Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen
Fazit aus Al-Tabaris Interpretation
Es wurde von Dr. Aqeel bin Salem Al-Shammari zusammengefasst
Sure Sieben
Im Namen Gottes, des Gnädigsten, des Barmherzigen
Wir haben David von uns großzügig gegeben
O Berge von Ubi mit ihm und den Vögeln
Und Wir gaben ihm Eisen
Wir haben David einen Gefallen von uns gegeben
Und Wir sagten zu den Bergen: „Schwimm mit ihm“, wenn er schwimmt
Und Wir machten ihm die Vögel untertan
Wir haben das Eisen in seiner Hand wie nassen Ton gemacht
Er gibt es in seiner Hand aus, wie er will
Ohne ins Feuer zu gehen oder mit Eisen zu schlagen
Ich habe gute Taten getan und in der Erzählung verfügt, und sie haben gute Taten getan
Ich werde sehen, was du tust
Wir haben ihm die Herstellung von Sabaghat anvertraut
Es ist der perfekte Zwilling der Rüstung
Und die Anzahl der Nägel im Hals des Schildes
Damit es so viel ist
Den Nagel nicht verdicken und den Ring festziehen
Die Schleife bricht
Erweitern Sie den Ring nicht und verkleinern Sie den Nagel nicht
Wessels in der Folge
O David, du und deine Familie haben im Gehorsam gegenüber Gott gearbeitet
Ich habe Einblick in das, was Sie und Ihre Follower tun
Nichts bleibt mir verborgen
Ich werde Sie und sie für all das belohnen
Für Salomo begann der Wind in einem Monat und verschwand in einem Monat
Und Wir schickten ihm einen Frühlingsregen
Unter den Dschinn sind diejenigen, die mit der Erlaubnis seines Herrn vor ihm arbeiten
Und wer unter ihnen von Unserem Befehl abweicht, den werden Wir die Qual des lodernden Feuers kosten lassen
Und Wir unterwarfen Salomo den Wind
Bis zum Mittag war es eine Reise von einem Monat
Seine Stimmung reicht vom Mittag bis zur Nacht, einer Monatsreise
Wir haben die Kupferquelle für ihn eingeschmolzen und sie ihm zur Verfügung gestellt
Unter den Dschinn gibt es diejenigen, die ihm gehorchen, seine Befehle befolgen und sich seiner Verbote enthalten
Er tut, was Er ihm befiehlt, im Gehorsam ihm gegenüber, gemäß dem Gebot Gottes, dies zu tun
Und wer unter den Dschinn von unserem Gebot, das uns geboten wurde, abweicht, ist Gehorsam gegenüber Salomo
Wir werden ihn die Qual des Feuers im Jenseits kosten lassen
Sie machen ihm alle Krieger, Statuen und Statuen, die er will
Und trocknen wie ein Topf und feste Töpfe
Arbeit, Familie von David, danke
Und nur wenige meiner Diener sind dankbar
Der Dschinn machte für Salomo jeden Krieger, den er wollte
Es ist das Fundament jeder Moschee, jedes Hauses und jedes Gebetsortes
Sie fertigen Statuen von ihm aus Kupfer und Glas
Und sie schnitzen für ihn, was er will, wie ein Stück Holz
Es ist das Becken, in dem Wasser gesammelt wird
Behoben: Töpfe, die sich nicht von ihrem Platz bewegen
Und es findet keine Verwandlung in seine Knochen statt
Und wir haben es ihnen gesagt
Arbeite im Gehorsam gegenüber Gott, oh Familie Davids
Danke ihm für den Segen, den er dir geschenkt hat
Er hat dich vom Rest seiner Schöpfung hervorgehoben
Und nur wenige meiner aufrichtigen Anbeter sind monotheistisch
Vielen Dank für meinen Segen für sie
Dann, als wir ihn zum Sterben verurteilten
Nichts deutete auf seinen Tod hin, außer einem Tier auf dem Boden
Du isst, was du isst
Als sie hinfiel, sah sie den Dschinn
Wenn sie nur das Unsichtbare wüssten
