सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
बजट और प्राथमिकताओं का न्यायशास्त्र एक कानूनी वास्तविकता है
दुनिया के लोग अपने व्यवहार और संस्थानों में
वे अपनी योजनाओं, प्रशासनों और हितों को बजट और प्राथमिकताओं पर आधारित करते हैं
रोज़ा तोड़ने में हित और हानि का संतुलन एक केंद्रीय मामला है
यह एक सहज मानसिक सत्य है
सबसे पहले तो यह एक कानूनी तथ्य भी है
ज्ञान और परिश्रमी लोगों को असहमति की स्थिति में संतुलन के न्यायशास्त्र को अवश्य जानना चाहिए
वे उस सत्य को देखते हैं जो सत्य के सबसे करीब है और उसका समर्थन करते हैं और उसे आगे बढ़ाते हैं
पवित्र हदीस में
मेरा दास जो कुछ मैं ने उस पर अनिवार्य कर दिया है, उस से अधिक प्रिय कोई वस्तु लेकर मेरे निकट नहीं आता
अल-बुखारी द्वारा वर्णित
ईश्वर के करीब आने के लिए अनिवार्य प्रार्थनाओं को स्वैच्छिक प्रार्थनाओं पर प्राथमिकता दी जाती है
और इसी प्रकार अन्य सभी मामलों में भी
बजट का न्यायशास्त्र तब होता है जब कोई टकराव होता है
क्या हित परस्पर अनन्य हैं
या फिर बुराइयों को आपस में जोड़ दो
या लाभ और हानि के बीच
वह दो हितों में से उच्चतर को प्राप्त करने के लिए निचले हितों की उपेक्षा करता है
दो बुराइयों में से सबसे निचली बुराई सबसे ऊंची बुराई को दूर करने के लिए प्रतिबद्ध है
जब हित और अहित में विरोध हो
यह देखता है कि वास्तव में प्रत्येक को किस स्तर तक हासिल किया गया है
असली नकली से पहले आता है
यदि वे वास्तविकता में समान हैं
इसे अधिक ब्याज माना जाता है
भले ही इससे मामूली नुकसान ही क्यों न हो
यदि इनका महत्व भी समान है
फिर नुकसान से बचने को लाभ पहुंचाने पर प्राथमिकता दी जाती है
प्राथमिकताओं का न्यायशास्त्र हितों के बीच व्यवस्था की जांच करता है
यह पता लगाने के लिए कि पहले क्या किया जाना चाहिए
यह दूसरे हित को रद्द नहीं करता है
बल्कि इससे उसके काम में देरी होती है
जब तक सबसे महत्वपूर्ण और पहला हित पूरा न हो जाए
यह सही कानूनी ज्ञान है
कि दुनिया महत्वपूर्ण से पहले सबसे महत्वपूर्ण से शुरू होती है
वह लोगों के सवालों से प्रेरित नहीं हैं
वह जानता है कि वे उस चीज़ को पीछे छोड़ रहे हैं जो उससे भी बड़ी और महत्वपूर्ण है जिसके बारे में उन्होंने पूछा था
वह बजट और प्राथमिकताओं के न्यायशास्त्र में विशेषज्ञ हैं
वह बजट और प्राथमिकताओं के न्यायशास्त्र पर फतवा जारी नहीं करते
उन विद्वानों को छोड़कर जो शरिया कानून और उसके उद्देश्यों से परिचित हैं
इसके फैसले और सबूत
उसे संबंधित घटना के बारे में भी पता होना चाहिए
और इसके घटित होने की परिस्थितियाँ
और मेल-मिलाप और भ्रष्टाचार जो इसके चारों ओर है
इसकी अलग-अलग डिग्री, व्यापकता और विशिष्टता है
परिणामों के न्यायशास्त्र से क्या अभिप्राय है?
