WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:09.250
Краткое изложение суннитских концепций

00:00:09.250 --> 00:00:15.779
Юриспруденция бюджетов и приоритетов – правовая реальность

00:00:15.779 --> 00:00:19.780
Люди мира в своих делах и учреждениях

00:00:19.780 --> 00:00:25.780
Они основывают свои планы, управление и интересы на бюджетах и приоритетах.

00:00:25.780 --> 00:00:30.780
Баланс между интересами и вредом — главный вопрос в нарушении поста

00:00:30.780 --> 00:00:33.780
Это интуитивная ментальная истина

00:00:33.780 --> 00:00:37.780
Это, прежде всего, юридический факт.

00:00:37.780 --> 00:00:44.780
Люди знания и трудолюбия должны знать юриспруденцию балансов в случае разногласий.

00:00:44.780 --> 00:00:48.780
Они смотрят на того, кто ближе всего к истине, поддерживают его и продвигают.

00:00:48.780 --> 00:00:51.780
В Священном Хадисе

00:00:51.780 --> 00:00:57.780
Раб Мой не приближается ко Мне ни с чем более любимым для Меня, чем то, что Я сделал для него обязательным.

00:00:57.780 --> 00:00:59.780
Передал Аль-Бухари.

00:01:00.850 --> 00:01:05.849
Обязательные молитвы имеют приоритет над добровольными молитвами, чтобы приблизиться к Богу.

00:01:05.849 --> 00:01:10.579
И так во всем остальном

00:01:10.579 --> 00:01:18.760
Юриспруденция бюджетов – это когда есть коллизия

00:01:18.760 --> 00:01:21.760
Являются ли интересы взаимоисключающими

00:01:21.760 --> 00:01:25.760
Или объединить пороки друг с другом

00:01:25.760 --> 00:01:28.760
Или между пользой и вредом

00:01:28.760 --> 00:01:32.760
Он пренебрегает низшим из двух интересов, чтобы достичь высшего из них.

00:01:32.760 --> 00:01:37.760
Самое низкое из двух зол направлено на то, чтобы отразить высшее.

00:01:37.760 --> 00:01:41.760
Когда возникает конфликт между интересом и вредом

00:01:41.760 --> 00:01:45.760
Рассматривает степень, в которой каждый из них фактически достигнут.

00:01:45.760 --> 00:01:49.760
Настоящее предшествует подделке

00:01:49.760 --> 00:01:51.760
Если они равны в действительности

00:01:51.760 --> 00:01:54.760
Учитывается больший интерес

00:01:54.760 --> 00:01:57.760
Даже если это приведет к незначительному вреду

00:01:57.760 --> 00:02:01.790
Если они одинаково важны

00:02:01.790 --> 00:02:06.790
Тогда предотвращение вреда имеет приоритет над принесением пользы.

00:02:06.790 --> 00:02:19.099
Юриспруденция приоритетов исследует соотношение интересов.

00:02:19.099 --> 00:02:23.099
Чтобы узнать, что нужно сделать в первую очередь

00:02:23.099 --> 00:02:26.099
Это не отменяет второй процент

00:02:26.099 --> 00:02:29.099
Скорее, это задерживает ее работу

00:02:29.099 --> 00:02:34.099
Пока не будет выполнен самый важный и первый интерес

00:02:34.099 --> 00:02:37.189
Это правильные юридические знания

00:02:37.189 --> 00:02:40.189
Что мир начинается с самого важного, прежде чем самое важное

00:02:40.189 --> 00:02:43.189
Его не ведут вопросы людей

00:02:43.189 --> 00:02:50.189
Он знает, что они оставляют после себя то, что больше и важнее того, о чем они спрашивали.

00:02:50.189 --> 00:02:56.819
Он специализируется на юриспруденции бюджетов и приоритетов.

00:02:56.819 --> 00:02:59.819
Он не издает фетвы по вопросам бюджетов и приоритетов.

00:02:59.819 --> 00:03:03.819
За исключением ученых, знакомых с законами шариата и его целями.