Sie blieben in demütigender Qual
Als wir unser Urteil über Salomo abgeschlossen hatten
Durch den Tod starb er
Der Dschinn deutete nicht auf Salomos Tod hin
Außer dem Tier der Erde
Ich fiel in seinen Stock, auf den er sich stützte
Also habe ich es gegessen
Dann fiel Salomo zu Boden
Mit der Zerbrochenheit derer, die ihn fragten
Die Dschinn erkannten, dass sie das Unsichtbare kannten
Was sie zu wissen behaupten
Sie blieben in demütigender Qual
Ein ganzes Jahr nach dem Tod Salomos
Sie denken, dass Salomo lebt
Sieben Menschen hatten ein Schild in ihrer Wohnung
Zwei Gärten, rechts und links
Iss von dem, was dein Herr bereitgestellt hat, und danke Ihm
Eine gute Stadt und ein vergebender Gott
Die Kinder von Saba hatten ein deutliches Zeichen in ihrer Wohnung
Allerdings gibt es für sie keinen Herrn außer dem Einen, der ihnen Segen verliehen hat
Die Segnungen, in denen sie waren
Zwei Obstgärten lagen zwischen zwei Bergen
Rechts und links von dem, der zu ihnen kam
Iss von der Versorgung deines Herrn, die Er für dich bereitstellt
Aus diesen beiden Gärten
Und danken Sie ihm für das, was er Ihnen geschenkt hat
Das ist eine gute Stadt, kein Marschland
Und der Herr vergibt deine Sünden
Wenn du gehorchst
Sie wandten sich ab, also schickten Wir einen Regenguss über sie
Und Wir haben sie durch zwei Gärten mit ihren Gärten ersetzt
Meine Seele isst Wein und Essen
Und ein bisschen Sidr
Deshalb haben Wir sie für das belohnt, was sie erreicht haben
Belohnen wir irgendjemanden außer den Undankbaren?
Also weigerte sich Saba, unserem Herrn zu gehorchen
Also haben wir ihre Barriere durchbrochen
Was die Überschwemmungen von ihnen abhielt
Und Wir machten für sie einen Ort für ihre Obstgärten
Von Früchten und Früchten
Obstgärten, in denen die Früchte des Arak geerntet werden
Und ein bisschen Sidr
Das haben wir mit den Leuten aus Saba gemacht
Eine Belohnung von uns für ihren Unglauben an uns
Niemand außer den Undankbaren wird für seine Arbeit belohnt oder belohnt
Wir platzierten sie zwischen ihnen und den Dörfern
In dem Wir sichtbare Dörfer gesegnet haben
Sichtbare Dörfer und wir konnten durch sie hindurchgehen
Sie gingen in Sicherheit durch Nächte und Tage
Wir haben es zwischen ihrem Land und den Dörfern platziert
Was Wir gesegnet haben, nämlich die Levante
Verbundene Dörfer
Es sind arabische Dörfer
Und Wir platzierten sie zwischen ihren Dörfern und den Dörfern
Womit wir gesegnet sind
Von Haus zu Haus gehen
Und von Dorf zu Dorf
Und wir haben es ihnen gesagt
Spazieren Sie für sichere Nächte und Tage durch diese Dörfer
Fürchte dich nicht vor Hunger oder Durst
Auch nicht zu Unrecht von irgendjemandem
Sie sagten: „Möge Gott unsere Reisen trennen.“
Und sie haben sich selbst Unrecht getan
Also machten Wir sie zu Hadithen und zerrissen sie
In der Tat gibt es Zeichen für jeden geduldigen und dankbaren Menschen
Sie sagten: „O Herr, gib Raum für unsere Reisen.“
Machen Sie also zwischen uns und der Levante eine Lichtung und einen Übergang
Lasst uns mit den Satteltaschen dorthin fahren
Dort versorgen wir uns mit Nachschub
Dies ist ein Hinweis auf die Rücksichtslosigkeit der Menschen, Gottes Segen ruht auf ihnen
Und seine Freundlichkeit ihnen gegenüber
Und ihre Unkenntnis über das Ausmaß des Wohlbefindens