यह विद्वान या मुफ़्ती की जागरूकता है कि मामला उन्हें क्या बता रहा है
किसी विशिष्ट कार्रवाई या फतवे पर आधारित
इसलिए, यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण मामला है और शरिया के उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए
और विपरीत होने से रोकें
इसमें बजट और प्राथमिकताओं के न्यायशास्त्र के संबंध में पहले बताई गई बातें शामिल हैं
और बहाने रोकने का नियम
दुनिया देखती है कि लोग उनकी बात को कैसे समझते हैं
यह एक विद्वान के दिमाग की परिपूर्णता है कि वह क्या कहता है और लोग उसके बारे में इसे कैसे समझते हैं
न कि यह उसके मुँह से कैसे निकलता है
कितने झूठ सच बनकर सामने आते हैं
वित्तीय परिणामों के न्यायशास्त्र की उपेक्षा के उदाहरण
आपदाओं और उनसे होने वाली क्षति और आपदाओं के न्यायशास्त्र की उपेक्षा के उदाहरण
झूठ के साथ सशस्त्र टकराव की शुरुआत
घोर अविश्वास के उद्भव के बहाने
इसके लिए पर्याप्त तैयारी के बिना
इस टकराव की हानियों और दुष्परिणामों का अध्ययन किये बिना
जो देश के विनाश और लोगों के सर्वनाश का कारण बन सकता है
उदाहरण भी हैं
फतवों के परिणामों को नजरअंदाज करना
महिलाओं के काम से संबंधित
और खेल का अभ्यास कर रहे हैं
और इसका परिणाम पुरुषों के साथ घुलना-मिलना है
इससे प्राइवेट पार्ट आदि उजागर हो जाते हैं
वास्तविकता के न्यायशास्त्र से क्या तात्पर्य है?
यह देश पर उतरेगा तो उतरेगा
इसे उन लोगों को सौंपा जाना चाहिए जिनके पास इसका अनुभव और ज्ञान है
इससे संबंधित कानूनी प्रावधानों की उनकी जानकारी के साथ
ताकि वे उसकी स्थिति जानकर घटना पर अमल कर सकें
और वह उनके हाथ में आगे नहीं बढ़ता
जो लोग योग्य नहीं हैं वे ऐसी बड़ी आपदाओं में शामिल होने के लिए दौड़ पड़ते हैं
वह किसी मुद्दे पर जो सच मानता है, उसी के साथ फतवा जारी करता है और उसे लोगों के बीच फैलाता है
वह उनके बीच अराजकता और भ्रम फैलाता है
यह शैतान का अनुसरण करना है
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
अगर उनके सामने सुरक्षा या डर का कोई मामला आता है तो वे इसकी घोषणा कर देते हैं
भले ही उन्होंने इसे रसूल और उनके बीच के अधिकारियों को लौटा दिया हो
वह उन लोगों को जानता है जो उनसे इसका अनुमान लगाते हैं
और यदि यह तुम पर परमेश्वर की कृपा और दया न होती
थोड़ा सा छोड़कर आप शैतान का अनुसरण नहीं करते
अपने राष्ट्र की वास्तविकता के लिए विश्व का न्यायशास्त्र
विचलन और प्रलोभन से बचाता है
दुनिया जब भी अपने राष्ट्र की चिंता में जीती है
वह इसकी स्थितियों और वास्तविकता को समझते हैं।'
और वह शायद ही अपने शत्रुओं से पराजित होती है
और वहां के सबसे बुरे अपराधी
यह उसके लिए विचलन और प्रलोभन से एक बाधा थी
और अपमान और अपमान
शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाह की तरह, भगवान उन पर दया करें
जब उन्हें टाटारों की असलियत समझ में आई
उन्होंने इस्लाम के प्रति उनके दावे के बावजूद उनके अविश्वास की निंदा करते हुए एक फतवा जारी किया
इनसे लड़ना जरूरी है
भगवान मुसलमानों का भ्रम दूर करें
उन्हें परखने में और उनसे कैसे निपटना है
इस्लाम की प्रकृति वास्तविकता के न्यायशास्त्र को लागू करती है
