خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورت ہود
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ہزار نمبر
ایک ایسی کتاب جس کی آیات کو واضح کیا گیا ہے اور پھر ایک حکیم اور سب کچھ جاننے والے عقیدہ سے تفصیل سے بیان کیا گیا ہے۔
ہزار بار
یہ قرآن، خدا نے اپنی آیات کو عیب اور باطل سے پاک کر دیا ہے۔
پھر اس کو احکام و ممنوعات کے ساتھ تفصیل سے بیان کیا کہ کیا حلال ہے اور کیا حرام۔
کوئی ایسا شخص جو چیزوں کو سنبھالنے اور اس کی تعریف کرنے میں عقلمند ہو۔
وہ جانتا ہے کہ اس کے نتائج کیا بتاتے ہیں۔
خدا کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو۔ بے شک میں تمہارے لیے اس کی طرف سے ڈرانے والا اور بشارت دینے والا ہوں۔
پھر تفصیل سے کہا کہ اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو جس کا کوئی شریک نہ ہو۔
میں تمہیں خدا کی طرف سے ڈرانے والا ہوں، تمہیں اس کے گناہوں کی سزا سے خبردار کرتا ہوں۔
وہ آپ کو آپ کی فرمانبرداری کے لیے بڑے اجر کی بشارت دیتا ہے۔
اور اگر تم اپنے رب سے معافی مانگو اور پھر اس سے توبہ کرو تو وہ تمہیں اچھا رزق دے گا۔
ایک مقررہ وقت کے لیے، اور ہر ایک جس کے پاس زائد ہے اس کو اس کا فضل دیا جائے گا۔
اور اگر وہ روگردانی کریں تو مجھے تم پر بڑے دن کے عذاب کا اندیشہ ہے۔
یہاں تک کہ جب تم پر موت مقدر ہو جائے۔
وہ ہر اس شخص کو انعام دے گا جو اپنی دولت، طاقت، یا دوسروں پر احسان کو ترجیح دیتا ہے۔
خدا کے چہرے، اس کے اجر اور آخرت میں اس کے فضل کی خواہش کرنا
خواہ وہ اس سے منہ پھیر لیں جس کی طرف میں نے انہیں بلایا ہے۔
کیونکہ اے لوگو مجھے تم پر ایک عظیم اور عظیم دن کے عذاب کا اندیشہ ہے۔
خدا کی طرف اے لوگو، تمہاری منزل اور تمہاری منزل
وہ تمہاری موت کے بعد تمہیں زندہ کرے گا۔
اور وہ آپ کو اس کے ذریعے چمکانے کے لیے اور آپ کے ساتھ اور آپ کے بغیر دیگر چیزوں کی سزا دینے پر قادر ہے۔
تاہم، بعض منافقین اپنے دلوں کو خدا کو نیچا دکھانے کے لیے جھکا دیتے ہیں۔
سوائے اس کے کہ جب وہ اپنے آپ کو اپنے کپڑوں سے ڈھانپیں، وہ جانتا ہے کہ وہ کیا چھپاتے ہیں اور کیا ظاہر کرتے ہیں۔
خدا کو ہر اس چیز کا علم ہے جو اس کی مخلوق کے سینوں نے ایمان اور کفر کی چھپائی ہے۔
لہٰذا خبردار رہو کہ وہ تمہارے سامنے ظاہر نہ ہو جائیں۔
اور اگر وہ تمہارے سامنے چھپتے ہیں تو تمہارے سامنے چھپتے ہیں۔
ایمان اور کفر
لہٰذا خبردار رہو کہ تمہارا رب تم پر ظاہر ہو اور تمہارے سینے میں شک ہو۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