00:03:03.819 --> 00:03:06.819
Его решения и доказательства

00:03:06.819 --> 00:03:12.819
Он также должен быть в курсе рассматриваемого инцидента.

00:03:12.819 --> 00:03:14.819
И обстоятельства его возникновения

00:03:14.819 --> 00:03:18.819
И примирение и коррупция, которые его окружают

00:03:18.819 --> 00:03:23.819
Ее разная степень, общность и специфичность.

00:03:23.819 --> 00:03:27.849
Что понимается под судебной практикой последствий

00:03:28.849 --> 00:03:32.419
Что понимается под судебной практикой последствий

00:03:32.419 --> 00:03:37.419
Это осознание ученым или муфтием того, о чем ему говорит предмет.

00:03:37.419 --> 00:03:40.419
На основании конкретного действия или фетвы

00:03:40.419 --> 00:03:47.419
Следовательно, это очень важный вопрос, и его необходимо принимать во внимание для достижения целей шариата.

00:03:47.419 --> 00:03:50.419
И не допустить обратного

00:03:50.419 --> 00:03:55.419
Он включает в себя то, что было объяснено ранее относительно юридической практики бюджетов и приоритетов.

00:03:55.419 --> 00:03:58.419
И правило блокировки предлогов

00:03:58.419 --> 00:04:04.189
Мир видит, как люди понимают его высказывания

00:04:04.189 --> 00:04:10.740
Ум ученого состоит в том, чтобы посмотреть на то, что он говорит, и на то, как люди понимают это о нем.

00:04:10.740 --> 00:04:13.740
Не так, как это выходит из его рта

00:04:13.740 --> 00:04:17.740
Сколько лжи проявляется в форме истины

00:04:17.740 --> 00:04:23.399
Примеры пренебрежения судебной практикой финансовых результатов

00:04:25.329 --> 00:04:31.329
Примеры игнорирования судебной практики о стихийных бедствиях и ущербе и катастрофах, которые они причиняют

00:04:31.329 --> 00:04:35.329
Ускорение вооруженной конфронтации с ложью

00:04:35.329 --> 00:04:38.329
Под предлогом возникновения откровенного неверия

00:04:38.329 --> 00:04:41.329
Без должной подготовки к этому

00:04:41.329 --> 00:04:46.329
Без изучения вреда и плохих последствий этого противостояния

00:04:46.329 --> 00:04:51.329
Что может привести к разрушению страны и уничтожению народа.

00:04:52.329 --> 00:04:55.329
Примеры также

00:04:55.329 --> 00:04:58.329
Игнорирование последствий фетв

00:04:58.329 --> 00:05:01.329
Связано с женской работой

00:05:01.329 --> 00:05:04.329
И заниматься спортом

00:05:04.329 --> 00:05:08.329
И к чему это приводит, так это к общению с мужчинами

00:05:08.329 --> 00:05:12.329
Он обнажает интимные места и т. д.

00:05:12.329 --> 00:05:16.100
Что понимается под юриспруденцией действительности?

00:05:16.100 --> 00:05:20.410
Если оно обрушится на нацию, оно снизойдет

00:05:20.410 --> 00:05:25.410
Это следует доверить тем, у кого есть опыт и знания в этом вопросе.

00:05:25.410 --> 00:05:30.410
С их пониманием правовых положений, связанных с этим

00:05:30.410 --> 00:05:35.410
Чтобы они могли свести его к происшествию, узнав его состояние.

00:05:35.410 --> 00:05:38.410
И он не продвигается в их руках

00:05:38.410 --> 00:05:43.410
Те, кто не обладает необходимой квалификацией, спешат ввязываться в такие крупные бедствия.

00:05:43.410 --> 00:05:48.410
Он издает фетву, в которой, по его мнению, есть истина по вопросу, и распространяет ее среди людей.

00:05:49.410 --> 00:05:52.410
Он сеет среди них хаос и смятение.

00:05:52.410 --> 00:05:56.410
Это следование сатане

00:05:56.410 --> 00:05:58.410
Всемогущий Бог сказал

00:05:58.410 --> 00:06:04.410
Если к ним приходит вопрос безопасности или страха, они объявляют об этом.

