WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:09.250 خلاصه مفاهیم اهل سنت 00:00:09.250 --> 00:00:15.779 فقه بودجه و اولویت ها یک واقعیت حقوقی است 00:00:15.779 --> 00:00:19.780 مردم جهان در معاملات و نهادهای خود 00:00:19.780 --> 00:00:25.780 آنها برنامه ها، اداره ها و منافع خود را بر اساس بودجه و اولویت ها قرار می دهند 00:00:25.780 --> 00:00:30.780 ایجاد توازن بین منافع و ضررها یک امر اساسی در افطار است 00:00:30.780 --> 00:00:33.780 این یک حقیقت ذهنی شهودی است 00:00:33.780 --> 00:00:37.780 قبل از هر چیز یک واقعیت حقوقی نیز هست 00:00:37.780 --> 00:00:44.780 اهل علم و کوشش باید در صورت اختلاف فقه موازنه را بدانند 00:00:44.780 --> 00:00:48.780 آنها به نزدیکترین آنها به حقیقت نگاه می کنند و از آن حمایت می کنند و آن را پیش می برند 00:00:48.780 --> 00:00:51.780 در حدیث قدسی 00:00:51.780 --> 00:00:57.780 بنده من با چیزی محبوبتر از آنچه بر او واجب کرده ام به من نزدیک نمی شود 00:00:57.780 --> 00:00:59.780 به روایت بخاری 00:01:00.850 --> 00:01:05.849 نماز واجب برای تقرب به خدا بر نمازهای اختیاری مقدم است 00:01:05.849 --> 00:01:10.579 و همینطور در تمام مسائل دیگر 00:01:10.579 --> 00:01:18.760 فقه بودجه زمانی است که تعارض داشته باشد 00:01:18.760 --> 00:01:21.760 این که آیا منافع متقابل متقابل هستند 00:01:21.760 --> 00:01:25.760 یا بدی ها را با یکدیگر ترکیب کنید 00:01:25.760 --> 00:01:28.760 یا بین منافع و مضرات 00:01:28.760 --> 00:01:32.760 او برای رسیدن به برتری آن دو از ذیل آن غفلت می کند 00:01:32.760 --> 00:01:37.760 کمترین شر از دو شر، برای دفع بالاترین متعهد است 00:01:37.760 --> 00:01:41.760 وقتی بین یک منفعت و ضرر تضاد وجود دارد 00:01:41.760 --> 00:01:45.760 به درجه ای می نگرد که هر کدام واقعاً به دست آمده اند 00:01:45.760 --> 00:01:49.760 واقعی قبل از تقلبی است 00:01:49.760 --> 00:01:51.760 اگر در واقعیت با هم برابر باشند 00:01:51.760 --> 00:01:54.760 در نظر گرفته شده است علاقه بیشتر است 00:01:54.760 --> 00:01:57.760 حتی اگر منجر به آسیب جزئی شود 00:01:57.760 --> 00:02:01.790 اگر آنها نیز از اهمیت یکسانی برخوردار باشند 00:02:01.790 --> 00:02:06.790 پس دفع ضرر بر منفعت ارجحیت دارد 00:02:06.790 --> 00:02:19.099 فقه اولویت ها ترتیب بین منافع را بررسی می کند 00:02:19.099 --> 00:02:23.099 برای اینکه بفهمیم ابتدا چه کاری باید انجام شود 00:02:23.099 --> 00:02:26.099 بهره دوم را باطل نمی کند 00:02:26.099 --> 00:02:29.099 بلکه کار او را به تاخیر می اندازد 00:02:29.099 --> 00:02:34.099 تا اینکه مهمترین و اولین علاقه تکمیل شود 00:02:34.099 --> 00:02:37.189 دانش حقوقی صحیح است 00:02:37.189 --> 00:02:40.189 اینکه دنیا با مهم ترین قبل از مهم شروع می شود 00:02:40.189 --> 00:02:43.189 او با سؤالات مردم هدایت نمی شود 00:02:43.189 --> 00:02:50.189 او می‌داند که آنچه را که بزرگ‌تر و مهم‌تر از آنچه در موردش پرسیده‌اند، پشت سر می‌گذارند 00:02:50.189 --> 00:02:56.819 وی در فقه بودجه و اولویت ها تخصص دارد 00:02:56.819 --> 00:02:59.819 در فقه بودجه و اولویت ها فتوا نمی دهد 00:02:59.819 --> 00:03:03.819 مگر عالمانی که با