WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:09.250
逊尼派概念概述

00:00:09.250 --> 00:00:15.779
预算和优先事项的判例是法律现实

00:00:15.779 --> 00:00:19.780
世界人民的交往和机构

00:00:19.780 --> 00:00:25.780
他们的计划、管理和利益以预算和优先事项为基础

00:00:25.780 --> 00:00:30.780
平衡利益与损害是破斋的核心问题

00:00:30.780 --> 00:00:33.780
这是一个直观的心理真理

00:00:33.780 --> 00:00:37.780
首先，这也是一个法律事实

00:00:37.780 --> 00:00:44.780
有知识和勤奋的人必须知道在发生分歧时平衡的法理

00:00:44.780 --> 00:00:48.780
他们寻找最接近真相的人并支持并推进它

00:00:48.780 --> 00:00:51.780
在圣训中

00:00:51.780 --> 00:00:57.780
我的仆人不会以任何比我对他所规定的义务更受我喜爱的事情来亲近我

00:00:57.780 --> 00:00:59.780
《布哈里圣训实录》传述

00:01:00.850 --> 00:01:05.849
为了更接近上帝，义务祈祷优先于自愿祈祷

00:01:05.849 --> 00:01:10.579
在所有其他问题上也是如此

00:01:10.579 --> 00:01:18.760
预算法理学是当存在冲突时

00:01:18.760 --> 00:01:21.760
利益是否相互排斥

00:01:21.760 --> 00:01:25.760
或者将邪恶相互结合起来

00:01:25.760 --> 00:01:28.760
或者说是利与弊之间

00:01:28.760 --> 00:01:32.760
他为了实现较高的利益而忽视了两个利益中较低的一个

00:01:32.760 --> 00:01:37.760
两害中最低者是为了抵御最高者

00:01:37.760 --> 00:01:41.760
当利益与损害发生冲突时

00:01:41.760 --> 00:01:45.760
看看每一项实际实现的程度

00:01:45.760 --> 00:01:49.760
真品先于假品

00:01:49.760 --> 00:01:51.760
如果他们在现实中是平等的

00:01:51.760 --> 00:01:54.760
考虑到更大的利益

00:01:54.760 --> 00:01:57.760
即使造成轻微伤害

00:01:57.760 --> 00:02:01.790
如果它们也同样重要

00:02:01.790 --> 00:02:06.790
避害先于利

00:02:06.790 --> 00:02:19.099
优先权法理学考察利益之间的安排

00:02:19.099 --> 00:02:23.099
找出首先应该做什么

00:02:23.099 --> 00:02:26.099
它不会抵消第二个利息

00:02:26.099 --> 00:02:29.099
反而耽误了她的工作

00:02:29.099 --> 00:02:34.099
直到最重要、最首要的兴趣完成

00:02:34.099 --> 00:02:37.189
这才是正确的法律知识

00:02:37.189 --> 00:02:40.189
世界从最重要的事情开始，然后才是最重要的事情

00:02:40.189 --> 00:02:43.189
他不被人们的问题所引导

00:02:43.189 --> 00:02:50.189
他知道他们留下的东西比他们所问的问题更重要、更重要

00:02:50.189 --> 00:02:56.819
他专门研究预算和优先事项的法理学

00:02:56.819 --> 00:02:59.819
他没有就预算和优先事项的判例发布教令

00:02:59.819 --> 00:03:03.819
熟悉伊斯兰教法及其目标的学者除外

00:03:03.819 --> 00:03:06.819
其裁决和证据

00:03:06.819 --> 00:03:12.819
他也应该知道有关事件

00:03:12.819 --> 00:03:14.819
以及其发生的情况

00:03:14.819 --> 00:03:18.819
以及围绕它的和解与腐败

00:03:18.819 --> 00:03:23.819
其不同程度、共性和特殊性

00:03:23.819 --> 00:03:27.849
后果法理学是什么意思

00:03:28.849 --> 00:03:32.419
后果法理学是什么意思

00:03:32.419 --> 00:03:37.419
这是学者或穆夫提对事情告诉他的事情的认识

00:03:37.419 --> 00:03:40.419
基于特定行动或追令

00:03:40.419 --> 00:03:47.419
因此，这是一个非常重要的事情，必须考虑以实现伊斯兰教法的目的

00:03:47.419 --> 00:03:50.419
并防止相反的情况发生

00:03:50.419 --> 00:03:55.419
它包括之前关于预算和优先事项的判例所解释的内容

00:03:55.419 --> 00:03:58.419
以及阻止借口的规则

00:03:58.419 --> 00:04:04.189
世界看人们如何理解他的话

00:04:04.189 --> 00:04:10.740
一个学者的心胸是否完整，要看他所说的话以及人们对他的理解。

00:04:10.740 --> 00:04:13.740
不是从他嘴里说出来的