00:06:04.410 --> 00:06:08.410
Даже если они вернут его Посланнику и обладателям власти среди них.

00:06:08.410 --> 00:06:12.410
Он знает тех, кто делает это из них

00:06:12.410 --> 00:06:15.410
И если бы не благодать и милость Божия к тебе

00:06:16.410 --> 00:06:20.410
Вы не следуете за сатаной, разве что немного

00:06:20.410 --> 00:06:24.339
Мировая юриспруденция для реальности своей нации

00:06:24.339 --> 00:06:27.339
Защищает от отклонений и искушений

00:06:27.339 --> 00:06:32.230
Всякий раз, когда мир живет заботами своей нации

00:06:32.230 --> 00:06:35.230
Он понимает его условия и реальность

00:06:35.230 --> 00:06:38.230
И она едва ли побеждена своими врагами

00:06:38.230 --> 00:06:41.230
И худшие преступники там

00:06:41.230 --> 00:06:44.230
Это было для нее преградой от отклонения и искушения.

00:06:44.230 --> 00:06:46.230
И унижение и унижение

00:06:46.230 --> 00:06:50.259
Подобно шейху Аль-Исламу Ибн Таймийе, да помилует его Аллах.

00:06:50.259 --> 00:06:53.259
Когда он понял реальность татар

00:06:53.259 --> 00:06:56.259
Он издал фетву, осуждающую их неверие, несмотря на их претензии на ислам.

00:06:56.259 --> 00:06:59.259
С ними необходимо бороться

00:06:59.259 --> 00:07:02.259
Пусть Бог устранит смятение среди мусульман

00:07:02.259 --> 00:07:06.259
О том, как их судить и как с ними бороться

00:07:06.259 --> 00:07:11.129
Природа ислама навязывает юриспруденцию реальности.

00:07:11.129 --> 00:07:16.149
Говоря, что мусульманским ученым необходимо понять

00:07:16.149 --> 00:07:19.149
реальность и влиять на нее

00:07:19.149 --> 00:07:22.149
И различие между ними и христианскими монахами

00:07:22.149 --> 00:07:25.149
И их попы в этом вопросе

00:07:25.149 --> 00:07:28.149
Вызвано различием между религией Ислам

00:07:28.149 --> 00:07:31.149
И христиане поняли свою религию

00:07:31.149 --> 00:07:34.149
Ислам представляет собой интегрированный образ жизни

00:07:34.149 --> 00:07:37.149
В то время как христиане делают это своей религией

00:07:37.149 --> 00:07:40.149
Особые отношения между человеком и его Богом

00:07:40.149 --> 00:07:43.149
Он не выходит за пределы церкви

00:07:43.149 --> 00:07:46.149
Он попросил у священника прощения

00:07:46.149 --> 00:07:50.370
Откажитесь от юриспруденции реальности

00:07:50.370 --> 00:07:54.259
Нация потеряна

00:07:54.259 --> 00:07:57.259
Если учёные откажутся от понимания

00:07:57.259 --> 00:08:00.259
Реальность их нации, ее лидерство и забота

00:08:00.259 --> 00:08:03.259
Нация была потеряна и сдалась

00:08:03.259 --> 00:08:06.259
О ее взрослых проблемах

00:08:06.259 --> 00:08:09.259
Я разрывался между двумя категориями

00:08:09.259 --> 00:08:12.259
Первая – это категория безнравственных и коррумпированных людей.