شریعت و اهداف آن آشنا هستند 00:03:03.819 --> 00:03:06.819 احکام و شواهد آن 00:03:06.819 --> 00:03:12.819 او همچنین باید از حادثه مورد نظر آگاه باشد 00:03:12.819 --> 00:03:14.819 و شرایط وقوع آن 00:03:14.819 --> 00:03:18.819 و آشتی و فسادی که آن را احاطه کرده است 00:03:18.819 --> 00:03:23.819 درجات مختلف، عمومیت و ویژگی آن 00:03:23.819 --> 00:03:27.849 مراد از فقه نتایج 00:03:28.849 --> 00:03:32.419 مراد از فقه نتایج 00:03:32.419 --> 00:03:37.419 این آگاهی عالم یا مفتی است که موضوع به او چه می گوید 00:03:37.419 --> 00:03:40.419 بر اساس یک عمل یا فتوای خاص 00:03:40.419 --> 00:03:47.419 لذا امر بسیار مهمی است و برای رسیدن به مقاصد شرع باید مورد توجه قرار گیرد 00:03:47.419 --> 00:03:50.419 و از وقوع عکس آن جلوگیری کنید 00:03:50.419 --> 00:03:55.419 شامل آنچه قبلاً در خصوص فقه بودجه و اولویت ها توضیح داده شد 00:03:55.419 --> 00:03:58.419 و قاعده انسداد بهانه 00:03:58.419 --> 00:04:04.189 دنیا می بیند که مردم چگونه حرف او را می فهمند 00:04:04.189 --> 00:04:10.740 این کامل بودن ذهن یک محقق است که به آنچه می گوید و اینکه مردم آن را در مورد او می فهمند نگاه کند 00:04:10.740 --> 00:04:13.740 نه اینکه چطور از دهانش بیرون می آید 00:04:13.740 --> 00:04:17.740 چه بسیار باطل در قالب حق ظاهر می شود 00:04:17.740 --> 00:04:23.399 مصادیق غفلت از فقه نتایج مالی 00:04:25.329 --> 00:04:31.329 مصادیق غفلت از فقه بلایا و خسارات و بلایای ناشی از آن 00:04:31.329 --> 00:04:35.329 تسریع درگیری مسلحانه با باطل 00:04:35.329 --> 00:04:38.329 به بهانه ظهور کفر آشکار 00:04:38.329 --> 00:04:41.329 بدون آمادگی کافی برای این کار 00:04:41.329 --> 00:04:46.329 بدون مطالعه مضرات و پیامدهای بد این رویارویی 00:04:46.329 --> 00:04:51.329 که ممکن است منجر به نابودی کشور و نابودی مردم شود 00:04:52.329 --> 00:04:55.329 نمونه ها نیز هستند 00:04:55.329 --> 00:04:58.329 بی توجهی به عواقب فتوا 00:04:58.329 --> 00:05:01.329 مربوط به کار زنان 00:05:01.329 --> 00:05:04.329 و تمرین ورزشی 00:05:04.329 --> 00:05:08.329 و چیزی که منجر به این می شود اختلاط با مردان است 00:05:08.329 --> 00:05:12.329 قسمت های خصوصی و غیره را نمایان می کند 00:05:12.329 --> 00:05:16.100 منظور از فقه واقع چیست؟ 00:05:16.100 --> 00:05:20.410 اگر بر ملت نازل شود، نازل می شود 00:05:20.410 --> 00:05:25.410 باید به کسانی که تجربه و دانش آن را دارند سپرده شود 00:05:25.410 --> 00:05:30.410 با بصیرت ایشان نسبت به مقررات قانونی مربوط به آن 00:05:30.410 --> 00:05:35.410 تا پس از اطلاع از حال آن حادثه را پایین بیاورند 00:05:35.410 --> 00:05:38.410 و او در دست آنها پیشروی نمی کند 00:05:38.410 --> 00:05:43.410 کسانی که صلاحیت ندارند برای درگیر شدن در چنین بلاهای بزرگی عجله می کنند 00:05:43.410 --> 00:05:48.410 او با آنچه به نظرش حق است در مورد موضوعی فتوا می دهد و در بین مردم منتشر می کند 00:05:49.410 --> 00:05:52.410 او هرج و مرج و سردرگمی را بین آنها گسترش می دهد 00:05:52.410 --> 00:05:56.410 این پیروی از شیطان است 00:05:56.410 --> 00:05:58.410 خداوند متعال فرمود 00:05:58.410 --> 00:06:04.410 