00:04:13.740 --> 00:04:17.740
有多少谎言以真理的形式出现

00:04:17.740 --> 00:04:23.399
忽视财务结果判例的例子

00:04:25.329 --> 00:04:31.329
忽视灾害及其造成的损害和灾害的法理的例子

00:04:31.329 --> 00:04:35.329
谎言引发武装对抗

00:04:35.329 --> 00:04:38.329
借口出现公然不信

00:04:38.329 --> 00:04:41.329
如果没有充分的准备

00:04:41.329 --> 00:04:46.329
没有研究这场对抗的危害和不良后果

00:04:46.329 --> 00:04:51.329
可能会导致国家的灭亡、人民的灭亡

00:04:52.329 --> 00:04:55.329
例子还有

00:04:55.329 --> 00:04:58.329
忽视教令的后果

00:04:58.329 --> 00:05:01.329
与女性工作相关

00:05:01.329 --> 00:05:04.329
并进行体育运动

00:05:04.329 --> 00:05:08.329
这导致了与男人交往

00:05:08.329 --> 00:05:12.329
暴露隐私部位等

00:05:12.329 --> 00:05:16.100
现实法理是什么意思？

00:05:16.100 --> 00:05:20.410
如果它降临到这个国家，它就会降临

00:05:20.410 --> 00:05:25.410
它应该委托给那些有经验和知识的人

00:05:25.410 --> 00:05:30.410
凭借他们对相关法律规定的洞察

00:05:30.410 --> 00:05:35.410
以便他们在了解事件情况后可以将其归结为事件

00:05:35.410 --> 00:05:38.410
他并没有在他们手中前进

00:05:38.410 --> 00:05:43.410
没有资格的人贸然卷入如此大的灾难

00:05:43.410 --> 00:05:48.410
他发布了他认为某个问题的真相的追杀令，并将其传播给人们

00:05:49.410 --> 00:05:52.410
他在他们中间散播混乱和困惑

00:05:52.410 --> 00:05:56.410
这是跟随撒旦

00:05:56.410 --> 00:05:58.410
全能神说

00:05:58.410 --> 00:06:04.410
如果他们遇到安全或恐惧的问题，他们就会宣布

00:06:04.410 --> 00:06:08.410
即使他们将其归还给使者和他们当中的权威人士

00:06:08.410 --> 00:06:12.410
他认识那些从他们那里推断出这一点的人

00:06:12.410 --> 00:06:15.410
如果不是上帝对你的恩典和怜悯

00:06:16.410 --> 00:06:20.410
除了一点点之外，你不会追随撒但

00:06:20.410 --> 00:06:24.339
世界法理学针对其民族的现实

00:06:24.339 --> 00:06:27.339
防止偏差和诱惑

00:06:27.339 --> 00:06:32.230
每当世界生活着其国家的关切时

00:06:32.230 --> 00:06:35.230
他了解它的条件和现实

00:06:35.230 --> 00:06:38.230
她几乎没有被她的敌人打败

00:06:38.230 --> 00:06:41.230
还有那里最严重的罪犯

00:06:41.230 --> 00:06:44.230
这是她免受偏差和诱惑的屏障

00:06:44.230 --> 00:06:46.230
还有羞辱和羞辱

00:06:46.230 --> 00:06:50.259
就像谢赫·伊斯兰·伊本·泰米亚一样，愿上帝怜悯他

00:06:50.259 --> 00:06:53.259
当他了解了鞑靼人的现实后

00:06:53.259 --> 00:06:56.259
他发布了一项追令，谴责他们的不信仰，尽管他们声称信仰伊斯兰教

00:06:56.259 --> 00:06:59.259
有必要与他们战斗

00:06:59.259 --> 00:07:02.259
愿真主消除穆斯林的困惑

00:07:02.259 --> 00:07:06.259
判断它们以及如何处理它们

00:07:06.259 --> 00:07:11.129
伊斯兰教的本质强加了现实的法理学

00:07:11.129 --> 00:07:16.149
说穆斯林学者有必要理解

00:07:16.149 --> 00:07:19.149
现实并影响它

00:07:19.149 --> 00:07:22.149
他们和基督教修道士之间的区别

00:07:22.149 --> 00:07:25.149
他们的祭司在这件事上

00:07:25.149 --> 00:07:28.149
伊斯兰教之间的差异造成的

00:07:28.149 --> 00:07:31.149
基督徒了解他们的宗教

00:07:31.149 --> 00:07:34.149
伊斯兰教代表了一种综合的生活方式

00:07:34.149 --> 00:07:37.149
虽然基督徒将其作为他们的宗教

00:07:37.149 --> 00:07:40.149
人与上帝之间的特殊关系

00:07:40.149 --> 00:07:43.149
他不走出教堂

00:07:43.149 --> 00:07:46.149
他请求神父的宽恕

00:07:46.149 --> 00:07:50.370
放弃现实的法理

00:07:50.370 --> 00:07:54.259
国家迷失了

00:07:54.259 --> 00:07:57.259