ये कहना मुस्लिम विद्वानों के लिए समझना जरूरी है
वास्तविकता और इसे प्रभावित करें
और उनके और ईसाई भिक्षुओं के बीच अंतर
और इस मामले में उनके पुजारी
इस्लाम धर्म के बीच मतभेद के कारण
और ईसाइयों ने अपने धर्म को समझा
इस्लाम एक एकीकृत जीवन शैली का प्रतिनिधित्व करता है
जबकि ईसाई इसे अपना धर्म बनाते हैं
इंसान और उसके भगवान के बीच एक खास रिश्ता
वह चर्च के बाहर नहीं जाता
उसने पुजारी से माफ़ी मांगी
वास्तविकता के न्यायशास्त्र को त्यागें
राष्ट्र खो गया है
अगर वैज्ञानिक समझना छोड़ दें
उनके राष्ट्र की वास्तविकता, उसका नेतृत्व और देखभाल
राष्ट्र हार गया और त्याग दिया
उसके वयस्क मुद्दों के बारे में
मैं दो श्रेणियों के बीच बंटा हुआ था
पहली श्रेणी है अनैतिक और भ्रष्ट लोगों की
दूसरा
कॉल की जल्दबाज़ी भरी जवानी
धर्म को सशक्त बनाने का जुनून
और जो लोग खुद को इसमें शामिल करते हैं
देश की विपत्तियों को लेकर फतवों में
धर्म के प्रति जुनून और जोश के साथ
बिना ज्ञान या ठोस न्यायशास्त्र के
उन्होंने राष्ट्र को संघर्ष में डाल दिया
और परवाह
उन्होंने राष्ट्र को संघर्ष में डाल दिया
और एक बड़ा दुःख
दोनों श्रेणियां बीच में हैं
इरादों और सिद्धांतों में फर्क है
वे एक ब्रह्मांड साझा करते हैं
वे राष्ट्र पर भ्रष्टाचार लाते हैं
मुस्लिम वास्तविकता के उदाहरण
जो आवश्यक है वह न्यायशास्त्र है
देश एक कड़वी हकीकत में जी रहा है
इसे समझने के लिए वैज्ञानिकों की आवश्यकता है
वास्तव में
इससे अपराधियों का रास्ता साफ हो रहा है
और फिर देश को जागरूक करें
अपने दुश्मनों और उनकी साजिशों की सच्चाई के साथ
और उनकी योजनाएँ और सही रवैया
इसके प्रति और उन मुद्दों के प्रति
तथाकथित सिस्टम मुद्दे
नई वैश्विकता और वैधता
और उनके साथ रिश्ते सामान्य करें
और भगवान के कानून और निर्णय की विकृति
परमेश्वर ने जो प्रकट किया है उसके बिना
और परमेश्वर के शत्रुओं के प्रति वफ़ादारी
फ़िलिस्तीन और कश्मीर में मुसलमानों का संकट
और कई देशों में मुस्लिम अल्पसंख्यक
चीन में उइगरों की तरह
म्यांमार में रोहिंग्या
और बर्मा और फिलीपींस में मुसलमान
वास्तविकता को न समझने के नुकसान और नकारात्मक पहलुओं के बीच
सबसे पहले
विवादवादियों के कुछ विवादास्पद प्रस्तावों पर प्रतिक्रिया व्यक्त करते हुए
अनजाने में उन्हें वो फतवा दे रहे हैं जो वो चाहते हैं
अपने बुरे लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए
जिससे वो देश को लुभाते हैं
जब कुछ विद्वान ध्यान नहीं देते
इन धूर्त उद्देश्यों के लिए
वे बिना जानकारी के फतवे जारी करते हैं
वह कौन है जो बंद लोगों को ढूंढता है?
उनके फतवे अनजाने में उनके कारण होते हैं
कुछ बुरे कामों की इजाज़त देने में
और झूठी अवधारणाएँ पारित कर रहे हैं
दूसरी बात
लोगों को हदीसों से अवगत कराना जो उन्हें दिलचस्प लग सकते हैं
इसके प्रति उनके मन की अपर्याप्तता के कारण उनके भीतर एक प्रलोभन है
अली के कथन का यही अर्थ है, ईश्वर उनसे प्रसन्न हो
लोगों को बताएं कि वे क्या जानते हैं
क्या आप ईश्वर और उसके दूत को नकारना पसंद करते हैं?
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश