سنی تصورات کا خلاصہ
قرآن پاک میں تفسیر
تفسیر کا لفظ قرآن کریم میں تین چیزوں کے حوالے سے آیا ہے۔
بائبل کی آیات، خواب اور اعمال
ان سب میں، یہ لسانی معنی کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے
کتاب کی آیات کی تفسیر کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
کیا وہ صرف اس کی تشریح پر غور کرتے ہیں؟
جس دن اس کی تعبیر آ جائے گی، جو لوگ اسے پہلے بھول گئے تھے وہ کہیں گے کہ ہمارے رب کے رسول حق لے کر آئے ہیں۔
اس کی تعبیر سے مراد قیامت کے دن اپنے وعدے اور دھمکی کی تکمیل ہے۔
یہ قیامت کے دن صادق آئے گا۔
غالباً اسی طرح کی تشریح سے مراد وہی ہے۔
اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں موجود ہے۔
وہی ہے جس نے آپ پر کتاب نازل کی جس میں فیصلہ کن آیات ہیں جو کتاب کی ماں ہیں۔
اور دیگر مماثلتیں۔
رہے وہ لوگ جن کے دلوں میں کج روی ہے وہ اس کے مشابہ کی پیروی کرتے ہیں۔
فتنہ کی تلاش اور اس کی تعبیر تلاش کرنا
اس کی تعبیر صرف اللہ ہی جانتا ہے۔
اور جو لوگ علم میں گہرے ہیں وہ کہتے ہیں کہ ہم اس پر ایمان لائے، یہ سب ہمارے رب کی طرف سے ہے۔
اور صرف عقل والے ہی یاد کرتے ہیں۔
جہاں وہ لوگ جن کے دلوں میں کجی ہے وہ اسی طرح کی آیات کو سمجھنا چاہتے ہیں۔
اس کے مطابق وہ اس دنیا میں جو کچھ سمجھتے ہیں اور اسی سمجھ کی بنیاد پر اسے حاصل کرتے ہیں۔
ابوجہل نے جہنم کے محافظوں کی تعداد انیس سے سمجھی ہے۔
وہ انسانوں کی طرح ہیں اور زیادہ لوگوں سے شکست کھا سکتے ہیں۔
وہ لوگوں کو گمراہ کرنا اور ان کے جہنم میں داخل ہونے کے خوف کو دور کرنا چاہتا تھا۔
حقیقت اور حقیقت یہ ہے کہ اس کی تشریح خدا کے سوا کوئی نہیں جانتا
انسانوں کے لیے اس کی حقیقت اور اس کے نتائج کو جاننے کا کوئی راستہ نہیں ہے۔
سوائے اس کے بعد کہ یہ قیامت کے دن ہو جائے گا۔
جہاں تک رویت کی تشریح کا تعلق ہے۔
سورۃ یوسف میں متعدد مقامات پر اس کا ذکر آیا ہے۔
حقیقت میں وژن کو سمجھنے کے معنی میں سب
اس میں جو یوسف نے اپنے والد سے کہا، ان پر سلام ہو۔
اے ابا جان یہ تو پہلے کے خواب کی تعبیر ہے جسے میرے رب نے سچ کر دکھایا
یعنی یہ ایک نظر کی تشریح اور حقیقت میں اس کا ادراک ہے۔
اعمال کی تعبیر کیا ہے؟
ان میں سے وہ ہے جو خضر نے موسیٰ علیہ السلام سے اپنے قصے کے آخر میں کہی تھی۔
یہ اس کی تشریح ہے جس پر آپ نے صبر نہیں کیا۔
یعنی یہ حقیقت ہے ان اعمال اور کاموں کی جو تم نے کیں جن پر تم نے انکار کیا اور تعجب کیا۔
وہ اپنی حقیقت جاننے کا انتظار نہیں کر سکتی تھی۔
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کا بھی یہی قول ہے۔
اللہ تعالیٰ آپ کو سلامت رکھے، وہ رکوع کے وقت کہتے تھے۔
اے اللہ، ہمارے رب، تو پاک ہے اور تیری حمد ہے۔
اے اللہ مجھے معاف کر دو
قرآن کی تفسیر ہے۔
اتفاق کیا۔
اس کے قول کی تفسیر قرآن میں ہے۔
یعنی اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں جو حکم دیا ہے وہ اللہ تعالیٰ کے کلام سے پورا کرتا ہے۔
پس اپنے رب کی حمد کرو اور اس سے بخشش مانگو
تعبیر کی اصطلاح تعبیر کے لیے بھی استعمال ہوتی ہے۔
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ میں ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اے اللہ اسے دین کی سمجھ عطا فرما اور اس کی تفسیر سکھا دے۔
احمد نے روایت کی ہے۔
جیسا کہ ابن جریر الطبری اپنی تفسیر میں ہر آیت سے پہلے کہتے ہیں۔
اللہ تعالیٰ کے ارشادات کی تفسیر کے بارے میں کہنا
اس سے آیت کی وضاحت مقصود ہے۔
یہ لسانی معنی کی وجہ سے بھی ہے۔
جہاں کسی چیز کی تشریح کسی حقیقت کو واضح کرتی ہے۔
سنی تصورات کا خلاصہ