如果科学家放弃理解

00:07:57.259 --> 00:08:00.259
他们国家的现实、领导力和关怀

00:08:00.259 --> 00:08:03.259
国家迷失并放弃

00:08:03.259 --> 00:08:06.259
关于她的成人问题

00:08:06.259 --> 00:08:09.259
我在两个类别之间左右为难

00:08:09.259 --> 00:08:12.259
第一类是不道德、腐败分子

00:08:13.259 --> 00:08:16.259
第二

00:08:16.259 --> 00:08:19.259
匆匆青春的呼唤

00:08:19.259 --> 00:08:22.490
热衷于赋予宗教力量

00:08:22.490 --> 00:08:25.490
还有那些自己参与其中的人

00:08:25.490 --> 00:08:28.490
关于国家灾难的教令

00:08:28.490 --> 00:08:31.490
怀着对宗教的热情和热忱

00:08:31.490 --> 00:08:34.490
没有知识或扎实的法理

00:08:34.490 --> 00:08:37.490
他们让国家陷入冲突

00:08:37.490 --> 00:08:40.490
和关怀

00:08:40.490 --> 00:08:43.490
他们让国家陷入冲突

00:08:43.490 --> 00:08:46.490
以及巨大的苦难

00:08:46.490 --> 00:08:49.490
两个类别都介于两者之间

00:08:49.490 --> 00:08:52.490
意图和原则存在差异

00:08:52.490 --> 00:08:55.490
他们共享一个宇宙

00:08:55.490 --> 00:08:59.480
他们给国家带来腐败

00:08:59.480 --> 00:09:03.309
穆斯林现实的例子

00:09:03.309 --> 00:09:06.309
需要的是法理学

00:09:06.309 --> 00:09:09.309
全国人民都生活在残酷的现实之中

00:09:09.309 --> 00:09:12.309
这需要科学家们去认识

00:09:12.309 --> 00:09:15.309
事实上

00:09:15.309 --> 00:09:18.309
这是通过扫清犯罪分子的道路

00:09:18.309 --> 00:09:21.309
然后启迪全国

00:09:21.309 --> 00:09:24.309
揭露他们敌人的真相和他们的阴谋

00:09:24.309 --> 00:09:27.379
以及他们的计划和正确的态度

00:09:27.379 --> 00:09:30.379
对此和那些问题

00:09:30.379 --> 00:09:33.379
所谓的系统问题

00:09:33.379 --> 00:09:36.379
新的全球性和合法性

00:09:37.379 --> 00:09:40.379
并与他们关系正常化

00:09:40.379 --> 00:09:43.379
以及对上帝律法和审判的歪曲

00:09:43.379 --> 00:09:46.379
没有神所启示的

00:09:46.379 --> 00:09:49.379
以及对上帝敌人的忠诚

00:09:49.379 --> 00:09:52.379
巴勒斯坦和克什米尔穆斯林的苦难

00:09:52.379 --> 00:09:55.379
和许多国家的穆斯林少数民族

00:09:55.379 --> 00:09:58.379
就像中国的维吾尔人一样

00:09:58.379 --> 00:10:01.379
缅甸罗兴亚人

00:10:01.379 --> 00:10:04.379
还有缅甸和菲律宾的穆斯林

00:10:04.379 --> 00:10:08.019
不了解现实的危害和负面影响

00:10:08.019 --> 00:10:11.879
首先

00:10:11.879 --> 00:10:14.879
回应争议者的一些有争议的提议

00:10:14.879 --> 00:10:17.879
无意中给了他们想要的教令

00:10:17.879 --> 00:10:20.879
为了达到他们的邪恶目的

00:10:20.879 --> 00:10:23.879
他们用它来诱惑全国

00:10:23.879 --> 00:10:26.909
当一些学者不注意时

00:10:26.909 --> 00:10:29.909
为了这些狡猾的目的

00:10:29.909 --> 00:10:32.909
他们在不知情的情况下发布教令

00:10:32.909 --> 00:10:35.909
寻求封闭之人的是谁？

00:10:35.909 --> 00:10:38.909
他们的教令是他们无意造成的

00:10:38.909 --> 00:10:41.909
纵容某些恶行

00:10:41.909 --> 00:10:45.259
并传递错误的概念

00:10:45.259 --> 00:10:48.259
其次

00:10:48.259 --> 00:10:51.259
告诉人们圣训他们可能会感兴趣

00:10:51.259 --> 00:10:54.259
由于他们的思想不足以抵御诱惑而导致他们内心的诱惑

00:10:54.259 --> 00:10:57.259
这就是阿里这句话的意思，愿上帝喜悦他

00:10:57.259 --> 00:11:00.259
告诉人们他们所知道的

00:11:00.259 --> 00:11:03.259
你喜欢否认真主和他的使者吗？

00:11:03.259 --> 00:11:06.940
逊尼派概念概述