اگر مسئله ای از امنیت یا ترس به سراغشان بیاید، اعلام می کنند 00:06:04.410 --> 00:06:08.410 حتی اگر آن را به پیامبر و صاحبان امر برگردانند 00:06:08.410 --> 00:06:12.410 کسانی را که از آنها استنباط می کنند می شناسد 00:06:12.410 --> 00:06:15.410 و اگر لطف و رحمت خدا بر شما نبود 00:06:16.410 --> 00:06:20.410 جز اندکی از شیطان پیروی نمی کنید 00:06:20.410 --> 00:06:24.339 فقه جهان برای واقعیت ملتش 00:06:24.339 --> 00:06:27.339 از انحراف و وسوسه محافظت می کند 00:06:27.339 --> 00:06:32.230 هر وقت دنیا دغدغه های ملتش را زنده کرد 00:06:32.230 --> 00:06:35.230 او شرایط و واقعیت آن را درک می کند 00:06:35.230 --> 00:06:38.230 و او به سختی توسط دشمنانش شکست می خورد 00:06:38.230 --> 00:06:41.230 و بدترین جنایتکاران آنجا 00:06:41.230 --> 00:06:44.230 این مانعی برای او از انحراف و وسوسه بود 00:06:44.230 --> 00:06:46.230 و ذلت و خواری 00:06:46.230 --> 00:06:50.259 مانند شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله 00:06:50.259 --> 00:06:53.259 وقتی واقعیت تاتارها را فهمید 00:06:53.259 --> 00:06:56.259 او فتوا داد که کفر آنها را با وجود ادعای اسلام محکوم کرد 00:06:56.259 --> 00:06:59.259 مبارزه با آنها ضروری است 00:06:59.259 --> 00:07:02.259 خداوند این سردرگمی را از مسلمانان دور کند 00:07:02.259 --> 00:07:06.259 در قضاوت آنها و نحوه برخورد با آنها 00:07:06.259 --> 00:07:11.129 فطرت اسلام، فقه واقعیت را تحمیل می کند 00:07:11.129 --> 00:07:16.149 گفتن فهم علمای مسلمان واجب است 00:07:16.149 --> 00:07:19.149 واقعیت و تاثیرگذاری بر آن 00:07:19.149 --> 00:07:22.149 و تمایز بین آنها و راهبان مسیحی 00:07:22.149 --> 00:07:25.149 و کاهنان آنها در این مورد 00:07:25.149 --> 00:07:28.149 ناشی از اختلاف بین دین اسلام است 00:07:28.149 --> 00:07:31.149 و مسیحیان دین خود را درک کردند 00:07:31.149 --> 00:07:34.149 اسلام بیانگر یک شیوه زندگی یکپارچه است 00:07:34.149 --> 00:07:37.149 در حالی که مسیحیان آن را دین خود می دانند 00:07:37.149 --> 00:07:40.149 یک رابطه خاص بین شخص و خدایش 00:07:40.149 --> 00:07:43.149 او بیرون از کلیسا نمی رود 00:07:43.149 --> 00:07:46.149 او از کشیش طلب بخشش کرد 00:07:46.149 --> 00:07:50.370 فقه واقعیت را رها کنید 00:07:50.370 --> 00:07:54.259 ملت گم شده است 00:07:54.259 --> 00:07:57.259 اگر دانشمندان از درک دست بردارند 00:07:57.259 --> 00:08:00.259 واقعیت ملت آنها، رهبری و مراقبت آن 00:08:00.259 --> 00:08:03.259 ملت گم شد و تسلیم شد 00:08:03.259 --> 00:08:06.259 در مورد مسائل مربوط به بزرگسالان او 00:08:06.259 --> 00:08:09.259 من بین دو دسته دویده شدم 00:08:09.259 --> 00:08:12.259 اولی مقوله افراد بد اخلاق و فاسد است 00:08:13.259 --> 00:08:16.259 دوم 00:08:16.259 --> 00:08:19.259 جوانی عجول ندای 00:08:19.259 --> 00:08:22.490 علاقه مند به تقویت دین 00:08:22.490 --> 00:08:25.490 و کسانی که خودشان را درگیر می کنند 00:08:25.490 --> 00:08:28.490 در فتواهای مربوط به مصیبت های امت 00:08:28.490 --> 00:08:31.490 با شور و شوق دین 00:08:31.490 --> 00:08:34.490 بدون علم یا فقه محکم 00:08:34.490 --> 00:08:37.490 