00:08:13.259 --> 00:08:16.259
Второй

00:08:16.259 --> 00:08:19.259
Поспешная молодость звонка

00:08:19.259 --> 00:08:22.490
Страсть к расширению прав и возможностей религии

00:08:22.490 --> 00:08:25.490
И те, кто вмешивается

00:08:25.490 --> 00:08:28.490
В фетвах о бедствиях нации

00:08:28.490 --> 00:08:31.490
Со страстью и рвением к религии

00:08:31.490 --> 00:08:34.490
Без знаний и солидной юриспруденции

00:08:34.490 --> 00:08:37.490
Они ввергли нацию в раздор

00:08:37.490 --> 00:08:40.490
И забота

00:08:40.490 --> 00:08:43.490
Они ввергли нацию в раздор

00:08:43.490 --> 00:08:46.490
И великое несчастье

00:08:46.490 --> 00:08:49.490
Обе категории находятся между

00:08:49.490 --> 00:08:52.490
Есть разница в намерениях и принципах

00:08:52.490 --> 00:08:55.490
Они делят вселенную

00:08:55.490 --> 00:08:59.480
Они приносят коррупцию в нацию

00:08:59.480 --> 00:09:03.309
Примеры мусульманской реальности

00:09:03.309 --> 00:09:06.309
Нужна юриспруденция

00:09:06.309 --> 00:09:09.309
Нация живет в горькой реальности

00:09:09.309 --> 00:09:12.309
Чтобы это понять, нужны ученые

00:09:12.309 --> 00:09:15.309
На самом деле

00:09:15.309 --> 00:09:18.309
Это расчистка пути преступникам

00:09:18.309 --> 00:09:21.309
А потом просветите нацию

00:09:21.309 --> 00:09:24.309
С правдой о своих врагах и их заговорах

00:09:24.309 --> 00:09:27.379
И их планы и правильный настрой

00:09:27.379 --> 00:09:30.379
к этому и этим проблемам

00:09:30.379 --> 00:09:33.379
Так называемые системные проблемы

00:09:33.379 --> 00:09:36.379
Новый глобальный и легитимность

00:09:37.379 --> 00:09:40.379
И нормализовать отношения с ними

00:09:40.379 --> 00:09:43.379
И искажение закона и суда Божия

00:09:43.379 --> 00:09:46.379
Без того, что открыл Бог

00:09:46.379 --> 00:09:49.379
И верность врагам Бога

00:09:49.379 --> 00:09:52.379
Невзгоды мусульман в Палестине и Кашмире

00:09:52.379 --> 00:09:55.379
и мусульманские меньшинства во многих странах

00:09:55.379 --> 00:09:58.379
Как уйгуры в Китае

00:09:58.379 --> 00:10:01.379
Рохинджа в Мьянме

00:10:01.379 --> 00:10:04.379
И мусульмане в Бирме и на Филиппинах

00:10:04.379 --> 00:10:08.019
Среди вреда и негатива непонимания реальности

00:10:08.019 --> 00:10:11.879
Во-первых

00:10:11.879 --> 00:10:14.879
Отвечая на некоторые спорные предложения полемикистов

00:10:14.879 --> 00:10:17.879
Непреднамеренно давать им фетвы о том, чего они хотят

00:10:17.879 --> 00:10:20.879
Для достижения своих злых целей

00:10:20.879 --> 00:10:23.879
Которыми они искушают нацию

00:10:23.879 --> 00:10:26.909
Когда некоторые учёные не обращают внимания

00:10:26.909 --> 00:10:29.909
Для этих хитрых целей

00:10:29.909 --> 00:10:32.909
Они издают фетвы без ведома

00:10:32.909 --> 00:10:35.909
Кто тот, кто ищет закрытых людей?

00:10:35.909 --> 00:10:38.909
Их фетвы вызваны ими непреднамеренно.

00:10:38.909 --> 00:10:41.909
В разрешении некоторых злых дел

00:10:41.909 --> 00:10:45.259
И передача ложных понятий

00:10:45.259 --> 00:10:48.259
Во-вторых

00:10:48.259 --> 00:10:51.259
Информирование людей хадисами, которые могут быть им интересны.

00:10:51.259 --> 00:10:54.259
Искушение внутри себя из-за неспособности своего разума противостоять ему.

00:10:54.259 --> 00:10:57.259
В этом смысл высказывания Али, да будет доволен им Бог

00:10:57.259 --> 00:11:00.259
Расскажите людям то, что они знают

00:11:00.259 --> 00:11:03.259
Вам нравится отрицать Бога и Его Посланника?

00:11:03.259 --> 00:11:06.940
Краткое изложение суннитских концепций