحیان دین خود را درک کردند
اسلام بیانگر یک شیوه زندگی یکپارچه است
در حالی که مسیحیان آن را دین خود می دانند
یک رابطه خاص بین شخص و خدایش
او بیرون از کلیسا نمی رود
او از کشیش طلب بخشش کرد
فقه واقعیت را رها کنید
ملت گم شده است
اگر دانشمندان از درک دست بردارند
واقعیت ملت آنها، رهبری و مراقبت آن
ملت گم شد و تسلیم شد
در مورد مسائل مربوط به بزرگسالان او
من بین دو دسته دویده شدم
اولی مقوله افراد بد اخلاق و فاسد است
دوم
جوانی عجول ندای
علاقه مند به تقویت دین
و کسانی که خودشان را درگیر می کنند
در فتواهای مربوط به مصیبت های امت
با شور و شوق دین
بدون علم یا فقه محکم
ملت را به ستیز انداختند
و مراقبت
ملت را به ستیز انداختند
و یک مصیبت بزرگ
هر دو دسته در این بین قرار دارند
در مقاصد و اصول تفاوت وجود دارد
آنها یک جهان مشترک دارند
فساد بر سر ملت می آورند
نمونه هایی از واقعیت مسلمانان
آنچه لازم است فقه است
ملت در یک واقعیت تلخ زندگی می کند
به دانشمندان نیاز دارد تا آن را درک کنند
در واقع
این با پاکسازی مسیر از جنایتکاران است
و سپس ملت را روشن کنید
با حقیقت دشمنان و دسیسه هایشان
و برنامه های آنها و نگرش درست
نسبت به آن و آن مسائل
به اصطلاح مسائل سیستم
جهانی و مشروعیت جدید
و رابطه با آنها را عادی کنید
و تحریف قانون و حکم خدا
بدون آنچه خداوند نازل کرده است
و وفاداری به دشمنان خدا
مصائب مسلمانان در فلسطین و کشمیر
و اقلیت های مسلمان در بسیاری از کشورها
مانند اویغورها در چین
روهینگیا در میانمار
و مسلمانان در برمه و فیلیپین
از جمله مضرات و مضرات عدم درک واقعیت
اولا
پاسخ به برخی از پیشنهادات جنجالی جنجالی گرایان
ناخواسته به آنها فتوای آنچه می خواهند می دهند
تا به اهداف شیطانی خود برسند
که با آن ملت را وسوسه می کنند
وقتی برخی علما توجه نمی کنند
برای این اهداف حیله گرانه
بدون علم فتوا می دهند
کیست که به دنبال مردم بسته است؟
فتواهای آنها ناخواسته توسط آنها ایجاد می شود
در جواز برخی از اعمال ناپسند
و گذراندن مفاهیم نادرست
دوما
اطلاع رسانی به مردم با احادیثی که شاید برایشان جالب باشد
وسوسه ای در درون خود به دلیل عدم کفایت ذهنشان در برابر آن
این معنای بیان علی رضی الله عنه است
آنچه را که می دانند به مردم بگویید
آیا دوست داری خدا و رسولش را انکار کنی؟
خلاصه مفاهیم اهل سنت