ملت را به ستیز انداختند 00:08:37.490 --> 00:08:40.490 و مراقبت 00:08:40.490 --> 00:08:43.490 ملت را به ستیز انداختند 00:08:43.490 --> 00:08:46.490 و یک مصیبت بزرگ 00:08:46.490 --> 00:08:49.490 هر دو دسته در این بین قرار دارند 00:08:49.490 --> 00:08:52.490 در مقاصد و اصول تفاوت وجود دارد 00:08:52.490 --> 00:08:55.490 آنها یک جهان مشترک دارند 00:08:55.490 --> 00:08:59.480 فساد بر سر ملت می آورند 00:08:59.480 --> 00:09:03.309 نمونه هایی از واقعیت مسلمانان 00:09:03.309 --> 00:09:06.309 آنچه لازم است فقه است 00:09:06.309 --> 00:09:09.309 ملت در یک واقعیت تلخ زندگی می کند 00:09:09.309 --> 00:09:12.309 به دانشمندان نیاز دارد تا آن را درک کنند 00:09:12.309 --> 00:09:15.309 در واقع 00:09:15.309 --> 00:09:18.309 این با پاکسازی مسیر از جنایتکاران است 00:09:18.309 --> 00:09:21.309 و سپس ملت را روشن کنید 00:09:21.309 --> 00:09:24.309 با حقیقت دشمنان و دسیسه هایشان 00:09:24.309 --> 00:09:27.379 و برنامه های آنها و نگرش درست 00:09:27.379 --> 00:09:30.379 نسبت به آن و آن مسائل 00:09:30.379 --> 00:09:33.379 به اصطلاح مسائل سیستم 00:09:33.379 --> 00:09:36.379 جهانی و مشروعیت جدید 00:09:37.379 --> 00:09:40.379 و رابطه با آنها را عادی کنید 00:09:40.379 --> 00:09:43.379 و تحریف قانون و حکم خدا 00:09:43.379 --> 00:09:46.379 بدون آنچه خداوند نازل کرده است 00:09:46.379 --> 00:09:49.379 و وفاداری به دشمنان خدا 00:09:49.379 --> 00:09:52.379 مصائب مسلمانان در فلسطین و کشمیر 00:09:52.379 --> 00:09:55.379 و اقلیت های مسلمان در بسیاری از کشورها 00:09:55.379 --> 00:09:58.379 مانند اویغورها در چین 00:09:58.379 --> 00:10:01.379 روهینگیا در میانمار 00:10:01.379 --> 00:10:04.379 و مسلمانان در برمه و فیلیپین 00:10:04.379 --> 00:10:08.019 از جمله مضرات و مضرات عدم درک واقعیت 00:10:08.019 --> 00:10:11.879 اولا 00:10:11.879 --> 00:10:14.879 پاسخ به برخی از پیشنهادات جنجالی جنجالی گرایان 00:10:14.879 --> 00:10:17.879 ناخواسته به آنها فتوای آنچه می خواهند می دهند 00:10:17.879 --> 00:10:20.879 تا به اهداف شیطانی خود برسند 00:10:20.879 --> 00:10:23.879 که با آن ملت را وسوسه می کنند 00:10:23.879 --> 00:10:26.909 وقتی برخی علما توجه نمی کنند 00:10:26.909 --> 00:10:29.909 برای این اهداف حیله گرانه 00:10:29.909 --> 00:10:32.909 بدون علم فتوا می دهند 00:10:32.909 --> 00:10:35.909 کیست که به دنبال مردم بسته است؟ 00:10:35.909 --> 00:10:38.909 فتواهای آنها ناخواسته توسط آنها ایجاد می شود 00:10:38.909 --> 00:10:41.909 در جواز برخی از اعمال ناپسند 00:10:41.909 --> 00:10:45.259 و گذراندن مفاهیم نادرست 00:10:45.259 --> 00:10:48.259 دوما 00:10:48.259 --> 00:10:51.259 اطلاع رسانی به مردم با احادیثی که شاید برایشان جالب باشد 00:10:51.259 --> 00:10:54.259 وسوسه ای در درون خود به دلیل عدم کفایت ذهنشان در برابر آن 00:10:54.259 --> 00:10:57.259 این معنای بیان علی رضی الله عنه است 00:10:57.259 --> 00:11:00.259 آنچه را که می دانند به مردم بگویید 00:11:00.259 --> 00:11:03.259 آیا دوست داری خدا و رسولش را انکار کنی؟ 00:11:03.259 --> 00:11:06.940 خلاصه مفاهیم اهل سنت