سنی تصورات کا خلاصہ
مصیبت زدہ کے لحاظ سے فتنے تین طرح کے ہوتے ہیں۔
سب سے پہلے، نجی فتنہ
یہ آدمی کا اپنے خاندان اور پیسے کے بارے میں فتنہ ہے۔
اور اس کا بیٹا اور اس کا پڑوسی
اور انفرادی بدبختی جو اس کے ساتھ آتی ہے۔
دوم، عوامی فتنہ
یہ تمام لوگوں پر لاگو ہوتا ہے۔
جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔
اور ایسی آزمائش سے بچو جو خاص طور پر تم میں سے ان لوگوں کو تکلیف نہ پہنچائے جنہوں نے ظلم کیا ہے۔
اسے سمندر کی لہر کی طرح لہرانے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
اور اندھیری رات کے ٹکڑوں کی طرح
اس قسم کا فتنہ
اس میں بہت سی تصویریں ہیں۔
سب سے اہم اور خطرناک میں سے ایک
علیحدگی، اختلاف اور لڑائی کا فتنہ
جن میں گناہوں اور بدعتوں کو پھیلانے کے فتنے بھی شامل ہیں۔
ان میں کفار کے فتنے مسلمانوں پر حملہ آور اور ان کو کمزور کرنے والے ہیں۔
جس میں مغربیت کا فتنہ اور مغربی تہذیب کا رغبت بھی شامل ہے۔
ان میں مسلمانوں پر حملہ آور ظالموں کا فتنہ بھی ہے۔
اور ان کی حکمرانی خداتعالیٰ کے قانون کے علاوہ ہے۔
شکوک و شبہات اور خواہشات کے فتنے سمیت
اس نے حق کو باطل کے ساتھ ملایا
جو ہماری عصری حقیقت میں اپنے عروج پر پہنچ چکا ہے۔
انٹرنیٹ اور سمارٹ فونز سامنے آنے کے بعد
ان میں سود، خریدوفروخت اور حرام معاہدوں سے پیسے کا لالچ بھی شامل ہے۔
ان میں عورتوں کا فتنہ، ان کی زینت کی نمائش اور مردوں کے ساتھ گھل مل جانا ہے۔
اور دوسرے عام فتنے
تیسرا
آزمائشیں لوگوں کے گروہوں کو متاثر کرتی ہیں۔
یہ نجی فتنوں اور عام فتنوں کے درمیان ایک فتنہ ہے۔
جہاں یہ کسی ایک فرد کے لیے مخصوص نہیں ہے۔
اس کا اطلاق تمام لوگوں پر نہیں ہوتا
بلکہ اس کا اطلاق لوگوں کے بعض گروہوں پر ہوتا ہے۔
اس نے یہ تین زمرے دکھائے۔
پہلی قسم خوارجیوں کی ہے۔
جو مسلمانوں کو کافر قرار دینے اور ان کا خون حلال کرنے کے فتنے میں پڑ گئے۔
یہ دعویٰ کرتے ہوئے کہ وہ نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا فریضہ انجام دے رہے ہیں۔
دوسرا
مرجع کا زمرہ اور بے حیائی کے لوگ
جنہوں نے نیکی کا حکم دینے اور برائی اور فساد سے منع کرنے کی رسم کو نظرانداز کیا۔
جھگڑے کا خوف، وہ دعوی کرتے ہیں
ان میں آج
جو خدائی مبلغین اور علماء کو ان کے دعویٰ حق کا انکار کرتے ہیں۔
ان کو برائی سے روکا اور نیکی کا حکم دیا۔
ان پر حکمرانوں کے خلاف بغاوت کا الزام لگانا
جھگڑے کا سبب بننا اور سیکورٹی کو غیر مستحکم کرنا
وہ نہیں جانتے تھے کہ فتنہ اپنے قانونی کنٹرول کے مطابق احکام و ممنوعات کو ترک کر رہا ہے۔
تیسرا
وہ زمرہ جو وکالت میں تحفظ چاہتا ہے۔
یہ وہ گروہ ہے جو خدا کی خاطر دعوت اور جہاد میں سلامتی چاہتا ہے۔
وہ نہیں چاہتی کہ اس کے ساتھ کچھ برا ہو، اور وہ یہ راستہ اختیار کرتی ہے۔
یہ دعویٰ کرتے ہوئے کہ وہ جھگڑے میں پڑنے سے گریز کررہے ہیں۔
وہ نہیں جانتے تھے کہ امتحان خداتعالیٰ کی رضا کے لیے ہے۔
اللہ تعالیٰ کے قوانین سے ایک مقررہ سال
اور مصیبت سے بچنے کے بہانے اذان اور جہاد کو ترک کرنا
یہ اس فتنہ سے ہے جس سے وہ بچنا چاہتے تھے۔
تو وہ اس میں پڑ گئے۔
اللہ تعالیٰ نے ایسے لوگوں کے بارے میں فرمایا
ان میں سے کچھ کہتے ہیں۔
اللہ تعالیٰ نے ان کی اس خصوصیت سے یہ کہہ کر متنبہ کیا:
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
اگر اس کے ساتھ بھلائی ہوتی ہے، تو ہم اس کی طرف سے یقین دہانی کرائیں گے۔
اگر اسے کوئی فتنہ پہنچے تو اس کا دل اس کے چہرے پر ہو گا۔
اس نے دنیا اور آخرت کھو دی۔
یہی صریح نقصان ہے۔