Also haben sie sich selbst Unrecht getan
Wir haben sie zu Gesprächsstoff für die Menschen gemacht und sie als Sprichwörter zum Fluchen verwendet
Es heißt
Die Menschen werden durch die Hände Sabas getrennt
Wir haben sie auf dem Land in jedem Segment abgeschnitten
Tatsächlich hat jeder zerrissene Mensch Zeichen, wenn Wir sie auseinanderreißen
Das heißt, eine Predigt und eine Lektion für jeden Patienten, der für seine Segnungen dankbar ist
Satans Verdacht gegenüber ihnen war wahr, also folgten sie ihm, mit Ausnahme einer Gruppe von Gläubigen
Satan hatte eine unsichere Meinung über diejenigen, die Wir durch zwei Gärten ersetzt hatten
Er wusste, dass sie ihm folgen und ihm gehorchen würden, indem sie Gott nicht gehorchten
Seine Vermutungen ihnen gegenüber wurden also wahr, weil er sie in Versuchung führte
Bis sie ihm gehorchten und ihrem Herrn ungehorsam wurden
Außer einer Gruppe von Gläubigen an Gott
Sie blieben standhaft im Gehorsam gegenüber Gott und im Ungehorsam gegenüber Satan
Er hatte keine Autorität über sie, außer damit Wir wissen konnten, wer glaubte
Außer dass wir vielleicht wissen, wer an das Leben nach dem Tod glaubt, von dem, der daran zweifelt
Und dein Herr ist der Hüter aller Dinge
Satan hatte kein Argument gegen diese Menschen, deren Beschreibung er beschrieb
Es sei denn, wir lassen es auf sie los
Lassen Sie unsere Partei und unsere Wächter wissen, wer an Auferstehung, Belohnung und Bestrafung glaubt
Wer von wem ist, ist im Zweifel
Er ist sich des Tages der Auferstehung nicht sicher und glaubt nicht an Belohnung oder Strafe
Und dein Herr, o Muhammad, ist ein Beschützer, dem kein Wissen entgeht
Sagen Sie: „Rufen Sie diejenigen an, von denen Sie behauptet haben, dass sie außer Gott nicht das Gewicht eines Stäubchens besitzen.“
Sie besitzen nicht das Gewicht eines Atoms im Himmel oder auf der Erde
Und sie haben keine Falle darin
Und sie haben keine Falle darin, und sie haben keine Unterstützung von ihnen
Also sprich, o Muhammad, zu diesen Polytheisten zu ihrem Herrn
Betet, ihr Leute, die behauptet haben, dass Gott einen Partner hat
Bitten Sie sie also, einige der Handlungen zu tun, die wir denen gegenüber tun, deren Angelegenheiten Wir beschrieben haben, wie z. B. Versorgung oder Verzweiflung
Sie besitzen weder im Himmel noch auf der Erde das Gewicht eines Stäubchens an Gut oder Böse
Auch in den Himmeln und auf der Erde besaßen sie nicht das Gewicht eines Atoms
Als Einzelperson besitzen sie es als Unternehmen
Und keiner der Götter, die sie außer Ihm anrufen, kann dabei helfen, irgendetwas davon zu erschaffen
Die Fürbitte bei Ihm nützt nur denen, denen Er die Erlaubnis gibt
Bis es ihre Herzen erschreckt und sie fragen: „Was hat dein Herr gesagt?“
Sie sagten die Wahrheit und Er ist der Allerhöchste, der Große
Die Fürsprache eines Fürsprechers nützt demjenigen nichts, der Fürsprache einlegt
Außer, dass er für jeden eintreten darf, den Gott ihm erlaubt hat, für ihn einzutreten
Gott erlaubt keinem seiner Heiligen, für jemanden einzutreten, der nicht an ihn glaubt
Auch wenn es sie von Herzen abschreckt, wird es ihnen klar
Und Panik zeigte sich bei ihnen. Sie sagten: „Was hat dein Herr gesagt?“
Die Engel sagten: Die Wahrheit ist der Allerhöchste über alle Dinge, der Große, ohne den es nichts gibt